《木兰辞》中“昨夜见军帖，可汗大点兵”句，称一国之主为“可汗”。而“可汗”，为柔然、敕勒、突厥等北方游牧民族语言，意为上天、神灵之义。后来成为政治首领的自称。“可汗”作为一国之主的称号，始于公元四世纪末西部柔然首领统一漠北后的自称，类似于汉语中的天子。唐灭突厥以后，这一称号鲜见使用。北魏早、中期与柔然毗邻。特别是陕北与内蒙间的河套地区，更是柔然与北魏相峙争夺的主要地带，民族间的交往和语言的相互影响是可能的。还有，北魏征伐柔然的几次战争，曾接纳了柔然、高车（即敕勒）数十万降众（详后），把他们安置在漠南五原（今内蒙包头境内）等六镇地区，使得各民族间的交往更为方便频繁。这些降附的民族，又常常被驱使为战争的工具。从诗中可以看出花木兰家为军籍兵户，闲时屯·田，战时出征，所以“军书十二卷，卷卷有爷名”。魏晋时期，陕北尽陷戎狄，郡县俱废，到处都是少数民族的族帐聚落。以此推测花木兰为鲜卑人或敕勒人，当无大错。他们气质骠焊，男女都长于弓马骑射。这样，花木兰代父从军并建功立勋才有可能。
《木兰辞》中提供的行军路线、战争地点、战争经过，也与北魏征伐柔然的战争情况十分接近。据《北史·蠕蠕传》记载，北魏建国后，蠕蠕（北魏对柔然的蔑称）成为其北面最严重的威胁。特别是公元424年，大檀接继社伦成为柔然王以后，亲率六万大军攻魏之云中（今内蒙托克托县东北），攻陷北魏早期都城盛乐（今内蒙和林格尔西北），并把太武帝拓跋焘包围五十重，魏军拼死突围。此后，从公元425~449年，拓跋焘在二十余年间曾对柔然发动了七次大规模的战争。公元425年，太武帝倾全国兵力，分五路亲征柔然。柔然见魏军来势汹汹，退避漠北。公元449年，太武帝“车驾出东道，向黑山（今内蒙呼市东南杀虎山）。五月，次于漠南，舍辎重轻裘之溧水（克鲁伦河）。六月，车驾至莬园水（今蒙古国图音河）。北度燕然山（今蒙古国杭爱山）。
东西五千里，南北三千里。高车诸部杀大檀类，前后归降三十余万，俘获首虏及戎马百余万匹。”
(见《北史·蠕蠕传》）我们再看《木兰辞》
中花木兰的战争经历、因“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿辞爷娘去，从此替爷征。”老父年迈，弟弟年幼，花木兰只得女扮男装，毅然从军。她随征调的士兵“旦辞爷娘去，暮至黄河边”，然后“朝辞黄河去，暮宿黑山头，在黑山，她“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”。似乎巳经听到逃到漠北燕然山的柔然余部的人嘶马叫声，恨不得立即赶往前线杀敌。经过“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”的艰苦征战，驰骋纵横“东西五千里，南北三千里”终于“将军百战死，壮士十年归”，回到久别的故乡，得到了朝廷最高的十二级勋位“策勋十二转，赏赐百千强”与尚书郎的高位。诗中提到的黄河、黑山、燕山(即燕然山）等地名和花木兰的战争经历，与前引《北史·蠕蠕传》的记载十分吻合，可以作为花木兰所处时代、族属、从军主要经历的有力佐证。
关于花木兰的籍贯，我们也可以从《木兰辞》中所叙的行军路线及路程大致推测。如果说花木兰是延安人，她从军当从延安附近出发，取道延河河谷、无定河谷，转向东北到黄河岸边。这条路线，是秦汉以来中原王朝对北方民族用兵和北方民族扰袭关内的主要进兵通道之一，快马也就一两天路程，朝发夕至是可能的。然后渡河向东，赶到今呼和浩特市附近的黑山（杀虎山），再转战燕然山，建立了她的不朽功业。
