豪门情结与皇室想象
现实里有大美人女明星生日，富豪一掷千金搏她一笑；连续剧也乐此不疲地搬演着类似情节，只不过背景不是现在，而是女人必须以色相换取生存的“过去”——红了一出《金枝欲孽》，效颦者有《大清后宫》，虽说现实乍看没有这些戏剧般险象环生人人自危，但“好戏在后头”的刺激性，对于社会大众来说还是一样的——但见新人笑，不闻旧人哭，只是情事瞬息万变，新和旧的位置谁敢保证不会说变就变？是的，我一直认为拍了又拍的清装宫闱剧集在华人社会仍有市场，是两岸三地的中国人最容易把得不到满足的欲望投射到它之上：我们其实都想像欧洲人一样，拥有一个既被羡慕，又被唾骂的“皇室家庭”。
又因为中国不可能像英国或丹麦甚至日本般拥有皇族，所以“豪门”才会成为心理和实际上的补偿。{L-End}
表面看皇帝家庭只有一个，豪门却如百家姓，随时可以列出长长一张名单，两者自然不可同日而语，而最大分别，是象征民族最高道德典范的第一家庭绝对不能犯错，但民间的寻常百姓，即使再财雄势大，也不用承受同等压力。因此，大家不难发现欧洲（例如英国）的狗仔队主力是咬住女皇伊丽莎白一家子不放，相对于皇室，他们对一众大亨明星名人反而较为“对事不对人”。
反观我们的大小传媒，却是渔翁撒网，疲于奔命——都怪至今未能锁定一个长期能够提供绯闻、丑闻、奇闻和没有新闻也可以随时替他制造新闻的对象？这样的对象虽然可以由艺人名人出任，但请别忘记，艺人可以息影，名人也可以归隐，甚至政治人物也可以用下台来避开所有长短镜头，唯独皇室中人一日是蓝血人，一辈子都是蓝血人。从宿命的角度来看，他们除非是圣人，否则代代相传，传媒毋须担心没有借用他们赚钱的机会。
话说回来，既然华人地区已渐跟西方看齐——他们任何名牌，我们都能以金钱换取——偏偏欠了最尊贵的民族身份象征，唯有劳烦媒体一边打造，一边经营。九十年代初在香港创刊的某周刊开了先河，每期例必报道上流社会的社交活动，将殖民地的夕阳风情向草根市民推销。是以新兴词汇如Ball场（舞会）、Ball后等，为香港人大量制造提升身份地位的欲望。再不久之后，同一机构出版的日报更将炽热升级：豪门中人穿什么，吃什么，买什么从此天天见报。就是在报纸销量全面低落的黑暗日子里，新闻图片会因节省印刷成本而改印黑白，唯是名人版里的每张照片维持七彩。
七彩的意义，是达到刺激欲望的目的。本来，皇室人员与艺人明星在性质上的最大分别，是前者每次在媒体出现，理应都是执行公职如出席慈善活动。带有服务社群性质的活动不同于个人宣传，既然他们的功能不是为了娱乐大众，报道也就不应该着眼在其私人生活。也就是说，他们是国人情操的化身，而不是情人眼中的苹果。问题是，在没有皇家的地方，艺人明星却在“担起贵族责任”之余，还要身兼二职：既要有教人景仰的人格——这样才会使善事做得有说服力；与此同时，他们又不能完全罔顾大众被他们吸引的真正原因——毕竟不是因为他们不吃人间烟火，而是他们的或风流倜傥，或美艳不可方物，总之都是欲。
针没有两头利，艺人明星也不可能个个做到一人分饰魔鬼与天使。因此，他们的生涯注定是要不精神分裂，要不就像我们的刘德华：从他即将要发的新唱片的主题看来，他的确是向着另一个境界进发——不是贵族，不是元首，是成为某种精神领袖？若他追求的目的是“成功”，那必定是抱了破釜沉舟之心：将私生活归零。
从观众的七情六欲中升华超脱，代价可能是多了一些人的支持，失了一些人的兴趣。凡夫俗子生活里不能缺少的，离不开是《金枝欲孽》、《大清后宫》与二十一世纪现代人心态合谱的古今交响曲：大美人会否终于嫁入豪门——“入宫”？“入宫”后能否继续受君王宠爱？君王之上又可有太上皇和太后？大美人的命运和中国史上的后妃将有何雷同？
要逃避上述诅咒，除非如张曼玉一般——虽然她的“远嫁”还是会被中国宫廷连续剧的死忠粉丝定性、归类为“昭君出塞”。
2006年6月25日
