存侄弃子，悲伯道之无后；事叔如父，羡仲郢之居官。
卢迈无儿，以侄主身之后；张范遇贼，以子代侄而生。
百犬同牢，陈氏义门独著；九族均赉，范公高谊无伦。
非遵象山之三听，焉能亢宗；必师公艺之百忍，斯堪裕后。
天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。
玉昆金友比喻兄弟皆具才能贤德；伯埙仲虒形容兄弟间意气相合亲密无间。
兄弟和睦友爱谓之花萼相辉；兄弟都才华横溢流芳于世，称作棣华竞秀。兄弟间患难与共，彼此顾恤喻为鹡鸰在原；手足分离则如同飞雁被折断了翅膀一样。
汉代陈元方、季方皆有美盛之德，他的父亲难于分出其上下。宋代宋郊、宋祁都中状元，时人号为大宋小宋。
汉代荀淑育有八子并有才名，赢得八龙的佳誉；唐代薛收与兄弟、子侄齐名，有三凤的美名。
后汉贾彪兄弟三人，虽然并称为三虎，但伟节毕竟独优。
后汉马良兄弟五人，虽然并号五常，但马良有白眉，果然称最。
虞舜时高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八人共称为八元。
高阳氏有才子八大：苍舒、隤敳、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达此八人共称为八恺；这些人都是世间少有的人才；南北朝的双璧双珠是旷世难逢的珍品。周公为了社稷大义东征三年，杀了叛乱的弟弟；汉代赵礼遇贼，赵孝欲代弟而死兄弟俩为此而争执。
煮豆燃箕比喻骨肉兄弟自相残害；斗粟尺布讥讽兄弟之间互不相容。
兄弟感情生变，互不相容在墙根下争斗称为兄弟阋墙。兄弟阋墙尚可同御外来的欺侮，天生羽翼则是指兄弟为手足，如上天赐予的羽翼，生来便需互相扶持，共同抵御外来的仇敌。
后汉姜肱天生友爱，做了长枕大被兄弟同眠。宋太祖因弟弟有病灼艾觉痛，便也灼艾以分痛。
隋朝田氏兄弟分家产，屋前紫荆树忽然枯萎；商末伯夷、叔齐互相让位，商朝亡后共同避居首阳山，采薇菜而食。
虽然说安宁的日子，兄弟不如朋友亲蜜，但在世上却没有什么比得上兄弟之间情谊的深重。
诸父、亚父都是指伯、叔父；犹子，比儿都是称呼侄儿。
家有名士，王济知叔父王湛不是痴呆；阿大中郎是谢道韫封叔父的雅称；晋王猛五月五日（恶日）生孙，就将他命名为镇恶，这是王猛的高见，知道孙儿非为常人，杨昱赞美杨惜说吾家龙文，是杨昱心中欢喜，夸赞其弟聪慧特异。
晋时王谢两大家，都居鸟衣巷，时人称赞王谢两家诸多子弟，都称为鸟衣郎。苻坚夸奖侄儿苻朗，称作吾家千里驹。
竹林内传杯纵酒，是阮家叔侄的清狂；子弟们如玉树芝兰，是谢氏门庭的繁盛。
郑伯道存侄弃儿，如此为人竟至无后，令人悲欢；柳仲郢奉事叔父一如生父，如此厚道让人称羡，这般有道无愧居官。
卢迈没有儿子，把侄子当儿子一样的看待，让侄子操持自己死后的一切事情。张笵遇贼以自己的儿子代替侄子去受死，最后却保全了两人的性命。
宋陈竞十八世同居，畜犬百头一牢同食，一犬不至他犬都不食，太宗诏旌其门曰义门，这陈氏的义门当然有独到之处；宋范仲淹置田千亩名为义田，专事周济贫寒的宗族；九族均沾恩惠，那范公的高超行谊，谁与伦比。
如果不是遵守陆象山的三听，那能蔽护宗族。一定要效法张公艺的百忍，才能垂裕后昆。
夫妇
孤阴则不生，独阳则不长，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，夫妇和而后家道成。夫谓妻，曰内子，曰细君，妻称夫，曰良人。
受室自言娶妻，纳宠谓人买妾。贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人。
结发系是初婚，续弦乃为再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，好合之谓；琴瑟不叶，反目之称。牝鸡司晨，比妇人之预事；河东狮吼，讥丈夫之畏妻。
蒸梨出妻，曾子善全孝道，杀妻求将，吴起何其忍心。
张敞画眉，儿女之态可哂；董氏封发，贞洁之性堪夸。
冀缺夫妇，相待如宾；仲子夫妇，自食其力。
糟糠不弃，宋弘可谓义夫；眉案相庄，梁鸿喜得贤妇。
乐昌破镜之分，苏蕙回文之织，怅矣生离；张瞻炊臼之梦，庄子鼓盆之歌，悲哉死别。
鲍宣之妻提瓮出汲，内助斯贤；陶潜妇同志耕锄，隐德最著。
可怪者买臣之妻，家贫求去，不思覆水难收；可丑者，相如之妇，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，必也夫义自然妇顺。
【译文】
只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称细君，妻子称丈夫为良人。
受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。祝贺别人娶妻说谐伉俪；称人家的纳妾叫如夫人。
