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第16章 军争篇(2)

在临战状态下激发士气是至关重要的。将领指挥对敌作战靠的是部队旺盛的士气,而部队旺盛的士气靠的是鼓动工作。但是,临战状态下的“鼓动”要适度,不可过分频繁,过频则士气易衰;发挥士卒的冲击力量,不可距离太远,太远则体力易竭。只有在冲击距离适当和敌人气衰力竭之时发动攻击,才能赢得对敌作战的胜利。

春秋时期的齐鲁长勺之战,处于防御一方的鲁军之所以能够打败进攻一方的齐军,便是采取了“避其锐气,击其惰归”的后发制人之法。

当时,战场的态势是齐军进攻、鲁军防御。一般说来,防御一方要战胜进攻一方,一定要在适当的时机进行反攻。那么,反攻时机的正确选择,便成为最重要的关键。鲁庄公采纳了曹刿的正确建议,乘敌我双方士气变化出现“彼竭我盈”的有利战机时,适时发起反攻;当交战后,齐军已经陷入“辙乱、旗靡”,溃不成军的时候,又能抓住战机,组织部队实施追击,取得对齐军的决定性胜利。

“避其锐气,击其惰归”是一种后发制人,不过这个“后”字,并非消极等待,而要在等待过程中积极创造条件,采取行动最大限度地减弱对方的优势。《李卫公问对》一书中说:后则用阴,先则用阳;尽敌阳节,盈吾阴节而夺之。此兵家阴阳之妙也。这句话的意思是:后发制人要用潜力,先发制人要用锐气,把敌人的锐气挫折到最低限度,把我们的潜力发挥到最大程度去消灭敌人。这是用兵的奥妙之处。强调先让一步,化解力量,然后制敌。

而其中的“发”字,讲的是出力的时机。“发”字掌握不好,达不到克敌制胜的最终结果。所以,“发”要突然,要“制人于无可逸”。

就运用力量对抗的战略而言,“避其锐气,击其惰归”也是一种“以迂为直”,先避开敌方的锋芒,抵消对方的冲击力度,等到对方无备和无力时发动进攻以取得胜利。这里面有两个关键点:一是不露声色地蓄力;二是出其不意地发力。

从根本上讲,“避其锐气,击其惰归”这一战术原是兵家“柔武”的战略思想的体现。实际上,孙子的“四治”理论——善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。都根源于这一思想。

“柔武”,指行动上刚柔兼济,心理战、计谋、武力并用。《逸周书》中说:“善政不攻,善攻不侵,善侵不伐,善伐不阵,善阵不战,善战不斗,善斗不败。”又说:“善战不斗,故曰柔武。”这和老子的思想一脉相通,老子说:“善为士者,不武;善战者,不怒。”还说:“善用人者”,要“用人之力”。

“柔武”理念与传统武术是很相似的,讲究以柔克刚、用人之力,于是便在战略机理上表现出一种非凡的特性:对方的冲击力越大,受到的反击力量就越大。“以柔克刚”可以用“弹簧效应”加以理解,当对方发力时,己方不与它硬抗,而是先把对方的力量化解掉,积蓄为自己的力量,之后突然发力,猛击对方。对方用力越大,自己所遭到的反击就越强烈。

也可以从另一种角度解读,在我方与敌方力量的接触面上,用田忌赛马的方式,以我方之“弱”抵挡对方之“强”,同时以我方之“强”打击对方之“弱”。因为力量被分化,敌人“强”处越“强”,则“弱”处越“弱”,敌人打击我方故意露出的弱处,我方经受得起;而我方打击敌人的虚弱之处,其受到的伤害则是致命的。总之,是在整体上形成对我方有利的态势。

在毛泽东的军事艺术中有着最地道的“柔武”理念的贯彻。

他在总结红军三次反围剿均取得胜利的经验时认为,在数量上和强度上都超过我军甚远的敌军面前,决不能正面出击,而是要采取“避实击虚”的原则,避开敌人的锐气,通过战略退却,打运动战,诱敌深入,在“牵着敌人鼻子走”的过程中一方面把敌军拖得筋疲力尽、士气沮丧,一方面使敌军逐渐暴露出他们的弱点,然后针对其弱旅或孤立无援之敌,集中兵力,一举全歼。在敌强我弱的情况下,不可能迅速取胜,决不能盲目前进,或死打硬拼,必须避其锐气以保存军事实力,以待机破敌。这是积极的防御战略的实施。这种为了实施有效的攻击而事先采取的战略退却,或战略转移,是非常必要的。

在阐述这一战略思想时,毛泽东还援引了历史上许多著名战例:齐鲁长勺之战、楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等,都是强者与弱者的对战,而弱者则先让一步,避敌锋芒,用后发制人之法取胜。

毛泽东叹道:“中国战史中合此原则而取胜的是如此之多!”

当然,毛泽东本人对这一原则的理解也是相当透彻的,并且在运用上到了极娴熟的境地。纵观毛泽东戎马生涯,除解放战争后期外,始终是同强敌作战,他统领的军队与敌人相比一直处于弱势,有时是很大的弱势,似乎已不堪一击,却每每能死中求活,做到了以弱胜强这一军事家追求的最高境界。

如第三次反“围剿”时,毛泽东用诱敌深入的手段,引敌人深入根据地,吃尽根据地生活环境的苦楚,把国民党军拖得虚弱不堪,用蒋介石某旅参谋长的话说是把“肥的拖瘦,瘦的拖死”,陈铭枢则说“国军处处黑暗,红军处处明亮”,这一拖下来,敌军虽强,也已大大减弱,兵力疲劳,士气沮丧,许多弱点都暴露出来。而红军虽弱,却养精蓄锐,以逸待劳。导致双方力量对比往往能达到某种程度的均衡,甚至出现敌军劣于我军,而我军反优于敌军的事情。

