一、大智若愚，外愚内智
谦逊不拙
与人相处，一定要注意顾及别人的心理，不要处处显示自己的聪明。必要自损形象，把自己的聪明归于别人，做出一副“大智若愚”的形象来，既显示自己的谦逊，又不致使对方相形见绌。
古语云：“水至清则无鱼。”人过于精明，过于完美，常常会带来麻烦，为此，聪明人有时要装作糊涂，并表现出有人格的缺陷，这样才能保全自己，达成目的。怎样来表现自己的“不完美”呢？这也要因时而定。
第一，可以通过贪图小利来显示自己的胸无大志。
例如，战国末期王翦奉命出征，出发前，向秦王请求赐给大量的良田房屋，秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？”
王翦道：“做大王的将军，有功最终也得不到封侯，所以趁大王赏赐我临别酒饭之际，我也及时地请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的请求。
王翦到潼关，又派使者回朝请求良田，连续派了五人，而秦王爽快地一一应允。
心腹爱将私下劝告王翦。王翦支开旁人，悄悄说：“我并非贪婪之人。因秦王狡诈多疑，现在他把全国的军队交给我一人统率，心中必有不安。所以我请求赏赐，名让子孙安居乐业，实以安秦王之心。”’
无独有偶，像王翦这样用心良苦的侍君者，萧何也是一个。
第二，可以通过有意地“不得人心”来显示自己毫无野心。有野心的人，为了达到自己的宏图大业，一般都会收买人心，因此，常言说：“得人心者得天下。”正是由于这一点人人皆知，它也就成为了检验你是否有野心的一项标准。
例如，汉高祖时，吕后采用萧何之计，谋杀了韩信。人曰：成也萧何，败也萧何。高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做护卫。
百官都向萧何祝贺，唯陈平表示担心，暗地里对萧何说：
“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管国政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸薪和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯（韩信）谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞封赏，拿所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”
萧何依计而行，变卖家产犒军。高祖果然喜悦，疑虑顿减。这年秋天，英布谋反，高祖御驾亲征，其间派遣使者数次问候萧何。回报说：“因为皇上在军中，相国正鼓励百姓拿出家财辅助军队征战，正如上次所做。”
这时有个门客对萧何说：
“您不久就会被灭族了，你身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了；皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您为何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此解除疑心的。”
萧何认为有理，又依此计行事。
高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。
第三，要聪明一些，但不可显得过于精明，不要“聪明反被聪明误”。
人生活在社会中，面对的是纷繁多变的世界，与之打交道的是形形色色的人物，要想立身于世，不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而异，有时候就不能太聪明。
