老子是超高功夫的大脑意识层高功能大师。他在亲著的修道经验总结（曾名《老子》、《道德经》）中，至少十二次宣称已练就了这种高功能。其中道经篇至少有四次。德经篇至少有八次。兹诠释说明如下：
1、老子在道经第18章指出：“吾所以有大梡者，爲吾有身也”。
“吾”，老子自称。“有”，指气功态下从自然界摄取的清新空气，进入体内后所转化的特殊营养素、特殊能量及其功能转换。“大”，比喻大脑意识层高功能，灵异通变，神通广大。“梡”，本义在整株树木中析分木薪。本文以“完木”比喻潜能组织，以“木薪”比喻从潜能组织中析分出来的大脑意识层高功能。“爲”，《说文》：“爲，母猴也。其为禽好爪。爪，母猴象也。”“爲”是象形字。老子以“爲”表示坐善的调形姿势，引申为坐善修炼。其“为禽好爪”，指坐善修炼时，式样繁多的气功手印指印。“身”，指身体、体内。“也”，本义女阴。本章以“也”表示大脑意识层高功能是人体内的阴性事物。所以整句的意思是：我所以能在特殊营养素、特殊能量及其功能转换下，置备了神通广大的从潜能组织中析分出来的大脑意识层高功能，坐善修炼我自己，特殊营养素、特殊能量及其功能转换就作用于体内的阴性事物了。
老子在本句段告诉人们，他采用坐善修炼的方式，在“无”的意识功能态下，摄取特殊营养素进入体内，并将特殊营养素转化为特殊能量及其功能转换后，练成了大脑意识层的高功能。
2、老子在道经第28章指出：“我汨焉未兆”。
“我”，老子施身自谓。“汨”，古河道名，本文以河道名比喻人体经络。“未”，《说文解字注》：“五行木老于未，象木重枝叶也。老者枝叶重垒”，《律书》曰：未者言万物皆成，有滋味也。可见，“未”本义枝叶茂盛，果实己成。这一意义应用于人体生命科学，指人体潜能组织己长大成熟，结成果实。“兆”，《说文》：“周礼注曰：兆者灼龟发于火，其形可占者。”古人灼龟甲以占吉凶，这是古代的一种迷信活动。本文以“兆”比喻特异预知功能，不含迷信的意义。所以整句的意思是：我开通了经络，“枝叶茂盛”的潜能组织出现了特异的预知功能。
老子在本句告诉人们，他开通了人体经络，使潜能和生命蓬勃发展，为开发大脑意识层的高功能奠定了生理基础。
3、老子在道经第34章指出：“吾未知，其名字之曰道”。“吾”，老子自称。“未”，见本文（五2）。表示老子体内的潜能组织“枝叶茂盛，果实已成”。“知”，本义用语言表达内心思想。引申为日常的知觉感觉。老子将这一意义拓展应用于人体生命科学，指人体特异知感功能，即大脑意识层的高功能。“名”，本义黑暗中呼名联络，以防走失。这一意义应用于人体生命科学，指在气功的作用下，对自身内在潜能的“自我呼唤”。“字”，《说文解字注》：“字，乳也。人及鸟生子曰乳。”“字”从 从子，表示在室内产子乳子。本章以“字”表示体内产出大脑意识层的高功能。“之”，指人体潜能受到哺育后，成长为大脑意识层的高功能，将其捕获的信息，在“颊侧上出”（脑额部位）处显示出来。“道”，本文的“道”有广义和狭义之别。广义的“道”指宇宙尚未形成时存在于原始自然界的、看起来似同尘埃般的混浊不清的东西。这种东西后来渐渐地衍生功能，成为宇宙的本原。狭义的“道”指道衍生的遍及于一切物体内部的能量及其功能转换。本章的“道”，指气功修炼时产生的功能转换。所以整句的意思是：
我的“枝叶茂盛，果实已成”的潜能组织，产生出大脑意识层的高功能。这种从体内“自我呼唤”产出的“颊侧上出”，是功能转换的结果。
老子在本句段告诉人们，功能转换引发的人体内特殊生理功能运动，使他体内的先天潜能组织“枝叶茂盛，果实已成”。他的大脑意识层的高功能就是在功能转换下开发出来的。
