即使得不到别人认可也不要消极
言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
——老子
有些看似复杂的问题，一抓住了它的关键，就不复杂了。禅家讲顿悟，也讲渐悟，看你怎么去悟，何时能悟。老子说“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”，也是这个意思。
有的老师骂学生，我的道理讲得非常透彻，容易理解，可你却听不懂，真是死脑子！这个老师为什么不反过来问问自己，既然还有人听不懂，是不是自己讲解的水平有限呢？你打开了一些学生的思路，或许同时关闭了另一些学生的思路。老子几千年来，其实就是在打开了一些人的思路的同时，关闭了另一些人的思路。打开了思路的人，用他的思想治国治民、做人做事，成功受益。关闭了思路的人，用老子的话而不是他真正的思想来指导自己的行为，结果害人害己。
世人执着于对外部世界的认识，老子则执着于对自我的认识。大道隐藏于自身，只有求之于内，才能认识世界的本质规律。
关于道的学说，是老子毕生实践、独立思考的成果，这一成果很难为世人理解和接受。正因为老子考虑到“天下莫能知，莫能行”，所以为世人留下了不朽名著《老子》以及功夫传人，使大道之学经久不衰，并且越来越为世人所重视。智慧越高的人越容易接近老子、喜欢老子。
老子认为由于人们都还是处于愚昧无知的状态中，所以，他不能被人了解。“夫唯无知，是以不我知。”这话听上去很狂傲，用这种言辞推销自己的学说，是不是急火攻心？历来都有人扬言自己的话就是真理，你如果不相信，他就骂你浅薄无知。
但老子不是这种人，他“言有宗，事有君”，他告诫人们不要为了名利，搞得寝食不安，杀伐不休，地球上资源有限，无度地索取，将自取灭亡；生命是珍贵的，你不能轻生，老百姓生活不容易，统治者要“以百姓心为心”，等等，这一切都不是闭着眼瞎说，而是通过观察自然，总结出来的规律。不听老子这一套，规律总要听吧。你不懂规律，你就是智力有问题，需要学习再学习。
鲁迅说过，“天下得一知己而足矣。”一个智者，需要知音唱和，或者赏识。鲁迅内心真实的想法难道不愿知音越多越好？他对国民“哀其不幸，怒其不争”，继而想改造国民性，是希望自己下的药管用。老子也一样，他在这一章所流露的情绪，好像他说的一套理论，被人取笑过。他感到很落寞，有知音难觅的几许惆怅。
有一种人，聪明时非常聪明，愚蠢时比谁都愚蠢。这让我想起尼采，他死后，有人从他的笔记中看到，他眼中的伟人应具备三项条件：一、有能力从自己生命的巨大平面出发修炼自己的意志力；二、不怕舆论，敢于蔑视“群畜道德”；三、也是最重要的，不能泄露自己的天机，像《老子》上说的，“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。
老子说“道”，是为了阐述他自己的政治理念，先秦思想家阐述各自思想，往往都是为了能贯彻到实践中去，实现自己的政治抱负，老子也不例外。老子说的是内心真实的想法，因为在他看来，说假话是违背“道”的，会耗丧精神意志。
“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”这种怀才不遇的现象，自古至今一直在发生。三国时，占据西川的刘璋软弱无能，张松便趁刘璋派他出使曹营的机会，想帮助曹操收取西川。不想到了曹营，曹操非常傲慢。张松身高不到五尺，相貌丑，曹操没有把他放在眼里。张松见曹操待人这样无礼，便投奔刘备，献上了西川地图，使刘备轻易取得了西川，延迟了曹操统一天下的进程。
认识一个人是否有能力，千万不要被表面现象所蒙蔽。光听他汇报时说得好听还不行，说得好听只能说明他有口才，其他方面的素质如何呢？可见，真正要发现一个人才，需要深入实践中观察了解。尤其是管理型人才，综合素质是很重要的，包括人品，都是考察的内容。