1947年春,国民党志大才疏的胡宗南以20万人的兵力进攻延安,形成三面夹击之势。毛泽东认为,将欲取之,必先予之,提出主动放弃延安,并在西北野战军前委扩大会议上讲话:“退一步的目的是什么?是准备前进。为什么我们退出延安?退出延安是准备打到西安。”之后在迂回运动中寻找机会,歼灭敌人,终于取得了保卫战的全胜。

从游击战中的“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”十六字诀,到“诱敌深入”战略方针的提出,到抗日战争时期的《论持久战》,每一条理论的提出,无不是以弱胜强、以柔克刚的“柔武”理念的体现。

这一理念的有效性,可以从美国西点军校的评论中看出来:“美军并不怕中国军队的现代化,从这一方面讲他们恐怕永远也赶不上我们;我们真正怕的是中国军队的毛泽东化,或按中国术语叫革命化。中国军队离毛泽东越远,美军的胜算也就越大。毛泽东是人类历史上绝无仅有的善于以弱击强,以弱胜强的军事家,毛泽东的军事思想体系及实战应用非常精妙独特。至今还没有好的应对破解办法。”

“柔武”是中国的传统理念,但这并不意味着只有中国人才能认识和使用,东方西方,此心同,彼理同,兵法的境界到了高处自然都是相通的。且看军事天才拿破仑的奥斯特里茨会战,这一战略上的奇迹,无疑是极好的“军争”教材,在鼓舞士气、心理战术、强弱转化、避虚击实、伺机破敌等方面有着与中国兵法异曲同工的妙处。

首先,拿破仑在大战前的夜晚,作了极为成功的战场动员,激起了军队的士气。他说:“各位将士,你们一向是法兰西最勇敢、最值得骄傲的人。如今横傲无比的敌人小看了你们的勇往直前,你们一定会以闪电般的速度和雷霆般的威力打败敌人的,对不对?”“战斗时注意保护自己,我都把你们珍惜成自己的孩子一样,损失到谁,我都会痛心的。”他所特有的大将风范和对士兵们的爱深深打动了他的部下,士兵们听后,无不在口中默念:“能为如此伟大、如此慈爱的人而战,死又何憾?”应该说,在这一战中,拿破仑得到的是士兵们最好的战斗力。

之后,拿破仑为诱使敌人与他决战,有意显示自己的“弱兵”,诱使俄军转而采取攻势。在布鲁恩地区,面对着8万人的敌军,他只集中起5万人的兵力,并且派出几个孤立的支队朝着阿罗木次方向开进。

又运用心理战术,遣使谒见沙皇“示弱”,向俄、奥两国皇帝放出了“和平的鸽子”,要求停战24小时,举行双边最高统帅谈判,并在沙皇特使面前装出一副外强中干的模样。

沙皇和奥皇判定拿破仑已成强弩之末,便不顾联军司令库图佐夫的强烈反对,决定分出部分兵力牵制法军左翼,以主力进入利塔瓦河谷,向法军薄弱的右翼迂回,并切断法军退往维也纳的通路。

拿破仑察觉到这点,便在南翼增派了实力很强的预备队,同时加强中路的实力,以形成对南翼坚强的支持。同时,在决战的前一天晚上,拿破仑摆出了要从南面撤退的架势,更坚定了俄、奥联军的判断。于是,这就为拿破仑计划中的在南翼歼灭敌人制造了条件。

当敌人中计以后,拿破仑即把自己的部队撤退到奥斯特里茨的阵地上,那里的地形条件非常适于他设置陷阱。

1805年12月2日这一天,在奥斯特里茨村以西的普拉岑高地周围的丘陵地带上,三国皇帝展开了一场血腥大会战。

上午7时30分,笼罩在谷地上空的浓雾逐渐散去,拿破仑从指挥所里看到普拉岑高地几乎已无俄军防守,马上意识到敌人犯了放弃中央高地的严重错误。他命令苏尔特率两个师前去占领高地,从而将敌人切成两段,俄军秩序大乱,四下溃逃,沙皇、库图佐夫以及司令部更是失去了对联军的控制。当苏尔特完全控制高地之后,拿破仑令其左翼向俄军发起全面进攻。

在南段,面对法军大炮的猛烈轰击,联军很快就被压缩到半结冰的湖泊上。湖泊的冰块被法军炮火击碎,联军整团整团地掉在湖里淹死了,有的则被法军的霰弹击毙,其余的则当了俘虏。

奥皇和俄皇眼见全军覆没,只好落荒而逃。库图佐夫在激战中差点成了法军的俘虏。此战俄、奥联军死伤1.5万人,损失火炮186门,炮兵部队几乎全被消灭,余众四散逃命,法军仅伤亡6800人。

奥斯特里茨之战是拿破仑的军事杰作,无论从战术还是战略上都无懈可击,反击的时机也是恰到好处。在这次“三皇会战”中,这位法国皇帝显然要凌驾于俄、奥两皇之上。这一仗,为拿破仑赢得了“欧洲第一将”的赞誉。

恩格斯在《奥斯特里茨》一文中曾这样评价奥斯特里茨会战和拿破仑的才能:“奥斯特里茨被公正地认为是拿破仑最伟大的胜利之一,它最为有力地证明了拿破仑的无与伦比的军事天才。因为,尽管指挥失误无疑是盟国失败的首要原因,但是他用以发现同盟国过失的洞察力、等待过失形成的忍耐力、实施歼灭性打击的决断能力和迅速摆脱失败困境的应变能力——这一切是用任何赞美之词来形容都不为过的。奥斯特里茨是战略上的奇迹,只要还有战争存在,它就不会被忘记。”

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