关于花木兰的传说，在南北朝时已开始流行。除了脍炙人口的《木兰辞》之外，当时编撰的《姓苑》中也有“木兰”的记载。唐代诗人杜牧的《游木兰山》中亦有“弯弓征战作男儿”的诗句。南宋章樵在《古诗译点》中说：“若木兰者亦壮而廉矣！使载之《烈女传》，缇萦，曹娥将逊之。”但文献中的“木兰”均佚其姓，以致后人有姓朱、姓魏诸异说。花木兰之说，始于明代艺术家徐文长。他在《雌木兰》杂剧中演绎了木兰替父从军的故事。但主人公姓什么？颇费思量。后来，他有感于抗倭斗争中有一姓花的女子壮烈牺牲，又见院内花木盛开，灵机一动，便让木兰也姓花。从此花木兰之名始在舞台上和民间流传。
花木兰替父从军的故事妇孺皆知，受到了历代人们的喜爱和敬仰，全国不少地方都建有木兰祠、木兰陵园。关于她的籍贯，也纷争不绝，主要有延安说、河南虡城说、湖北黄陂说等纷歧。特别是河南虞城和湖北黄陂两家争夺这一历史名人文化资源的势头很大，大建木兰陵园、开发木兰景区、举办木兰文化节。黄陂还准备把木兰传说申报非物质文化遗产。抛开这些功利目的，冷静思考一下，如果说花木兰是湖北黄陂或河南虡城人，那么从这两个地方到黄河、黑山的路线及路途距离，与《木兰辞》中所叙相去甚远，也缺乏有力的历史材料的支持。相比之下，花木兰为延安人（或陕北人）的说法更显合理可信。元代人侯有造在《孝烈将军祠像辩证记》中指出：木兰家“其所据之地域为河套。延安郡。”古今有关花木兰的戏剧中，花木兰自报家门，均称“延安人氏”。同其他地方一样，延安城南万花乡花源头村也建有木兰陵园，民间也流传木兰故事。如今木兰陵园巳修葺一新，供游人观瞻凭吊。只是延安人没有加入到争夺这个历史名人的大战中去。史载恢恢，我们也没有必要去争。
明·张文奎墓志疏注
明代显宦张文奎，洛川县东南乡北坡村（今划归黄龙县管辖讹作贝坡），生居蒲掷山之阳。死葬烂柯山南麓。其墓深藏深山老林。1997年7月，山洪冲开墓室，出土墓志一合，现藏于黄龙县博物馆。
该墓志为砂石质地。志盖正面阴刻篆体“明正奉大夫山西等处承宣布政使司左布政使蒲山张公墓志铭”，系“赐进士出身通议大夫吏部右侍郎前国子监祭酒关中王用宾篆”，长70，宽69，厚11·5厘米，背面呈凹状，可与志石扣合。志石尺寸略同志盖，志文为“赐进士出身通议大夫吏部左侍郎前巡抚宁夏等处地方都察院右食都御史宜阳王邦瑞书”。志文楷书，40行，满行39字，共约1600字。
张文奎墓志文字冗长，记叙其履历生平甚详，且撰者皆为政要，具有重要的文献价值，兹分段标点注疏於后：
嘉靖已酉H·-月六日，山西左布政使蒲山张公卒于家。（公）生成化丙午十一月十三日，得寿六十四。其子免封以明年庚戌十月二十四曰，葬公于居东大山之阳。先事以其同年刑部郎中吏部刑事士状行，请铭状栽。
嘉靖乙酉：嘉靖二十八年（1549)，的纪年干支。
丙午：成化二十二年（1486)的纪年干支。
蒲山：为张文奎字号，以居蒲山（蒲掷山，又名烂柯山）之阳故取之为号。
布政使司：明清两代省级最高民政机构。布政使为主官，与掌刑名之按察使并称两司，从二品衔，地位仅次于巡抚。
状行：又作行状，行述，为记述某人籍贯、生卒年月和生平事迹的一种文体。
此段交待撰文缘起：嘉靖二十八年（1549)十一月六日，山西左政使张蒲山逝于家中。张蒲山，名文奎，蒲山为其号，生于成化二十二年（I486)十一月十三日，享寿六十四岁。他的儿子尧封定于第二年（1550)十月二十四日，把其父葬于村东蒲掷山（烂柯山）南麓，因与张公同科考取进士的刑部郎中、吏部的制事士要张公的生平资料，故请求予以撰写，以便旌表。
