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第30章 博物杂识(13)

根据这个思路,我们洛川民俗馆制定了个发展规划。总的思路是:立足于“有效保护,合理利用,的原则,依托我县连接黄帝陵和延安两个圣地的旅游观光优势,多方位开拓发展空间,不断增强自身造血功能,逐步把我馆建成融文物展示,旅游度假为一体的,看、食、宿、购一条龙的综合服务实体和陕北民俗文物收藏研究中心。具体想法是:征用紧靠我馆东侧的民居窑洞院落,创建“窑洞大观园”民俗村,复原演示窑洞民俗生活的各种情景,开展餐饮、住宿、民俗工艺品制作销售、传统婚礼、寿礼服务,民间歌舞、皮影演出等全方位综合服务,有效弥补民俗馆静态展览的不足,增加观众的参与机会与观览兴趣,提高民俗馆的整体效益。

创建名星民俗博物馆的想法我们许多民俗(民族)博物馆的陈列展览,个个货真价实,好比是正宗的民俗风味产品,却往往卖不动,惨淡经营。一些新建的民俗旅游景观有的味道不纯正,有的甚至是假冒伪劣产品,但却生意红火。面对这样的形势,我提出加强名牌意识,实施名星战略,创建名星民俗民族博物馆的初步想法与各位同仁共商。

名星民俗民族博物馆,应当具备以下基本条件:

第一,有丰富的民俗文物藏品和民俗资料。

藏品是博物馆开展各项业务活动的物质基础。拥有藏品,让实物说话,是民俗民族博物馆与民俗旅游景观景主要的区别。我们要坚持不懈地收藏过去的民俗实物和资料,借以勾勒复原巳经消逝的时代的轮廓。同时,还要抓紧收藏当代的民俗实物和资料。人所共见,现代生活的浪潮飞速翻滚,当代的民俗用品和民俗事象转眼即逝。稍有疏忽,就会留下无尽的缺憾。为了明天,我们不但要收藏过去,还要收藏今天。这样,我们的民俗博物馆的藏品就会源源不断,永远保持可持续发展的新鲜活力。也许就不会再给后世留下我们如今经常感叹的那样一些遗憾。

第二,有把静态展览与民俗演示融为一体的、生动活泼、富于吸引力的陈列展览体系,在科学性、知识性、娱乐性方面起到率先垂范的作用。

第三,有高水平的民俗研究队伍和研究成果,使民俗民族博物馆的各项业务活动,建立在科学的基础上。研究成果和学术水平在全国有较大影响。

第四,有可观的社会效益和经济效益。

各行各业都有自己的名牌产品。我们博物馆界也应该有自己的优质名牌民俗民族博物馆。因此,我郑重建议,民俗民族博物馆专业委员会在全国范围内进行名星民俗民族博物馆的创建与评选活动,以此来指导示范我国应用民俗事业建康持续发展。评选范围,包括那些比较成功的民俗族游景观。可以预见,当一大批名星民俗民族博物馆以更加科学的面貌,优良的质量,多方位优质服务而在应用民俗领域处于主导地位的时候,我们的民俗民族博物馆事业将会呈现更加繁荣昌盛的局面。

民俗博物馆的爱国主义教育功能

爱国主义是千百年来人们的民族意识和对祖国深挚感情的长期积淀,是一种群体意识和民族意识,表现在历史、文化、伦理、教育各个领域,成为一个民族的精神支柱。民俗是民族传统文化最深层的积淀,也是民族意识、民族感情最敏感的神经。它维系着乡土之恋、爱国之情,潜移默化地塑造着民族心理和民族性格9要让爱国主义精神积淀于民族性格之中,必须把爱国主义教育立足于文化基础之上。民俗博物馆是民族传统文化的资料库和档案馆,是民族精神和民族文化集中展示的殿堂。充分发挥民俗博物馆的爱国主义教育功能,是爱国主义教育的重要方面。

爰闻主夂教言责先要从了解袭多、热爰象乡开雀。氏俗惓杨待的旱当直巩的乡土教材,能矽蝽言乡土情结,激发爰目请感。

乡土情结,是人们对家乡的历史、文化、人文、地理的深深眷恋之情,是爱国主义情感形成的基础土壤。我们的祖国是由千千万万个家乡组成的统一体,爱家乡与爱祖国是一致的。“谁不说俺家乡好”唱出的是人们共同的乡土情结,也洋溢着爱国情怀。抗日战争时期,面对日寇的侵略蹂躏,人们高举“保家卫国”的旗帜,英勇抗战,谱写出的是一曲曲爱国主义的英雄凯歌。古今中外的爱国者,无不在家乡的历史、文化的熏陶下成长起来,对自己的家乡讴歌赞美。许多离乡在外的人,也每每为家乡的壮美山河与灿烂文化引以自豪。乡土情结对爱国情感形成的作用无须赘言。爱国主义教育,首先要从了解家乡、热爱家乡开始。