“聪明反被聪明误”，这样的人屡见不鲜；过于方正，深得人心而引来杀身之祸者，史书上不胜枚举；善辩者不能信任，这已是很多人心中十分牢固的观念。
因此在谈话时，一定要注意顾及别人心理，不要处处显示自己的聪明。必要时不但要把自己的聪明归于别人，而且要善于自损形象。要做出一副“大智若愚”的形象来，既显示自己的谦逊，又不致使对方相形见绌。
世界上没有不爱听赞美话的人，这是由于人类内心深处的弱点所致。人活在世上，需要同情关心、爱护和尊重，没有这些，人类的心灵就会像沙漠一样干枯寂寞。
赞美别人，就是给予别人同情、关心和爱，就是对别人劳动和创造的尊重，因此，赞美对于人类心灵的重要性，犹如阳光和生命。
学会赞美别人，会使你成为处处受欢迎的人，甚至能帮助你逢凶化吉。深谙赞美之道，能使你顺利地消除与他人的隔阂，铲除顾忌和疑虑，助你走上成功之路。
秦国有位能言善辩之士名叫中期。有一天他应召入宫，和秦王讨论政事，结果秦王被驳得体无完肤。
秦王大怒，心想：你怎能一点不顾全我这一国之君的脸面！而中期却不理不睬，缓缓走出宫去。秦王恨恨地说：“不杀你这贼子我誓不甘心！”
中期回去后，明白秦王不会为此事而放过自己，便托一位朋友进宫对秦王说：
“中期真是个粗人！刚才他是遇到圣明的君主了，大王您没有责怪他。假如换了夏桀或商纣那样的暴君，早把他杀了。我要向人们宣传此事，让大家都知道大王的豁达大度，礼贤下士。”
秦王顿觉飘飘然：“先生过奖了。中期的话是很有道理的，我还要奖赏他呢！”
中期的高明在于：原则上毫不让步，但懂得在危险关头如何想方设法，运用赞美之辞使自己逃避灾祸。
越是身居高位的人，越需要别人的称誉和赞美。因为身居高位，难免产生自高自大、唯我独尊的心理，同时，由于属下的敬而远之，也会使身居高位者感到寂寞孤独。
因此，学会对那些居于高位的人予以赞美，分担他们那份沉重的孤独，用你的爱心去关心和温暖他那包裹着冰雪的心灵，他就会对你另眼看待，倍加重视。
与其练达，不如朴实
一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其练达，不如朴实；与其谨小慎微，不如心怀坦荡。
在当今，潇洒与酷成了最时髦的词语。何为真正的潇洒7．许多人认为衣冠华美，腰缠万贯，出有香车，伴有美女，就春风得意了；有些人以为用尽机巧，左右逢源，就趾高气扬了。但这是极为表面的，不能代表潇洒的实质。诚如《菜根谭》所说的“涉世浅，点染亦浅”而已。所以，无论是练达还是拘谨，如果你内心挂牵太多，瞻前顾后，亦步亦趋，倒不如率性而为，放开膀子纵情狂放。这样才能真正地潇洒在骨子里，令人倾倒。
郦食其是秦末陈留高阳人。他从小喜欢读书，但是家贫无业，乡里称他是“狂生”。沛公刘邦率领起义军经过陈留，郦食其闻讯赶来，送上自己的名帖说“高阳小民郦食其，听说沛公率兵讨秦，想和您见面亲自谈一谈天下事。”侍者通报。刘邦正在洗脚，便问来人的长相。侍者回答：“长得看起来是一个很有学问的人，穿戴也确实是儒生打扮。”刘邦说：“我不想见这样的人。说我没空接待儒生。”侍者如实转告。郦食其改变战略，瞪着大眼，按着剑喝叱：“去！再转告沛公，我乃高阳酒徒，绝不是儒者！”侍者听到这句话，惊惧得名帖落地，慌忙捡起，连忙跑回禀报：“来客真算得上是天下壮士！自己说自己是高阳酒徒，拿着剑威胁我，臣恐惧得竟至名帖失落！”刘邦顿时脸色大变，连忙擦足，扶杖起身，叫道：“快请快请！”
