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第17章 孙子兵法 (16)

左右的人对此都非常奇怪,这么大的事,裴度却和没事人一样,大家都猜不透灵活的头脑和长期积累的经验来做出最正确的判断,这不仅仅需要对敌方首领的了解,还需要掌握对方的各种信息,做到知己知彼。但战场上的不定因素非常多,那么面对突发事件的时候,只有快速地加以处理才有可能做到力挽狂澜或者是减少己方的损失。

裴度在唐宪宗时期曾担任中书令的职位。一天,他手下的人慌慌张张地跑过来,对他说他的大印不见了。对于官员来说,大印相当于权力,大印丢了,就等于手里的权力丢了,这是一件非同小可的事情。裴度知道这件事以后,没有惊慌,反而像没事人一样,点了下头表示知道了,就让手下的人下去了。然后他告诉左右的人不要张扬大印丢了的事情,一切如常,就好像大印没丢一样,谁要张扬这件事,严惩不贷。

他心中的想法。更让他们不能置信的是,裴度好像根本忘记了丢大印的事情,该做什么做什么,还在府中大摆筵席,和众人大吃大喝,高兴得不得了,好像在庆祝大印丢了一样。

酒至半酣的时候,有人迫不及待地对裴度说大印又被放回了原处。裴度听到这个喜讯依旧陪着众人饮酒取乐,大家尽兴而归。

事情过了许久之后,他们询问裴度当初是怎么想的,裴度解释说:“大印神不知鬼不觉地丢了,八裴度(765—839),唐朝名相,字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人,唐代后期杰出的政治家。

成是管理大印的官吏拿去做私事了,他本想偷偷还回来,但是恰巧被你们发现了。如果你们一嚷嚷,把事情弄得不可收拾,偷大印的人害怕被追究,一定会想方设法毁灭证据,如果他们着急,一下子把大印毁了,我们就真的找不到了。我对此事表示不在乎,也不表现出惊慌,这样偷用大印的人就不会惊慌了,用完之后,会偷偷放回去。这样大印就不会发生什么意外了。”左右的人听了,连连点头称是。当然,面对丢掉大印这么重要的东西还能镇定自若,不是谁都能做到的,这需要有超人的智慧和宽大的胸怀。如果裴度当初没有这么做,也许他的大印就真的找不到了。

对于危急的事情,很多人都会表现得惊慌失措,但是这样做并不能解决问题,反而会增添一些不必要的麻烦。两军相对的时候,心态是很重要的,如果慌乱,很容易将虚实暴露给对方。

三国时期,孙、刘两家联合抗曹。赤壁之战后,诸葛亮乘机派兵占领了荆州。对于魏、蜀、吴三国来说,荆州的地理位置都十分重要。那时,荆州属于东吴,所以东吴要派兵收回。刘备一看东吴要收回荆州这块宝地,急得团团转,整天闷闷不乐。

诸葛亮察觉到了刘备的心思,于是问他:“主公是不是为荆州的事情发愁?”刘备点头,“不知道怎么办啊,军师你有什么好主意吗?”诸葛亮笑笑,要刘备伸出手,然后在刘备的手上写了一个“借”字。这时,门卫来报:“东吴鲁肃前来求见主公。”刘备一听,心里很不高兴,他知道鲁肃是来讨要荆州的。诸葛亮一听是鲁肃前来,却非常高兴,跟刘备的不高兴形成了鲜明的对比。他将嘴附在刘备耳

边,对他耳语一番。

鲁肃被诸葛亮迎进大门后,椅子都没坐热,刘备就哭起来,而且哭得非常伤心。

鲁肃不知道他为什么哭得这么伤心,于是就问道:“刘皇叔莫不是遇到了什么难过的事情?”刘备只管哭,没有说话,诸葛亮开口了:“主公本想将荆州奉还,可是如果这样,就没有了立足之地。本想派兵取了西川,然后再将荆州奉还,但是又怕这样做会伤了孙、刘两家的和气。所以主公左右为难,不知道如何办。”一听这话,鲁肃心软了,他是个直肠子的人,没有很多的心机,对诸葛亮的话信以为真,于是问刘备:“刘皇叔需要我鲁肃帮什么忙吗?”刘备假惺惺地说:“承蒙鲁公关照,我就是想借荆州一时,等我攻下西川,即刻将荆州奉还。”鲁肃问:“皇叔打算借多久呢?”诸葛亮立刻说:“今年冬天借,明年冬天还。”鲁肃想:反正也只借一年的时间,算不了什么大事。但是他怕刘备到时候耍赖,于是要求立个字据作为凭证。诸葛亮立刻立了字据,并且让刘备签上了大名。

孙权听说了鲁肃将荆州借给刘备一年的事情,非常不高兴。鲁肃就劝说他:“荆州地理位置重要,我们现在北有曹操,南有刘备,要是不把荆州借给刘备,伤了孙、刘两家和气,以后就不大好办了。如果曹操和刘备联合起来攻打我们,我们就麻烦了,不能因为小小的荆州招惹这么大的祸患啊。”孙权听完这些话,又觉得自己手里有借据,就不再提及荆州之事。