民俗博物馆一般反映某一地区、某一民族或某个国家的风土人情和文化传统,它提供给人们的是看得见的乡土材料,是进行爱国主义教育的宝贵资料。许多博物馆从爱国主义教育的高度,把乡土教育融入爱国主义教育之中,在引导人们了解家乡、热爱家乡、激发他们的爱乡热情,树立民族的自信心和自豪感方面,做了不少有益的探索,发挥了巨大的作用。

民傜博淞待是民族优秀文化集中表现的欲音。仑营边的浓厚的俜蜣钆·,能够4合人们的侏值呪合,陶冶人们的道德请揉,飧张民族负偾办和甴东力,提高整个离氏的素广。

民俗是民族传统文化最深层的积淀。它通过习以为常的耳濡目染的方式传承下来,潜移默化地塑造民族性格和民族精神。所谓民族精神,是一个民族历史积淀的、世代相传的、不断发展的一种价值追求、民族的自尊自信和自强。民俗文化中蕴含的我国民众崇义尚德、修己安人、和睦邻里、艰苦朴素、勤劳节约、尊老爱幼、尊师重教、忠贞爱国等优良传统,是中华民族文化传统的精华,体现着我们民族的精神。

民俗事象中的民间文化艺术,又是一切文化艺术的母体文化,是取之不尽用之不竭的文化源泉。不同地域、不同民族的民俗文化所表现出的地方特色、民族特色,编织着中华民族的文化大花篮,是中华民族文化自立于世界文化之林的基础。越有民族性,越有世界性。我国许多优秀的民间传统文化已经走出国门,走向世界,为中华民族赢得了荣誉。许多艺术家从民间文化中汲取营养,创作出了世界注目的文化艺术。民俗文化在增强中华民族的自尊心和自信心方面所起的作用是显而易见的。

民俗博物馆是民族传统文化集中展现的殿堂。它所营造的是一种浓烈的优秀的传统文化氛围。在这种氛围中,诸如见死不救、见怜不悯的人情冷漠;见利忘义、金钱万能的良知泯灭;崇洋媚外、丢弃传统的文化贫血;斗富炫奢、一掷千金的奢侈浅薄等极端个人主义、享乐主义和拜金主义等时代劣疾,显得格格不入,无地自容。它对于整合人们的价值观念,陶冶人们的道德情操,激发人们的民族自尊心和自豪感,无疑能起到潜移默化的熏陶作用。

氏俗博杨雉是社会生活史的化石待。仑提供的陈对,从不甩的A皮,生妨表现了先辈们的畚斗、生存与犮表的房史逄祖,轧沟邋了房丈,又联珞过去与未来逋古挽今,《故知錡凌爰3主义的精神长城。

历史不仅仅是文献典籍,更多的是民族的文化史和生活史。民俗事象有时被称作社会生活的活化石,因为它向我们展现着若干历史生活的痕迹。民俗事象的演化过程,也是历史演化过程的留影。民俗就是沉淀了的历史。

民俗博物馆一般从经济生活(生产、商贸)、社会生活(人生礼仪、社会互动)、文化生活(文化娱乐、竞技)、精神生活(宗教、信仰)等方面反映某一地域、某一民族近百年来民众的生活画卷。在这里,一方面人们强烈地感受到先辈们是如何辛勤地创造生活、热情地美化生活。比如一架老式步犁、一台老式织布机,艰辛地耕耘纺织着丰衣足食;一个打火镰、撞打出生活的火花,点燃着生活的火焰;一把剪刀、一枚绣针,剪绣着对生活的无限热爱和美好憧憬。在他们的精神世界里,充满着艰苦奋斗、自强不息、乐观向上,勇于创造的民族精神;另一方面,回眸先辈们的生活,人们又可以强烈地感受现代社会生产力的飞速发展和社会生活的翻天覆地的变化。溯古抚今,温故知新,激发人们更加热爱新生活,建设新社会。从这个意义上说,民俗博物馆又为人们架起一座联结过去,现在与未来的桥梁。