4、老子在道经第40章指出：“将欲取天下而为之，吾见其，弗得己”。
“天下”，指人体巅顶和腹底；“爲”，坐善修炼；“之”，颊侧上出；“见”，看见、显现；“弗”，《说文》：“弗，矫也”，意为矫正、辅佐；“己”，自己。所以整句的意思是：想要取得人体巅顶和腹底的治理而去坐善修炼“颊侧上出”。我所“见”到的，辅佐以坐善修炼取得了本该属于自己的东西。
本句的“颊侧上出”，是大脑意识层高功能的代词。老子在这里告诉人们，他的大脑意识层的高功能是通过治理人体巅顶大脑和腹底后开发出来的。
5、老子在德经第25章指出：“吾何以知，天下之然兹，以此”。
“吾”，老子自称；“何”，本义荷担；“知”，大脑意识层高功能的简称；“天下”，人体巅顶大脑和腹底；“兹”，滋益；“此”，《说文解字注》：“此，止也。从止匕。匕，相比次也。相比次而止也。”止引申为至。本文以“此”表示大脑意识层高功能相比次而至。所以整句的意思是：
我荷担着置备大脑意识层的高功能。人体巅顶和腹底的“颊侧上出”就是这样获得滋益的。因而，大脑意识层的高功能相比次而至。
从“相比次而至”句中可以知道，老子的大脑意识层的高功能为数众多。老子是超高功夫的特异功能者。
6、老子在德经第30章指出：“我无爲也，而民自化”。
“我”，老子施身自谓；“无爲”。两个单音节词组成，意为“无”的意识功能态的坐善修炼，这里的“无”指“定而有识”的功能态；“民”，指气功修炼者；“自”，鼻本字，在本章指完全穴位体呼吸。“化”，老子所说的“化”，指改造人的体质后的“化”，这种“化”是“身在而心化”，外表上看还是原来的本人，但性质上已经发生了根本的变化；“也”，阴性事物。所以整句的意思是：
我用“定而有识”的功能态坐善修炼阴性事物，气功修炼者在改造体质的基础上，发生了根本性的变化。
老子在本句告诉人们，他的大脑意识层高功能是在“定而有识”的功能态下开发出来的。他还告诉人们，完全穴位体呼吸下的“定而有识”的功能态，能彻底改造人的体质。
7、老子在德经第49章指出：“我大，不宵”。
“我”，老子施身自谓；“大”，形容词，指大脑意识层高功能“神通广大”；“不”，语助，无义；“宵”，古宵通肖，《说文解字注》：“肖，骨肉相似也。骨肉相似者谓此人骨肉与彼人骨肉状貌略同也。”指炼就大脑意识层高功能的圣人，他有超强的大脑意识层高功能，但他的形体骨肉外貌与常人一般无二。所以整句的意思是：
我已经置备了神通广大的大脑意识层的高功能，但形体骨肉与常人的模样无甚区别。
这句话告诉人们，炼就大脑意识层高功能的老子，他的功能超强，但其形体骨肉外貌与常人一般无二。
8、老子在德经第50章指出：“我恒有三，之”。
“我”，老子施身自谓；“有”，特殊营养素、特殊能量及其功能转换，此字说文未收，亦未见于他书，系老子自创汉字之一，从一从王从呆。意思是人体内的“宝玉”得到了保养；“之”，“颊侧上出”。所以整句的意思是：我恒久地应用特殊营养素、特殊能量及其功能转换三个修炼内容，使人体内的“宝玉”得到保养后成为“颊侧上出”。
本句的“宝玉”，是老子对大脑意识层高功能的昵称。本句阐明“有”是老子炼就大脑意识层高功能的三个修炼内容，也是开发人体潜能的基本要素之一。
9、老子在德经第54章指出：“亡吾，吾矣，故称兵”。
“亡”，本义逃亡。本文以“亡”表示意识亡失，即进入意识亡失的“定”的功能态。“吾”，老子自称；“老子自创汉字之一。”称“唐韵》：知轻重也”人执以举之，引申为举立。兵，锋利的武器，在本章是大脑意识层高功能的比喻词。所以整句的意思是：