结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。
如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。
牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。
蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能愿全孝道，杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。
张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑，董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。
冀邑却缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾，陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。
同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。
乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中做饭，荘子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。
鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。陶潜妇与夫同志，耕作于田间，这样的隐德当然著美。
朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。
师友
宣圣杏坛，弟子三千，而贤人七十，马君绛账，后列女乐，而前授生徒。
设教有如振铎，待问何异叩钟。
贾氏舌耕，后人谦为糊口；孔门心服，诸生赖以折衷。
师号西宾，尊师席曰函丈；学名家塾，馈学俸曰束修。
门墙桃李，谓受业之众多；苜蓿阑干，言供膳之菲薄。
冰生于水而寒于水，比后进之过于先生；青出于蓝而胜于蓝，喻弟子之优于师傅。
未获及门，曰宫墙外望；已承秘授，曰衣钵真传。
杨震是关西夫子，贺循乃当世儒宗。
负笈为千里游，李固就师之笃；程门立三尺雪，游杨敬学之诚。
称师善教，如坐春风之中；感业有成，得沾时雨之化。
师严乃道尊，甄陶必资模范；友良斯德备，攻玉端藉他山。
取善辅仁，贵于益友；往来交际，爰有嘉宾。
尔我同心，似金兰之最挚；友朋合志，可丽泽以相滋。
先世通家，尊为父执；平生齐契，号曰同袍。
行合趣同，乃云莫逆；披衿领契，是谓忘形。
廉蔺为刎颈之交，孙周原总角之好。
膠漆虽坚，不若雷陈之谊合；鸡黍有约，应知张范之情通。
王阳在位，贡禹因以弹冠；杜伯遭刑，左儒不辞死谏。
信乎同人于野，如袭芝兰之香；倘若比之匪人，如染鲍鱼之臭。
肝胆相托，是谓心期；意气不孚，无非面友。始终如一曰耐久，老幼相得曰忘年。
果能如水以全交，须融冰炭；勿以干糇之失德，遂致参商。
落月屋梁，相思颜色；莫云春树，企望丰标。
陆士和折梅逢使，聊寄江南一枝春；王摩诘攀柳赠行，快唱阳关三叠曲。
班荆倾盖，途遇交欢；操篲扫门，迓迎致敬。
频来无忌，居然入幕之宾；不请自来，洵是不速之客。
叙别则曰分袂，缔交则曰盍簪。
设醴不常，楚王礼贤之意怠；投辖无厌，陈公留客之心殷。
中郎倒屣以迎宾，大圣握发以待士。
府尹重徐生之德，下榻为欢；延陵遇子产之贤，缟纻相赠。
绝弦伤友，为乏知音；割席拒朋，谓非同志。
分金多与，独知管仲之贫；遇故赠袍，深怜范叔之困。
宾主情联，须尽东南之美；友朋义合，共期偲切之诚。
【译文】
孔子讲学于杏壇，从学的弟子有三千人，其中贤人竟有七十二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学生讲课。
称人设馆教学叫做振铎；待人询问无異金鐘的扣响。
汉人贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献粟满仓，时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。
聘请来教书的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。
桃李尽在公门，是称道别人教授的学生或选拔的人才很多。苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。
冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而胜于蓝，形容弟子的才能胜过师傅。
未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之真谛秘诀，称做衣缽真传。
杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。
负笈千里可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。
弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。
为师严厉，道然后能受尊敬，陶鑄人才，自必取资模范，交友能善，德然后备，攻治美玉，当然有赖他山之石。
汲取善行辅助仁德，都有赖于好的朋友，在交际中你来我往，轮流为主人及宾客。
你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相攜共进叫做丽泽自然相滋。
先代有通家世的交情，在礼尊称为父执；朋友有同生死的盟约，取其同心合意的意思故曰同袍。
品行相合、意趣相同，心志相契的朋友称为莫逆；心胸开豁，领会契合叫做忘形。
廉颇与蔺相如是同生死共患难的刎颈之交。孙策和周瑜自孩童时便是挚友，是自幼留角髻时感情就很好了。
陈重与雷义之友情如胶似漆，其友情比之膠漆更坚固。鸡黍原来就有了约定，可知张元伯和范巨卿情谊的深厚，朋友相约决不失期。
王阳升官，贡禹弹冠相庆，知王阳必会举用自己；杜伯误遭极刑，左儒宁死也不曲从周宣王的滥杀无辜。
与善良的人交往，如同进入遍植芝兰的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖减鱼的铺子，时间久了便不觉得他的臭味，人也同样变坏坠落了。
肝膽相照，才称得上是心腹之交。意气不合只能算是口头之交。自始至终有如一日叫做耐久；此老彼幼相得甚欢叫做忘年。
朋友的交情如果能够淡如水，交情能永久存在，则须要融化胸中的冰炭；不要为了饮食上的一些小细故，而彼此不合失去和睦，最后弄得如同参商二星一样，彼此互不相见。
落月屋梁是杜甫（夢李白）诗中的名句，写对李白的相思之情；暮云春树也是杜甫的诗句，借两地景物寄託思念之情，想李白的丰采神仪。
陸凱折梅并赋诗一首，请驿使带给远方的友人，诗中说：“江南无所有，聊赠一枝春。”王维折柳写诗赠给将远行的朋友，劝友人再饮一杯酒，因为出了阳关就见不到故乡友人了，此诗就成了著名的送别曲“阳关三叠”。王摩诘手攀杨柳，怅送友人出行，为阳关最足伤情，唱三叠曲藉酬别意。
在地上布好了草，相坐共谈叫做班荆。班荆坐地，倾车蓋互相交谈，是途中相遇的欢情，亲自拿扫帚把门口打扫干净，这是迎接嘉宾的礼节，以此表示敬意。
频繁往来，参与机密而无所忌惮，这样的幕僚称为入幕之宾；不请自来，来时恰值机缘，这个称为不速之客。
共敘别情叫做分袂，和人结交叫盍簪。
楚元王不设醴酒，可知他礼贤下士之心懈怠了；投车辖于井中，可见得陈遵挽留客人的心意很殷勤。
蔡邕听到王粲来急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗头时，先后有数位客人来访，每一位来到，他都会挽起头发来迎接，以示礼待贤士的真诚。
陈蕃敬重徐徲，专为他设一榻以礼待之；季札和子产是两贤士，缟带纻衣互相投赠。
锺子期去世后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦从此不再弹琴；管宁因华歆贪财羡富，非志同道合之人，遂割席分坐拒绝为朋。
鲍叔知道管仲贫困，分财富时有意多分给他；须贾憐悯范叔窘迫，送给他绨袍，以示不忘故人。
联系主人和宾客的是感情，应尽宾主之谊，东南之美；朋友要以义相处，当推心置腹，互相切磋督促，共勉共进。
婚姻
良缘必由夙缔，佳耦本是天成。蹇修执柯，煤妁之号；冰人掌判，传语之人。
婚姻须六礼之周，嫁娶合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰有室。
新妇谒祖曰庙见，女子省亲曰归宁。
问名纳采，叶陈敬仲之凤占；嫁女婚男，毕向子平之素愿。
成亲有日，预订星期；传命而来，全凭月老。
委禽纳币，聘礼孔嘉；合卺交杯，新婚宴尔。
侍巾栉，奉箕帚，嫁女谦词；娴姆训，习阃仪，相夫贤德。
绿影垂窗，悯贫家之女；红楼夹道，夸富室之姝。
桃之华，曰夭夭，曰灼灼，谓婚礼之及时；标有梅，其实七，其实三，谓吉期之已过。
御沟流叶，洵是良媒；绣幕牵丝，方为快婿。
宫中论妇，愿得金屋以贮娇；月下言婚，方知赤绳之系足。
朱、陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
