题解
杨万里既不奉承高贵，也不蔑视贫贱，恬淡自然，享受极大的精神自由，这正是一个理学家修养高深的表现，在这两首诗中，诗人的哲学思想和他的创作得到了和谐的统一。
原文
其一
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱①。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花②。
其二
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
注释
①留酸：梅子未曾熟透时，食物尚有余酸。软齿牙：俗称“倒牙”，因食酸而觉牙软。罗大比《鹤林玉露》甲编卷四引作“流酸溅齿牙”，义浅而不取。与窗纱：《鹤林玉露》作“上窗纱”。然此言芭蕉将新绿分给窗纱，用“与”字更切当。②思：读无声，指心绪。捉柳花：当化用白居易《前日别柳枝绝句梦得继和又复戏答》诗句：“谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。”
赏读
第一首写诗人午睡初醒后的情形。一个“软”字，表现出他闲散的意态，“分”字把芭蕉写的很传神。诗人因为“日长睡起无情思”，只有“闲看儿童捉柳花”。一个“捉”字就把儿童那轻盈的动作，稚气的表情再现了出来，这就是所谓“句中之眼”。正如诗人自己所说：“一夫只在一‘捉’字上。”
下一首写诗人在清阴宜人的环境里，想读书又懒得将书卷展开。前二句中“一”、“半”、“偶”、“懒”四字，又将闲散之态写得栩栩如生。接着，写了一出生活的喜剧，诗人有意捧起泉水洒向芭蕉叶，“哗哗”的声响使得游玩的儿童误以为是雨声。淘气的诗人和天真的儿童双方的表情通过一个“戏”字，一个“误”字，被刻画得活灵活现。
诗人创作二诗的动机，并不在午睡醒后的烦闷，而在于稍后见到童戏时瞬间的精神放松，儿童世界的天真快乐与成人生活的疲惫烦琐，形成鲜明的对照，使闲居苦闷的诗人得到一种由衷的舒畅。
