杨家井胡同（海淀区）：东起海淀南大街，西至彩和坊，南到太平庄胡同。门牌1号至13号，2号至46号。
杨家园北里（崇文区）：东起杨家园，西至桃园东里，北接永定门东滨河路，南到郭庄北里。门牌1号至31号。
杨家园西里（崇文区）：东起琉璃井东街，西至桃杨路北里，北接桃园东里，南到桃杨。门牌1号至17号，2号至6号。
朱家胡同（宣武区）：北起大栅栏西街，东至棕树斜街。门牌1号至57号，2号至26号。
何家胡同（宣武区）：北起储子营胡同，南至永安路。门牌1号至11号，2号至14号。
施家胡同（宣武区）：东起前门大街，西至煤市街。门牌3号至25号，2号至32号。
金家大院（西城区）：北起金丝胡同，南至大帽胡同。门牌1号至23号，2号至22号。
魏家胡同（东城区）：东起东四北大街，西至南剪子巷。门牌7号至63号，2号至50号。
谢家胡同（东城区）：东起安门内大街，西至北锣鼓巷。门牌1号至59号，2号至46号。
前章胡同（西城区）：东起新开胡同，西至后章胡同。门牌1号至33号，2号至22号。
后章胡同（西城区）：北起新街口四条，南至西章胡同。门牌1号至71号，2号至36号。
苏家坡胡同（崇文区）：东起安国胡同，西至西园子二巷。门牌1号至23号，2号至16号。
潘家胡同（宣武区）：北起北堂子胡同，南至南横东街。门牌1号至77号，2号至94号。
潘家坡胡同（东城区）：东起东营房八条，西至东中街。门牌1号至7号，2号至10号。
郎家胡同（东城区）：东起北锣鼓巷，西至宝钞胡同。门牌1号至15号，2号至32号。
郎家园（朝阳区）：北起针织路，南至建国路。门牌1号至6号，2号至8号。
鲁班胡同（崇文区）：北起珠市口东大街，南至西晓市街。门牌1号至79号。2号至58号。
马家堡路（崇文区）：北起永安门西滨河路，南至马家堡。门牌1号至31号，2号至74号。
苗家胡同（崇文区）：东起崇文门外大街，北至东兴隆街。门牌1号至13号，2号至14号。
方家胡同（东城区）：东起雍和宫大街，西至安定门内大街。门牌1号至77号，2号至68号。
鲍家街（西城区）：北起新文化街，南至西太平街。门牌45号至47号，24至32号。
史家胡同（东城区）：东起朝阳门南小街，西至东四南大街。门牌1号至59号，2号至92号。
钱与北京街巷地名
钱本与“泉”通，取其流行周遍的意思。最早的时候钱为农具名，古代可用以交易，故最早曾仿其形状铸为货币。后来，随着社会生产和生活不断发展，逐渐将钱作为一切货币的通称。货币流通的钱，分为“铸币”和“纸币”。清文字训诂学家朱骏声在《说文通训定声·乾部》里，对古时的货币，如“贝”何时废，而“钱”又始于何时，皆作了比较透彻解释：“古者币贝而宝龟，周太公立九府圜法，乃有泉；至秦废贝行钱。”
铸币小谈
我国铸币的历史悠久，西周时，就出现了仿铸贝壳的铜贝。随着社会生产的发展，又出现了铸造的各种“布币”。如春秋时的“武字空首布”，战国时三晋的“尖足布”等，形状像铁铲，还有由刀演变的各种刀币。
秦汉时的铸币较以前大有发展，开始以黄金为上币，以铜钱为下币。如秦铸的半两钱，在币面上有“半两”的字样，是人们日常交易用的。上币——黄金，只限于大数目的支付或帝王的赏赐等。汉武帝元狩五年的铜钱，名“五铢”（铢是古时衡制中的重量单位），币面上铸有“五铢”二篆字。它是中国历史上数量最多、流通最久的钱币。
唐初仍然是使用隋五铢及其他古钱，武德四年（621年），废止五铢，铸造新币“开元通宝”（或称“开通元宝”），俗称铜钱，它在形制和轻重上成为后代铜钱的标准。
至清末，又出现了一种新式铸币叫“铜元”。它与传统的圆形方孔的铸币不同，中间无孔，故名铜板。如“光绪元宝”和“大清铜币”等。“光绪元宝”新铜元，背面上有蟠龙花纹，非常精巧。至于“银元”，亦名“洋钱”、“大洋”，15世纪末出现于欧洲，明代万历年间流入中国，我国亦开始用银铸币。如光绪年间广东开铸的“龙洋”，1912年开铸的孙中山半身侧面像的开国纪念币银元，1914年铸造的袁世凯头像银元等。