公源出山西五台，再迁河南灵宝。元末，伟善者始迁至洛川县。善生岩。岩生福。福生封、文林郎兵马副指挥责。责生山西保德州知州郁，郁配赐孺人缑氏，生义官文翼；继配封太宜人任氏，生公及典膳文璧、主簿文献、文武、学生文斋。公行居二，讳文全，字应光，蒲山其号也。
文林郎：为明清时文官品阶第七级，正七品。
孺人：明清时赐于官员母亲、妻子的诰封称号，俗称诰命。一品二品称夫人，二品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品为安人，七品称孺人。后也恭称一般老妇为孺人。
主薄：一般指掌管文案的吏员。明清以前亦有充幕僚及事务官者。
学生：科举时代，考取秀才者方算入学，否则称童生。学生即秀才。也用作秀才自称。
此段交待张文奎的家世源流。
张文奎祖籍山西五台，后迁河南灵宝。元朝末年，其一世祖张善始迁陕西洛川县。二世祖为张岩，三世祖为张福，四世祖为张封和文林郎兵马副指挥张贵。张贵为张文奎之祖父，其子张郁曾任山西保德州知州，原配缑氏封七品诰命孺人，生子文翼。继配任氏即奎文生母，后封五品诰命宜人。文奎兄弟六人，他行二，名叫文奎，字应光，蒲山是他的号。
生有至性，聪敏过人，骂信力行，不事华饰。年十二能文，遂事杨公督学，试补邑学生员，历试学台，皆判首选。正德丙子，以易经举于乡。明年丁丑登进士，试政吏部。
邑学生员：邑学，县学也。生员即秀才。邑学生员为候选秀才，只有通过州府和省级学官的正式考试录取后，才正式成为秀才，学台为对教授、训导、学政等学官的恭称。
正德丙子：正德十一年（1516)的纪年干支。
进士：明清时代，由学政组织，在各地举行考试，录取秀才。每三年在省上组织一次秀才参加的考试，录取者称为举人，是为乡试；乡试第二年，各省举人及秀才中优秀者参加全国性的考试，称为会试。初步录取后，再由皇帝举行殿试，录取者为进士。进士第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，皆称为赐进士及第。其后取若干名，称为赐进士出身；其后再取若干名，为赐同进士出身。
这段叙述张文奎的求学经历。他小时即十分聪明，十二岁就能写文章，曾师从县学教谕杨公，试补邑学生员，经历州县考试，都取得第一名。正德十一年（1516)，以《易经》考取举人。第二年，参加会试殿试，考取丁丑科进士，分配到吏部实习。
己卯授刑部广东司主事。无何丁外艰。嘉靖口除江西司。丙戌晋责州司，署资外郎。其在署部躬勤听断，据法原情，不挠权势，不悔寡弱。称明允焉。
己卯：正德十四年（1519)的干支纪年。
丁外艰：即丁忧。古代称父母去世为丁忧。丁外艰。指父亲去世，官员要请假，守孝三年。
主事：明代在中央各部主管某司的官员，正六品。
员外郎：明代各部郎中以下的属员。从五品。
丙戌：嘉靖五年（1526)的纪年干支。
此段叙述了张文奎在刑部任职的情况：
张文奎考中进士在吏部实习三年（1516·1519)后，正德十四年(1519)授职刑部主管广东司的主事。不久，因父亲去世，请假守孝三年。守孝期满后复职，先在刑部江西司。嘉靖五年，为贵州司员外郎。先后在刑部任职期间，“躬勤听断，据法原情，不挠权责，不悔寡弱”，表现出勤勉耿直，秉公执法的良好素质。