而被人认为气量局促，成不了大事，与其苦心孤诣设计机巧，反而被人视为居心叵测，招人疑忌，倒不如率性而为。无论拙鲁，无论狂放，只要能使人家了解你是性情中人，是真实自然就行。无牵无挂，无阻无碍，这才是真正的潇洒。
别弄巧成拙
学别人的风流潇洒容易学走样，弄巧成拙；但学习别人的温良敦存比较保险一些。这一点，对做人、教子都很有启发。
东汉名将马援为国带兵打仗，屡建奇功，光武帝刘秀封他为伏波将军。他不仅治兵严谨，打仗有方，还非常重视自己家族中子弟的教育，以免他们走上邪道。
有一天，他听说侄儿马严和马敦结交侠客，认为这样下去会耽误学业，就写信劝告他们说：希望你们听到别人说坏话，就要像听见自己父亲的名字一样，尽管别人在叫，但自己不能跟着去叫。龙伯高这个人厚重谨慎，谦逊廉俭，为人正派，是我最敬重的，我希望你们学习他。杜季良豪侠行义，能为人解忧，也是我敬重的人之一，但我不希望你们学习他，因为你们很难学到。学龙伯高不成功，还不失为一个谨慎忠厚的人，“刻鹄不成尚类鹜”；如果学杜季良不成，就会成为轻薄之徒，那就成了“画虎不成反类犬”。
马援的意思是说，学别人的风流潇洒容易学走样，弄巧成拙；但学习别人的温良敦厚比较保险一些。这一点，对做人、教子都很有启发。
教子弟学文习武，应当严肃、明理，尤其是对他们结朋交游应更加谨慎处之。古语云，“近朱者赤，近墨者黑”。环境确实能造化人，也可损毁人。刘宗周的母亲章氏教导她的子女时就考虑到了这个因素。
明嘉靖三十年，章氏出生在山阳县的一个书香之家。章氏读书过目不忘。她特别喜欢诗词和历史，十几岁就学会了写诗，家人读了她写的诗都为她的才气而感到惊异。成年后，章氏嫁给了同县的一个秀才刘坡。她二十七岁那年，丈夫病死，抛下了一个刚满周岁的女儿和遗腹子刘宗周。由于家境的困顿，宗周降生后，章氏带着两个孩子回到已经败落了的娘家。她一面挑起家庭生活的重担，一面培养刘宗周，使他成才。
刘宗周小时候很贪玩，经常与邻里小孩子摸鱼虾，捉迷藏。于是章氏腾出一间小屋来，每天早晨在机杼旁亲自替宗周讲课。为排除外界的干扰，章氏把他关在屋内，让他专心读书。
起初，刘宗周读书很认真，但是没过多久，便有点嫌苦怕累，学习也懒散了。章氏知道后，便将他拉到织机前，严厉地说：“你读书心猿意马，我织布还有什么意思呢！”说着拿起凿子就要断杼。宗周连忙说：“妈妈，我错了，我再也不三心二意了。”从此，刘宗周养成了自觉读书的习惯。他年未弱冠，即考取秀才，接着又在乡试中名列前茅。然而章氏对宗周的希冀和督促仍是没有放松。
因为章氏教导有方，刘宗周二十三岁那年考中了进士，终于成为一位学贯古今、声震中外、富有气节的思想家。章氏教子的成功之处，就是让儿子谨出入，严交游，不与游手好闲之徒同流合污，刻苦精进，严于律己。
傻一些未必是坏事
做人傻一些，未必是坏事。历史上许多人遭遇横祸，不是因为他们不够聪明。而是因为他们愚钝不足。
以愚人面孔出现在世人面前，能减少人们的戒心和敌意，特别在自负多疑的当权者眼中，愚人往往最能得到他们的重用。北魏的于烈就是一例。
北魏孝文帝时，于烈在朝做官，从不主动进谏。一次，孝文帝问他说：
“你身为大臣，难道没有一点主张吗？”
于烈回答说：“臣自知愚钝，所以不敢妄议国家大事，臣只听陛下号令。”孝文帝一笑，说：
“议论国家大事，乃是做大臣的职责，你不发一言，可谓失职了。”
于烈并不申辩，主动请罚半年俸禄，还一再自称有罪。
有人替于烈感到羞辱，对他说：
“百官嘲笑，皇上责罚，你不感到难堪吗？你应该好好读读书，和贤人结交，这样你才能聪明一点啊。”
于烈反驳说：
“我只有一些傻气，但我对皇上忠心，我问心无愧。你们可以笑我愚钝，而我却不能听任你们的摆布。”
孝文帝准备迁都洛阳时，文武百官反对迁都的人很多。他们提出种种理由，听起来倒也合情合理。