从古铜铸开始，铸币的形状便一直是圆形的。如今社会上流通的大量铸币也是圆形的。
纸币小谈
我国的纸币，是在西汉时期的白鹿“皮币”和唐代的“飞钱”的基础上，逐渐发展演变而来的。宋代的商业相当发达，为了适应商业需要，就出现了人类经济史上具有划时代意义的纸币——“交子”。因当时多用楮树皮为原料造纸，故亦名曰为“楮券”。宋代时期产生的“交子”，不仅流通的范围相当广，而且种类也有不少。有交子、关子、会子和钱引等。其中的交子纸币的图案，是人物、密码、图章等；而钱引的形制比交子要美观得多：每张钱引纸币，由六颗印印制而成，而六颗印都饰以一定的美丽花纹，例如或饰以金鸡，或饰以金花，或饰以双龙等。以后历代的纸币，都是在宋代的基础上不断发展演变而成。
明清两代时期的纸币如“大明通行宝钞”和“大清宝钞”，虽然都有所改进，但基本上是沿袭以前的。但是大清户部银行的钞票，同“大清宝钞”纸币相比较，内容和形制上都有相当大的改革：旧式的钞票是竖型的，新式兑换券是横式的；旧的大，新的小。另外像“清银行兑换券”，以及地方上的纸币如“江西官银总号壹圆银元票”等，在形制及纸币上饰制的美丽花纹等方面，大体上已经和我们现在使用的纸币差不多了。
以钱命名的北京街巷地名例举
钱市胡同（宣武区）：东起珠宝市大街，西不通行。门牌1号至7号，4号至10号。
大钱市胡同（西城区）：北起南长河，南至西直门外大街。门牌1号至23号，2号至82号。
小钱市胡同（西城区）：东起高梁桥路，西至大钱市胡同。门牌1号至9号，2号至6号。
南钱串胡同（西城区）：东起北钱串胡同，西至龙头井街。门牌1号至15号，2号至10号。
北钱串胡同（西城区）：北起羊角灯胡同，东至三座桥胡同。门牌1号至17号，2号至16号。
房钱库胡同（西城区）：东起景山西街，西至雪池胡同。门牌1号至6号。
钱粮胡同（东城区）：东起东四北大街，西至大佛寺东街。门牌3号至33号，2号至62号。
钱粮南巷（东城区）：北起钱粮胡同，南不通行。门牌1号至19号，2号至10号。
钱粮北巷（东城区）：南起钱粮胡同，北不通行。门牌1号至5号，2号至10号。
南榆钱胡同（西城区）：北起什坊小街，南至辟材胡同。门牌1号至19号，2号至26号。
北榆钱胡同（西城区）：北起后泥洼胡同，南至什坊小街。门牌1号至13号，2号至6号。
生肖与北京街巷地名
虎
虎属兽类中的哺乳纲，猫科。体呈淡黄色或褐色。有黑色横纹。尾部有黑色环纹。背部色浓、唇、颌、腹侧和四肢内侧白色，尤其是前额，有似“王”字形斑纹。
虎的生活习性则属于夜行性，能游泳。它主要是捕食野猪，鹿、獐、羚羊等动物。它分布于亚洲、北至苏联西伯利亚，南抵印度尼西亚、印度等地。我国有东北虎，其特征是：体大，毛色较淡，产于长白山，小兴安岭等处；华南虎，特征是：体稍小，毛色深浓，分布于长江流域以南地区。
虎被列入十二生肖，并被称为“寅虎”。为什么称呢？这是古人将十二时辰和十二生肖（俗称属相）给联系在一起，依次名曰子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。古人根据生活中的经验，逐渐认识到，半夜子时是鼠出洞活跃的时间，故为“子鼠”；日落酉时，天黑之前，鸡大多开始上窝，所以归纳为“酉鸡”；从点灯戌时开始，狗大多开始夜间看家，所以称为“戌狗”；而天亮前的寅时，老虎已醒来活动，所以又叫“寅虎”。其他，如“亥猪”、“卯兔”和“申猴”等，与上类似。
虎还被列入七十二候的候应。因为虎对节气规律性变化的反映，亦比较典型，即每年一到大雪节气，它们才开始交配，即“虎始交”。所谓“虎始交，虎猛兽，故本草日能辟恶魅，今感微阳气益甚也，故相与而交。”（《月令气候图说》）所以，“兽中之王”被选列入七十二候，作为冬季大雪节气二候的候应，名为“虎始交”。
以虎命名的北京街巷地名例举
大石虎胡同（西城区）：东起松树街，西至德胜门内大街。门牌1号至11号，2号至28号。
小石虎胡同（西城区）：东起横二条，西至西单北大街。门牌1号至33号，2号至116号（门牌号已不全了）。