刘备“借”到荆州后,就一直在那里常驻不走了,整整三年过去了,丝毫没有归还的意思。孙权受不了了,让鲁肃拿着字据向刘备讨要荆州。诸葛亮却应付道:“恐怕归还的时日还未到吧。”鲁肃立刻把当年诸葛亮立的字据拿出来:“你上面写着今年冬天借明年冬天还,一共才借了一年的时间,如今都三年了,怎么能说时间不到呢?”诸葛亮推开字据:“虽然上面写着一年的时间,但是也没写哪年哪月哪日借,哪年哪月哪日还。每年都可以说是今年啊。”鲁肃听完立刻觉得自己上当了,但是又没有地方去说理。

刘备根据诸葛亮事先设定好的计谋,利用鲁肃的仁慈厚道赢得了他的同情心,从而成功地“借”到了荆州,这也正利用了鲁肃“爱民,可烦也”之危。

荆州,现地处湖北省中南部,东连武汉,西接宜昌,南望湖南常德,北毗荆门、襄樊,总面积1.41万平方千米,是国务院首批公布的国家历史文化名城。

边,对他耳语一番。

鲁肃被诸葛亮迎进大门后,椅子都没坐热,刘备就哭起来,而且哭得非常伤心。

鲁肃不知道他为什么哭得这么伤心,于是就问道:“刘皇叔莫不是遇到了什么难过的事情?”刘备只管哭,没有说话,诸葛亮开口了:“主公本想将荆州奉还,可是如果这样,就没有了立足之地。本想派兵取了西川,然后再将荆州奉还,但是又怕这样做会伤了孙、刘两家的和气。所以主公左右为难,不知道如何办。”一听这话,鲁肃心软了,他是个直肠子的人,没有很多的心机,对诸葛亮的话信以为真,于是问刘备:“刘皇叔需要我鲁肃帮什么忙吗?”刘备假惺惺地说:“承蒙鲁公关照,我就是想借荆州一时,等我攻下西川,即刻将荆州奉还。”鲁肃问:“皇叔打算借多久呢?”诸葛亮立刻说:“今年冬天借,明年冬天还。”鲁肃想:反正也只借一年的时间,算不了什么大事。但是他怕刘备到时候耍赖,于是要求立个字据作为凭证。诸葛亮立刻立了字据,并且让刘备签上了大名。

孙权听说了鲁肃将荆州借给刘备一年的事情,非常不高兴。鲁肃就劝说他:“荆州地理位置重要,我们现在北有曹操,南有刘备,要是不把荆州借给刘备,伤了孙、刘两家和气,以后就不大好办了。如果曹操和刘备联合起来攻打我们,我们就麻烦了,不能因为小小的荆州招惹这么大的祸患啊。”孙权听完这些话,又觉得自己手里有借据,就不再提及荆州之事。

刘备“借”到荆州后,就一直在那里常驻不走了,整整三年过去了,丝毫没有归还的意思。孙权受不了了,让鲁肃拿着字据向刘备讨要荆州。诸葛亮却应付道:“恐怕归还的时日还未到吧。”鲁肃立刻把当年诸葛亮立的字据拿出来:“你上面写着今年冬天借明年冬天还,一共才借了一年的时间,如今都三年了,怎么能说时间不到呢?”诸葛亮推开字据:“虽然上面写着一年的时间,但是也没写哪年哪月哪日借,哪年哪月哪日还。每年都可以说是今年啊。”鲁肃听完立刻觉得自己上当了,但是又没有地方去说理。

刘备根据诸葛亮事先设定好的计谋,利用鲁肃的仁慈厚道赢得了他的同情心,从而成功地“借”到了荆州,这也正利用了鲁肃“爱民,可烦也”之危。

荆州,现地处湖北省中南部,东连武汉,西接宜昌,南望湖南常德,北毗荆门、襄樊,总面积1.41万平方千米,是国务院首批公布的国家历史文化名城。

第九篇行军篇:趋利避害,变不离宗题 解本篇主要讲述了行军、驻军和征候判断。由于断简,所以本篇中各句顺序有些凌乱。本文中针对通过行军或驻军中常见的尘土、飞鸟、野兽等,来判断是否有敌军或判断敌军意图。举的多是假象,要求当事者不要为假象迷惑,需要冷静地看清敌人的意图。

孙武在论“处军”中,把行军所过地区的位置分成了四类:处山、处水、处沼泽、处平原,分别指出了处军的原则。孙武所列举的例子虽然已过时,对于现代的侦察已经不适用,但仍有可以参考的地方。孙武在本篇中提出“兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人”,这值得每个指挥员参考。

平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。

经典再现孙子曰:凡处军、相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。

绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸之所处也。

敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。

众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也。尘高而第九篇行军篇:趋利避害,变不离宗题 解本篇主要讲述了行军、驻军和征候判断。由于断简,所以本篇中各句顺序有些凌乱。本文中针对通过行军或驻军中常见的尘土、飞鸟、野兽等,来判断是否有敌军或判断敌军意图。举的多是假象,要求当事者不要为假象迷惑,需要冷静地看清敌人的意图。

孙武在论“处军”中,把行军所过地区的位置分成了四类:处山、处水、处沼泽、处平原,分别指出了处军的原则。孙武所列举的例子虽然已过时,对于现代的侦察已经不适用,但仍有可以参考的地方。孙武在本篇中提出“兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人”,这值得每个指挥员参考。

平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。

经典再现孙子曰:凡处军、相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。

绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸之所处也。

敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。

众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也。尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也。

杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。

卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。

故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素不行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

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