有的大臣问于烈的态度如何，于烈只回答说：
“你们说得头头是道，我是万万不能的。只有一样，我听皇上的，不管皇上是对是错，我都坚决赞成。”有人说他愚忠，于烈也不生气，他笑着大声说：“只要皇上圣明就行了，我们做臣子的用不着太聪明了。”一次，在朝堂之上，孝文帝当面问于烈是否赞成迁都之议，于烈说：“陛下天资过人，做这样的决断自有道理。我这个愚人虽猜测不出，但我并不想多言。”
孝文帝十分感动，说：
“文武百官反对者不在少数，他们自恃聪明，实际上只有你最了解朕的心意。”
迁都洛阳时，于烈被委以重任，全权处理留守政府的大小事务，不少人感到惊愕，孝文帝却对皇室宗亲说：
“留守故地，责任重大，非大忠者不能用之。于烈虽愚，但忠心耿耿，不会聪明自作主张，这样的人才让朕放心呐。”
495年，朝廷大规模选拔官吏。于烈的儿子于登，依照法令也要求升官，他对于烈理直气壮地说：
“我为官清廉，并无过失，父亲这次也该帮帮孩儿了。”
于烈眉头不展，说道：“我身在朝廷，一旦你升迁，总会有人说我假公济私。依我之见，不如以后再说吧。”
于登争辩说：“父亲如此顾忌，难到就不顾孩儿的前程吗？”
于烈坚持不准，于登索性直接上书，要求升职。
于烈知道这件事后，十分生气，他痛斥于登一顿，又给孝文帝上书说：
“陛下圣明，做臣子的更应谦让守礼。我儿于登求官心切，都是我教训无方，请陛下将我免职。”
不少人认为于烈傻气，有的劝他说：“做父亲的纵是不为儿女将来打算谋划，也不能阻碍他们的升迁。你的儿子求迁并不违制，你不应反对啊。”
于烈气呼呼地说：“我和我的儿子现在已是很好了，他不该不满足啊。如果他现在把心思只用在升官上，我担心以后他会不务正事了。”
孝文帝看到于烈的奏书，感慨万分，他对百官说：“选拔官员，多少人为了自己的子侄能够升迁而绞尽脑汁，独于烈不为己谋，朕甚感欣慰啊。”
孝文帝于是加授于烈为散骑常侍，封聊城县开国子，食二百户。
做人傻一些，未必是坏事。历史上许多人遭遇横祸，不是因为他们不够聪明，而是因为他们愚钝不足。
犯而不校的智慧
在武则天时代，娄师德能出将入相数十年，以功名相始终，他也是朝臣中唯一一位没被酷吏们罗织罪名的人，要做到这一点真是谈何容易：这不得不归功于他的器识厚重以及犯而不校的道德。
武则天执政时期，夏官（原兵部）侍郎娄师德和凤阁（原中书省）侍郎李昭德约好一同上朝，娄师德身躯肥胖，走路很慢，李昭德先到了殿门，左等右等娄师德不到，心里焦急万分，惟恐迟到会遭重罚。好不容易才等到娄师德气喘吁吁地赶到，李昭德性子急躁，脱口骂道：“乡巴佬”。
两旁一同上朝的人都吓了一跳，因为娄师德官职夏官侍郎同平章事，也就是宰相，职位要比李昭德高，李昭德竟敢在大庭广众之下辱骂上司，这些人都为他捏了把汗。
娄师德喘息了一会儿，才迎面笑道：“大家都是贵人，我不做乡巴佬谁做乡巴佬。”大家哄然一笑，都佩服娄师德的雅量。
娄师德的弟弟被任命为代州刺史，临行前娄师德把他叫到面前，问道：“我现在贵为宰相，你又是一州的长宫，我们家权势荣宠过盛，别人一定要嫉恨我们，千方百计挑我们的毛病，你认为怎样做才能免除祸患呢？”
他弟弟深知哥哥的脾性为人，咬咬牙发狠说道：“从今以后，即便有人唾到我脸上，我自己擦掉就是了，绝不让大哥为我担心。”弟弟以为如此说必会让哥哥满意，却不料娄师德面现痛苦不堪神色，捶胸顿足说道：“这正是你让我担心的地方，错了，错了。”
弟弟不知所以，只好向哥哥请教。
娄师德正色告诫他说：“人家唾你，那一定是生你的气了，你却自己把唾沫擦干，人家不就更生气了吗？唾沫在脸上自己就会干掉，你何必去擦呢？所以有人唾你的时候，你一定要笑着承受，而且让唾沫自己干掉。”
弟弟恍然大悟，铭刻于心。