大黑虎胡同（西城区）：北起小黑虎胡同，东至旧鼓楼大街。门牌1号至13号，2号至8号。
小黑虎胡同（西城区）：东起旧鼓楼大街，北至铸钟胡同。门牌1号至23号，2号至32号。
虎背胡同（崇文区）：北起花市东头条，南至东花市大街。门牌1号至27号，2号至52号。
石虎巷（宣武区）：东起长椿街，南至广安门内大街，西不通行。门牌1号至39号，2号至14号。
虎坊路（宣武区）：北起珠市口西大街，南至北纬路。门牌3号至15号，2号至10号。
虎坊里（宣武区）：东起西经路，西至虎坊路，北接永安路，南到北纬路。门牌楼1号至37号。
虎坊西里（宣武区）：东起虎坊路，西至虎坊里一巷，北接中国电视剧制作中心，南到南横东街。门牌1号至25号，2号至24号。
虎坊西里一巷（宣武区）：东起虎坊西里，西至福州馆街，北到南帐垂胡同。门牌7号至17号，6号至12号。
虎坊西里二巷（宣武区）：西起福州馆前街，北到南帐垂胡同。门牌7号至17号，6号至12号。
老虎洞（海淀区）：东起娘娘庙，西至海淀西大街。门牌1号至67号，2号至70号。
龙
龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。按照生物科学的解释，则是属于古生物学中—些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫。如：恐龙、鱼龙、飞龙等。所以，古人云：“毛虫之精者日麟，羽虫之精者日凤，介虫之精者日龟，鳞虫之精者日龙。”随着社会生产和生活不断向前发展，自古传说的神异动物——龙，被它运用到许多方面。例如：龙门地名，即“禹门口”，在山西河津县西北和陕韩城县东北。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。古籍《书·禹贡》里亦有记载：“导河积石，至于龙门。”以“龙”字命名的地名，我国各地皆有，并且不少，例如“龙井”、“龙江”、“龙火”、“龙安”、“龙城”、“龙日城”、“龙尾城”，等等。
龙洋
龙洋是清末各省所铸银元的总称。清未铸造的银元，基本上可区分为两种：一种是光绪十四年至十五年（1888—1889年）广东造币厂铸造的银元，大小轻重仿墨西哥“鹰洋”，正面有汉文和满文“光绪元宝”四字，四周环以“广东省造”和“库平七钱二分”字样；背面四周环以英文、省名和重量，中央有蟠龙纹，故称“龙洋”。后来，各省造币局纷纷仿造龙洋。第二种是宣统年间（1902—1911年）所铸龙洋的正面，改为“宣统元宝”，或“大清银币”四字。
龙舟
古代时，人们将帝王之舟，美誉为“龙舟”。古籍《穆天子传》和《隋书·炀帝纪》里，分别记载：“天子乘乌舟龙舟，浮于大沼。”“御龙舟，幸江都。”后来在每年农历五月端午节，举行“龙舟竞渡”，传说是为了纪念战国时期怀石投江的大诗人屈原。北宋时的余靖在《端午日寄酒庶回都官》诗里说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”
龙袍
封建时代人们用龙作为皇帝的象征，所以，将皇帝称为“真龙天子”，将皇帝的容貌，称之为“龙颜”，如《史记·高祖本纪》里记载：“高祖为人，隆准而龙颜。”李白在《赠溧阳宋少府陟》诗中说：“早怀经济策，特受龙颜顾。皇帝子孙或皇族后代称为“龙种”。唐诗人杜甫在《哀王孙》诗中说：“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”大诗人李商隐在《杨本胜说长安见小男阿衮》诗里亦云：“寄人龙种瘦，失母凤雏痴。”
为了显示帝王至高无上的尊严与权威，皇帝的衣着也名曰为“龙袍”，并特别讲究要取阳数之极“九”字，即龙袍上要绣九条金龙。如《大清会典·舆服》中载：“皇帝龙袍，用明黄领，袖俱石青，片金缘，绣文（纹），金龙九。”尤其是皇帝即位登极、发诏书，以及元旦、冬至和皇帝生日等，在金銮殿举行庆典活动，皇帝特别要穿上龙袍升座，殿前陈列的香炉都升起袅袅香烟，金銮殿廊下的鼓乐齐鸣，跪在丹墀和广场上的文武百官口呼万岁，充满了肃穆的气氛。
