经历过这些，你才算长大目录

归零，是真正的大智慧。归零，不仅是一种境界，还是一种方法，一种修证行愿的方法，一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须归零。归零才可以心处常态、心处自在，这时才是我们的身体能量转变为大脑能量的时候，这时才是具足智慧能量的时刻。归零应该成为人生的一种常态。隻有保持归零的人，保持平常心的人，才能处变不惊，宠辱不惊，才能保持清醒的头脑去发现、去创新，才能保持一颗天真浪漫的心态去享受人生的分分秒秒。

当我们在自己内心中真正建立了一个完整的“和谐自我”价值体系，所经历的路程必然如黑格尔的“正、反、和”历程。十几岁时的世界一片光明，充满希望；二十几岁时的世界一片黑暗，充满肮脏；而立之年，平和而清明地看待这个现实的世界，找到自己的位子和自己的角色，能够学会运用减法，敢于取舍，不再追问不公平是为什么，在绚烂之极而归于平淡，并心怀希望。在快速运转的社会里，人们的生理年龄、心理年龄、社会年龄正在提速。为此，需要在智慧的光芒下才能正确地、尽快地成长，才能建立起生命的反张力，提升生命的效率，缩短苦难的历程，在整合每一个完整心灵的同时，整合出一个完整的社会灵魂。

对绝大多数年轻人而言，缺少的并不是各种人生的梦想，而是帮助自己应付这个世界的各种手段，缺乏做事的方法和技巧，所以终究还是成就不了梦想。这是一个竞争的时代，也是一个放飞梦想的时代，优胜劣汰，适者生存。如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用；如果你不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁；如果你只知争强好胜，不懂屈伸进退，那么你也只能赔了夫人又折兵；如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚。凡此种种，都是不善于处世的表现。不会处世，痛失良机的是你，四处碰壁的是你，功亏一篑的是你，扼腕叹惜的也是你。

《自助者天助》围绕着自立、苦难、勤奋、诚实、信用、勇气、个人品格以及奋斗精神等主题展开。你可以发现，作者高度推崇那些克服苦难走向成功的人们。在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。只有自立的人格力量才能拯救自己”。

作者是个天生的懒癌患者。为了改变这一点，他开始研究各种习惯养成策略。今天这本书中提到的方法，可以说是“智慧”鼻祖，它帮我们把意志力节约到了极致，微习惯是科学的，根据我们大脑的“工作”习惯，我们“顺势而为”。

实习医生慕凡意外得到医仙华佗的传世宝典青囊书，从此开启他的豪横人生，通医仙之能，修无上玄术，银针济苍生，真武压天下。

既然穿越了，好歹有点大作为，绝世宝藏是我的，奇珍异兽是我的，倾城美女是我的，就连杀死你，尸体也是我的，来吧，前途是星辰大海，毕竟我是要成神的男人

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

《中国政治哲学史》（第一卷）系统考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、庄子、荀子、韩非八位思想家，以及黄老学派、名家学派的政治哲学，希望以点带面，由点及面，逐步深入，层层推进，对中国先秦政治哲学史做出较为全面、系统的把握。本书在孔子的正名哲学、名家的政治哲学内涵、孟荀政治哲学的对比、道德与政治的关系、法家政治哲学的特色等方面提出了自己的看法，可供学界参考。本书由多位学者共同撰写，既相互呼应，又保持相对独立性，是一部集体合作完成的政治哲学史著作。

章门最擅猎妖，此文讲的康熙年间，章家门里的捕妖秘事。所谓妖者，不尽然是草木所化，或为畸胎，或为狂人，妖之可怖，不在吞吐水火，飞天遁地，而是心藏欲念，胸积怨愤。世人都道神仙好，孰能想，神魔本同路，妖仙乃一家。读者群：416665536

美人，天下，将军，帝王，权术，阴谋，战争，爱情。巾帼英雄披甲上阵，傲气君王挥斥方遒，斗智斗勇，是战争还是爱情？尔虞我诈，是谁先丢了心？是谁先输了情？不要问我天下有多大？天下没有美人大，看漫漫清雪踏遍簌簌红妆。

作为一人之下万人之上，他高得像太阳，却有着寒眉冷眼。明明可以靠脸，却偏偏要靠实力。对于一段过往，他又难以言说的苦，那苦就是他冷眼的原因。她是他的四月，她是他最美的人间，她生，他亦生，她死，他亦死。他是温柔的明轩，他是残忍的将军，他是恶魔的王爷，他是她无法逾越的障碍。纠缠，纠结，死不休！

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逛个商场被小正太抱大腿叫妈咪，出个门又被一个似笑非笑的男人叫老婆，回家过个年一个冷漠的男人告诉简昔“简小姐，我是来陪我儿子过年的”。然后理直气壮的住到简昔家里，还是黄花大闺女的简昔只能四十五度仰望天空，感慨怪事年年有，今天特别多。

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