老子紧接上文，还进一步指出：“玄牝之门，是谓天地之根”。
“门”本义闻，引申为通消息。《汉书武帝纪》：“举吏民能假贷贫民者以名闻”。这里的“闻”就是通消息的意思。“天地”，天指人的大脑，地指腹底。“之”本义出。《说文解字注》云：“之有训为上出者。戴先生释梓人曰：颊侧上出者曰之”。颊在脸的两侧，大脑前额就在脸侧之上。老子将“之”当作专门名词使用时，“之”是“颊侧上出”的意思。指炼就大脑意识层的高功能后，能将捕获的特异信息在“颊侧上出”处显示出来；“根”就是根底、根本。
这句话明确地告诉我们，要想治理好人体，首先要“哺育”人体内最细微的基本物质结构单位，也就是说，要以意识对生理功能的反作用作为推动的力量、治理好人体组织细胞和潜能细胞，这才是治理人体和开发潜能的根本。
后世内丹家，有人把天地之根与丹田混作一谈。如《赤肚子胎息诀》：“气穴之间，昔人名之曰……天地之根”；《广州越秀山三元宫修真碑》：“下丹田……天地之根”。对初学者而言，下丹田是贮能和安全修炼的场所，所以它是初级练功阶段的重点修炼体位。但是，到了中高级功阶段，这种情况发生了变化，其时中脉和大小周天已通，下丹田的贮能和安全的作用已显得不是十分重要，所以下丹田已不再是重点修炼的体位。可见，把下丹田称作“天地之根”显然是不确切的。
老子指出：“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。”整段话的意思是：净化意识，生理功能就会变得活跃起来。这就叫做：埋藏在人体深处的先天潜能得到了慈母般的关怀。埋藏在人体深处的先天潜能得到了慈母般的关怀，其所传报的信息是：这就是治理人体大脑和腹底的“颊侧上出”的根本。
根据老子所言，“浴神”（净化意识）才是天地之根。因为只有“浴神”才能使生理功能进一步得到深化和活跃；只有“浴神”才能使人体细胞和潜能细胞得到慈母般的哺育和关怀。所以“浴神”（净化意识）才是天地之根。
