陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江
姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
人生欢会岂有极，无使霜露沾人衣。
人生有起伏，创作也会随之变换节奏，高低错落。
子美在梓州同多位官员来往，游山玩水观画痛饮，思绪及诗作一点一点找回高潮状态。对于古代诗人来说，痛饮美酒往往是创作的契机，例如一首《从事行赠严二别驾》，便是子美酒足饭饱之后的一封“感谢信”，对这位梓州刺史严姓副官的盛情招待极尽形容之能事：“把臂开樽”、“酒酣击剑”，席间紫衣绯衣仆人走马灯似的轮番上菜，主宾二人促膝相谈如胶似漆，最后子美叹道：“万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。”这般满足与奔放，全发生在酒酣耳热之时，这类席间赠诗，出现令人肉麻语实属自然。
古代杜诗评家杨伦却别生联想说：“想公于潦倒中，严能极致周旋，不觉感激如此，前所云‘途穷仗友生’，岂即此人耶？”（《杜诗镜铨》卷九）这就未免想当然了。“仗友生”应当是泛指，帮子美的人太多了，子美心知肚明，读者也通过目前已阅读的杜诗一半中的精华，了解了这个奇迹，不会拘泥于某一位具体友人。
事实亦如此，子美此后一人出行，到射洪拜望陈子昂故居。他为写出“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》），开创唐诗雄浑风格的子昂君英年遭害而亡的命运痛洒热泪：“悲风为我起，激烈伤雄才”（《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》）。而旅途中他对自己也一洒怜悯之泪：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”（《早发射洪县南途中作》）
阮籍是魏晋时期高士，好老庄，纵情物外，经常独自驾车出行，信马由缰，走到无路可走，即绝路上时便痛哭着返回。子美以此比喻自己的穷困窘境。杨朱是战国时期魏国人，是个哲学家，他也有一个关于行路的典故：某天，杨朱出行走到分岔路口，突然发现或领悟到一条路变成两条路，既可以往南，也可以往北，面对如此歧路他一时不知如何选择方才正确，因而悲从中来放声大哭。子美就是用这些典故来代指自己前途未卜并深感歧路之悲的。
不过，一路悲歌却也并不影响子美“穷游”的高妙兴致，他来到通泉县，在普慧寺和县衙门墙壁上看见唐朝大画家薛稷的绝世书画作品，激赏之时欣然作诗两首，其中观《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》，情感十分投入，他借画上之鹤宣泄心中的郁闷，聚拢散开的志气，重回精神制高点。诗的头几句赞画鹤之真、之神：“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。”末尾展开“画色久欲尽”之意，生发画鹤欲破壁而飞去的意象来鼓舞自己：“暴露墙壁外，终嗟风雨频。……冥冥任所往，脱略谁能驯。”
现实的困窘终无法束缚子美志存高远之心，使他在纵酒欢饮当中鹤立鸡群一般，众人皆烂醉皆昏聩，子美独清醒独怆然，他终究无法忍受“何处是京华”的满不在乎和“得醉即为家”（《陪王侍御宴通泉东山野亭》）的装疯卖傻。在我选的这首“携酒泛江”诗中，为大唐乱世人生唱起了惊醒之歌：“三更风起寒浪涌”，“满空星河光破碎”。虽为惊世之歌，但语调却并不激烈，而是委婉典雅娓娓道来，毕竟面对的都是可以称得上是自己恩人的官员，子美下笔厚道而深情。
起头四句交代宴会主宾及宴会由头。
主宾分别为“一方地主”姚县令、京城官员王侍御，陪客为子美。姚县令先前在东山野亭招待从京都来通泉考察的王侍御，侍御的工作是纠举百僚推审狱讼，即相当于现在的纪检监察职责，下面的官员对其迎来送往的潜规则可想而知。姚县令为京官接风洗尘的东山野亭宴会，规格较小，子美用五言八句诗简略打发，从前面引用的两句可以看出子美只因与京官同席即醉即悲，仅仅抒发个人乡愁而已。而名为王侍御还席的东山山顶宴会，规格则相当了得，喝到太阳西下，再转换场地，携歌舞伎上船继续作乐。费用会是王侍御个人或朝廷出吗？显然不是，依然是那姚县令出资宾主同乐。
所以子美一上来先赞美姚公，说他与汉代某位好官员一样，接下来才赞美“上客”王侍御，“柱史”是周秦官名，代指王贵客，说他为朝廷不辞辛苦下访督察执法严正，是忠臣。
以下八句描绘宴会豪华场面以及诗人内心的感觉由乐生悲：佳肴美景“销我忧”，忽闻“笛声愤怨哀中流”。仇兆鳌注释“美人”为官伎，相当于县衙门的公关小姐，她们很专业，妙舞为客寻欢不知疲倦，而子美的知觉已由愤怨笛声转移到船外游鱼的身上，说大鱼寻着灯光跃出水面听曲，一低一昂的身影仿佛听懂了人间之音而有话诉说。
敏感的子美身处半夜寒浪与船上人欢乐喧哗的双重刺激当中，感觉到船身的沉重，感觉到星空的摇晃，感觉到周围宾客纵情享乐而不知大祸临头之险的迷醉状态，忍不住给这欢场插进“温柔一刀”，以真情相劝。这首诗对“色不动”的理解是关键，有人认为是指宾客也跟子美感觉一样，脸色由欢笑变静止甚至变严峻恐惧。非也，色不动是专门强调这些人沉浸欢场气氛，尽力追欢取乐完全不觉异常、完全不改脸上醉笑的表情的，否则子美诗中最后四句的警世意义将大打折扣。
《礼记·曲礼》上说：“孝子不登高，不临深渊。”子美说：“诸位，咱们都悠着点儿好吗？早些归家要紧，不要乐极生悲才好。”
这首诗是游宴诗作中的佳作，生动传神还在其次，最可欣赏的是其中的绝美警句和深沉韵意：大鱼听曲句有深意；“满空星河光破碎”则句绝景绝意象绝，令渺小人类的心灵与想象力，同宇宙融为一体，至少是令人类在宇宙中挂上了自己的名号吧。