亡失意识的我，使我体内的“宝玉”得到了保养，所以，举立了“锋利的武器”（大脑意识层高功能的比喻词）。
本句的“亡失意识”，与“无”的意识功能态同义，在本章指“定而有识”的功能态。老子在本句还以“锋利的武器”称呼大脑意识层高功能。
10、老子在德经第55章指出：“吾言，甚易知也，甚易行也”。
“吾”，老子自称；“言”，直言相告，大脑意识层高功能的基本技能之一；“甚”，《说文解字》：“甚，尤安乐也。引申凡殊尤皆曰甚。”引申为特殊、特异；“易”，《说文》：“日月为易象，阴阳也。”
“易”本义阴阳，在本文，指气功加入后的特殊阴阳变化，具有气功的特殊性，故曰“甚易（特殊的阴阳变化）”；“知”，大脑意识层高功能的简称；“行”，本义人之步趋也。本章引申为行事、会做事；
“也”，阴性事物。所以整句的意思是：我的“直言相告”，特殊的阴阳变化形成和产生了大脑意识层高功能这种阴性事物。特殊的阴阳变化形成和产生了“会做事”的阴性事物。
老子在本句告诉人们，大脑意识层高功能是在功能转换的特殊阴阳变化下形成和产生的。本句的“直言相告”是大脑意识层高功能的基本技能之一。“会做事”，指大脑意识层高功能能为人类和社会作出贡献。
11、老子在德经第55章指出：“知我者希，则我贵矣。是以圣人，被褐而褱玉”。
“知”，人体特异知感功能，即大脑意识层高功能；“我”，老子自谓；“希”，特异的内心感知功能，详见道经第19章“听之而弗闻，名之曰希”；“贵”，珍贵；“圣人”，炼就大脑意识层高功能的修炼者，这里指老子本人；“被”，本义被子，引申为覆盖，本章以“被”表示全身的穿着打扮；“褐”，指用粗麻编织的袜子或粗短衣；“褱”，《说文解字注》：“褱，侠也。侠当作夹，转写之误。褱藏之义也。”引申·202·为怀藏；“玉”，《说文解字注》：“玉，石之美有五德者。”引申为美玉、宝玉。所以整句的意思是：特异知感的我，置备了内心感知功能，这就使我变得珍贵了。所以，具有大脑意识层高功能圣人，虽然身穿粗布制作的短衣和粗麻编织的袜子，但是体内却怀藏着“美玉”。
老子在本句告诉人们，他虽然身怀“美玉”，置备了大脑意识层高功能，但是他仍保持俭朴的生活，身穿粗布制作的短衣和粗麻编织的袜子，完全像一名普通的百姓。
12、老子在德经第60章指出：“则而爲者吾，将得而杀之”。
“爲”，坐善修炼。“吾”，老子自谓；“杀”，本义杀戮，引申为割取，指大脑意识层高功能从潜能组织中被“割取”出来，这是老子人体生命科学所表述的特殊生命现象；“之”，颊侧上出。所以整句的意思是：
那么，坐善修炼的我，取得了“割取”后的“颊侧上出”。
老子在本句，将先天潜能从潜能组织的分离，称作“杀”（割取）。“割取”是气功态下的特殊生命现象，不能当作极刑中的“杀”。
从老子以上一系列阐述中，可以说明四点：
1、坐善修炼使老子改造了自身的体质，成为具有超高功夫的大脑意识层高功能者；
2、老子的大脑意识层高功能是生理性的产物，是在打通经络、实施完全穴位体呼吸的生理基础上逐步开发出来的；
3、特殊营养素、特殊能量、功能转换、特殊的阴阳变化、“亡失意识”等等，都是开发大脑意识层高功能的基本要素。
4、炼就大脑意识层高功能的老子，虽然身怀“美玉”，但生活俭朴，穿着打扮与普通老百姓一般无二。
那么，老子的“美玉”究竟是怎样开发出来的呢？看了下面几个章节，人们就可以从老子的修道经验总结中得到明确的答案。