丁亥年陞四川按察司佥事。先时芒布不宾，叛服无常。公理其事，亲涉夷境，谕以革流复生事宜，夷民归化。时蜀地屡饥，赈施惟殷，乃遍履荒遐，若滇若责，至皆再三，不以艰苦避适。有责宦谪居，所部行颇不法，公绳为以宪，略无假借，致有流言以弊其贤。
这段记述张文奎在四川主管刑名事务时的事迹。
嘉靖六年（1527)，张文奎外放，调任四川省按察使司的佥事（正五品），仍然主管刑名。以前，这里的少数民族芒布部落，时而归顺，时而反叛，张文奎到任后，亲自深入民族地区，反复宣传革除流弊旧俗，改善民生的道理，使这些少数民族部落又归顺朝廷。当时四川、云、责一带经常遭遇饥荒，赈济救灾十分频繁。张文奎的足迹遍布这里的荒僻山乡，三番两次，亲赴云南、贵州，从来不辞劳苦艰难。有一个被罢免的高官谪居四川，其部下横行霸道，不遵法纪，张文奎把他们依法查处，绳之以法，招致流言诽谤而掩盖了他的贤能和政绩。
“乙丑改山西按察司督理屯田。是年始授主事，口封保德。公秩崇从本阶，任从夫所阶之诰封宜人。公兴厥配王，受敕命，王封安人。公时参鲁，其违例占种，人不敢诘。公案劾不贷，屯政就理。寻以贤能膺荐，再奉玺书饬兵石、隰武备事”。
石、隰：指石州、隰州，治于今山西离石县和隰县。
乙丑：嘉靖八年（1529)的纪年干支。
本阶：本身实际职务的品职级别。按察司主事时为五品。
这一节记述张文奎整顿山西屯田事务的事绩。
嘉靖八年（1529)，张文奎调任山西按察司，监督管理屯田事务。当年任命为主事，官居五品。他的官阶和实际职务相当，夫人任氏也以丈夫的官阶，封为五品谁命夫人。他为了后嗣又续娶了王氏，也封为六品诰命安人。当时有位姓鲁的官员，违规占种土地，没有人敢去过问。张文奎不畏权势，弹饬查处，严惩不贷，整顿了屯田管理的政务。不久，他因为清正贤能，奉皇帝诏书整顿山西石州、隰州武备事务。
癸已考，晋四川布政司左参议。是时向所绳者适抚其地，按援例疏请回避，因有辩论，沿命四川拿勘。公乃暂归田里，即浩然自休，构亭教授，曰：吾当为蒲掷山人矣。丙辰事白奏，闻左迁一级。丁酉口口口卢州府同知。往添注官多不事事，公力政不忽，恳荒复逋，郡乃大治。
癸巳：嘉靖十二年的纪年干支，即1533年。
丙辰：嘉靖十五年（1536)纪年干支。
左迁：贬官降级。
这一节叙述张文奎在官场的沉浮进退。
嘉靖十二年（1533)，张文奎以在山西5年的政绩与贤能，升任四川布政司左参议官居从四品，分管全省的财粮户口等民政事务。当时，他在四川任按察司佥事时查处过的那个高官任四川巡抚，是他的上司。张文奎援引惯例申请回避，引起朝野争论，朝廷命令四川调查。他只好暂时回到家乡闲居，筑了几间茅屋，开塾教书，说：“我当为蒲掷山人矣。”到了嘉靖十五年(1536)，他又上疏朝廷，询问事情的调查处理结果，听说自己被降了一级。果然，第二年，即嘉靖十六年（1527)，他被任命为四川卢州府同知，是知府的副佐，由正五品降为从五品。当时添注配备的副职官员大多数不负责任，无所事事。但张文奎勤于政务，力革流弊，把卢州府治理得井井有条。
戌戌，晋湖广按察司佥事。己亥，上南巡兴都。公职除道建航，供备行宫所事。克举，上赍其积，赐衣二袭，白金三铤。是岁，幸圣皇太后被葬显陵。公护梓宫，自刘家隔抵石城驿，川途无警，奠献如制。又口口官往来，道途事集而民不扰使者。以闻，复赍衣一袭，白金二铤。是岁冬受语命，公进阶奉政大夫，夫人晋封宜人。
戊戌：嘉靖十七年（1538)纪年干支。
己亥：嘉靖十八年（1539)纪年干支。
梓宫：棺木的别称。
湖广：明代行省，包括今湖南、湖北及贵州部分地区。
奉政大夫：明代赐予官员的阶官称号，正五品。