当今世界,爱国主义教育巳经成为一个不太轻松的话题。法国前总统德斯坦为法国小学生不知道拿破仑而惊呼:“这是法兰西民族的危机!”。在我国,一些社会问题的专家也发出沉重的警告:“新一代人正在丢弃传统,忘却历史”!民俗博物馆的陈列以其所具有的知识性、趣味性、科学性,从不同的角度揭示了先辈们生存与发展的历史进程,展示了中华民族优秀的传统文化,它能够激发青年一代的民族自信心和自豪感,启迪他们继承和发扬中华民族的优良传统、把爱国主义思想根植于心灵,从思想上铸造爱国主义的精神长城。

先分发袢氏俗博杨俅的爰闻主义教言功能,努勿发濂其所铲含的爰8主义电潘,是民俗博杨俅工作面咕的紧51任务。

曾经有人发问:民俗博物馆怎么能够和爱国主义教育联系起来呢?这个问题一方面反映出人们对民俗博物馆的爱国主义教育功能缺乏明确的认识,另一方面,也反映出民俗博物馆的陈列在爱国主义内涵的发掘上尚欠深入,还有许多工作要作:

第一,在陈列内容上,高扬爱国主义教育的主旋律,对民俗文化存其精华、去其糟粕,选择最能反映民族特色、地方特色和传统文化中最能反映中华民族优良传统和民族精神的部分,精心陈列展示,为观众提供丰富、生动且健康向上的精神食粮。

第二,陈列中的横向联系和纵向引伸。即从横的方面反映民俗的全貌,也注意从纵的深度展示民俗事象或某一民俗物品演化的过程。比如:生产工具中的犁,经历了原始社会的石犁,秦汉以来的二牛抬杠式铁犁,五十年代的双轮双铧犁,六十年代以来的山地犁,现在的拖拉机这样的演化过程。再比如取火用具,不妨图示从钻木取火、火镰火石、火柴、各式打火机(拨轮汽油式、气体式、电子式)的发展演化过程等等,使观众更为深刻地了解社会进步与民俗演化的历史轨迹。

第三,把爱国主义教育融入讲解中,引导观众自觉地接受民俗中的优秀传统文化和民族精神,启迪观众的爱国热情。

民俗博物馆是我国博物馆家族中的重要成员。它反映的是我国民众的社会生活史,也是国情、省情、县情的重要侧面。爱国必须知国。民俗博物馆在这方面同样具有得天独厚的条件。充分发挥民俗博物馆的爱国主义教育功能,是民俗博物馆工作面临的紧迫任务。

藏品搜集研究与中小型博物馆发展前途

一个博物馆,特别是中小型博物馆的发展前途,受到藏品的搜集研究与陈列水平和博物馆管理水平等诸多因素的影响。前者属于基础工作层面,后者属于经营管理层面。在这里,我们只讨论基础工作层面的内容。

义品技集产以博杨榜发表黹逢芴着队点。馎杨锖启对令己的发表方向因地喇金,拓长琏後,走出特色,难确走隹,S诜惓杨俜发表方向和特色走住技集义。文杨岁的技集有达见,不妾“厚古尊今”,不徂要“为了明天收岁昨天”,更要“为了明天收歧今天”。

藏品是博物馆赖以生存的物质基础。没有藏品,就没有博物馆;没有特色鲜明的藏品,就不会有特色鲜明的博物馆;没有源源不断的藏品不断充实博物馆,博物馆就会贫血,也不会有持续发展的新鲜活力。藏品的搜集,对于博物馆的发展前途密切相关。

博物馆藏品获得的途径有社会搜集、考古发掘、文博单位调拨交换、接受捐赠等多种渠道。但是,从中小型博物馆的实际情况看,第一,没有考古发掘的资格;第二,缺乏用于馆际间交换的藏品;第三,没有文物商店可供调拨藏品;第四,也鲜见个人或团体的文物捐赠;第五,更没有财力到拍卖会上竟购藏品。所以,中小型博物馆藏品的获取,主要靠社会征集。其次,接受公安和工商部门的移交和随工清理与抢救性发掘。藏品来源渠道的狭窄和经费短缺,是中小型博物馆藏品搜集工作的重要特点,也是制约中小型博物馆发展的重要因素之一。另一方面,中小型(特别是县级)博物馆处在基层位置,它面对的是广阔的农村大地和数以万计的文物点,这里的地上地下蕴藏着十分丰富的文物资源。同时,中小型博物馆又处在反盗掘反倒卖斗争的第一线。只要工作得力,又能从文物违法犯罪分子那里争夺到大量文物。这些又是中小型博物馆藏品搜集工作的优势所在。根据实际情况,确定发展思路,扬长避短,突出地方特色,拓宽藏品搜集范围,对中小型博物馆的发展有重要意义。

藏品搜集应以博物馆的发展前途为着眼点,要作好一下几个方面工作:

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