报章忽然进行诚信危机的探讨，从球场到商场、考场、情场甚至讲坛、法庭、手术台……总之一切名利场，似乎都有诚信沙化的阴影。
国人总算开始明白，曾经被讥为“几钿一斤”的道德一旦沙化可以真正“要我们的命”——首先是经济秩序的“命”。
更要命的是，也许久处“鲍肆”，也许是近朱近墨的缘故，我们对自己的人格沙化早已是浑然不觉的“齆鼻儿”，以至于突然换个环境后，才猛然发觉除了饮食习惯之外，已经不习惯人们对我们的善举了。
那是去年九月一个美好的夜晚，从我下榻的酒店看下去，维也纳竟有那么多金碧辉煌的宫殿通体明亮，但街上阒无一人。
我走出饭店，按地图所示，准备坐有轨电车去欣赏夜幕下的伟大的圣·斯捷潘教堂。上车发觉没有售票员，也没有投币机，又不通奥地利语，而我又是坚决不肯逃票的，怕查出来坍台。正尴尬时，一位穿着非常大胆的少妇指着我拿钱的手。摇手示意。
难道是鼓励我逃票吗？或者认为我钱不够？我疑惑着。
少妇见状，干脆走上来，指着我的手要我把钱塞回上衣口袋里去，又指指车，双手抱胸，闭眼，仰头，做一个若无事状。
啊，我明白了，这环城的电车大概是免票的。
到站了，她又示意我七拐八拐地跟她走，街上行人还是很少，我脚步迟疑着，心里又开始七上八下：她是干什么的？“维也纳流莺”吗？看她那么坦然又不像……否则那揽活的眼光也太不职业了，难道是看不出像我这样坐电车的游客身上只有一百多先令吗？……要不，是个“托儿”？绑了我肉票，向代表团勒取赎金？
而且圣·斯捷潘大教堂真那么远吗？静静的巷子里只有她脚步很重的皮鞋声。她比我高出整整一个头，看上去像北欧种马一样壮实，虬结的背阔肌将衬衣胀得像藕节或素鸡一样，真要动手，她的摆拳一定可以把我的左腮打得像“汤婆子”一样瘪进去……
正这么全力将她妖魔化时，小巷一拐，立即一片流光溢彩，大教堂如同一座琉璃山耸立在广场上。
她回过头来，对我阳光一笑：拜拜！
随后迅速消失在夜幕里。我歉疚地看着她的背影，不禁又想起几天前的“挪威雨伞”——
八月的卑尔根什么都好，就是雨多不好，那天也是晚上，我独自在雨夜中行走。没带伞，十分狼狈，只听得背后始终有人不紧不慢地跟着我，我走快，他也走快，我走慢，他也走慢，毛得我头发根根竖起。
走到著名挪威音乐家格里格铜像前，他忽然“哈啰”一声，紧上一步，把伞递了上来，而我居然像被剥猪猡一样地下意识大吼一声（上海话）：侬做啥？！
完全是“沙化”的下意识，本能的“零善良反应”。
那是一个高个的挪威老头，路灯下歪着头傻了半天，像瞅怪物似的瞅我，嘴里挪威语叽叽呱呱几句，指指对面的房子，把伞往我手里一塞，就奔进对街的门洞里去了。
原来挪威老头只是执意要把伞送给我这个“巴子”罢了。
圣·斯捷潘教堂巨大的管风琴响了。我胸中突然涌满一种陌生的热流——我本善良，为什么如今处处怀疑善良……
【作品赏析】
我们的民族，善良正在一步步流失。
《三字经》开篇即曰：“人之初，性本善……”，好一个“性本善”，今天看来，这三个曾被我们老祖宗极力推崇的汉字组合起来的意思竟显得远古，遥远得认不清它的脸孔，如同我们已认不出自己的脸孔一样。
而许多人还在自豪地标榜自己的善良。胡先生的一个“换个环境”却不幸看清了国人早已沙化的善良，一个零善良的国度痛苦地存在着，不免太让人恐慌。
习惯了“沙化”，一进入一个善良之地，注定的闹剧也恰如其分地上演了。“疑惑”、“愧疚”、“大吼一声”这些动作让人不禁发问：他们到底来自哪一种文明？或者说，他们是否经历过文明的洗礼，而现在，我们这一代把祖先五千年来苦苦经营的家业挥霍殆尽，好一个纨绔子弟的悲哀！
我们曾以“善”为训，意味着对美好事物执著的渴望，同时也意味着缺乏，或许一直以来我们就想得太多，也算计得太多。如果人们单纯点活着，善良可能就不会被沙化。如胡先生所言：“我本善良，为什么如今处处怀疑善良……”
