聪明的鱼儿，总是潜藏在水底，不轻易地暴露自己。做人处世也正是如此，智慧者善于隐藏自己内心的真实想法。一览无余并非聪明，如果你透明得如同清水中的石子，难免别人不会“踩”你一脚。
言行不露动机，喜怒不形于色
什么样的人最有“心机”？当然是面无表情、喜怒不形于色的出家人。但普通人无法与出家人相比，都有七情六欲，不可能毫无表情，可喜怒哀乐都表现在脸上，就等于把自己的内心世界暴露给别人，哪怕这些想法是暂时的，也会被高手识破甚至掌握，这是很可怕的，因此做人要谨慎。
不管你心里有多大波涛在起伏，你都不要表现出来，都要藏在心里。你想，你心里的事是你自己的，何必让别人来与你一同承受呢？再说你都表现出来人家会觉得你这个人太浅薄，没有“心机”，什么事都藏不住。
如今的社会，人们都善于察言观色，调节与人相处的方式，顺着别人的性子。所以你要时刻警惕，别让自己的喜怒哀乐成为别人利用的对象。如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。
不为物喜，不为己悲，这也是做人处世的一个境界。自古以来，凡是成功者很少有因外界的事物而亦喜亦忧的。当然，人有时会高兴，有时候不免忧愁，但千万不要被情绪所左右。有高兴的事，表现在脸上无妨，但悲哀的事就需要隐藏了。因为将一切都表现在表面上，更会促使情绪强烈化，而不能忍受悲哀。如把愤恨表现在脸上，恨也会加倍。因此，成功立业之人，对这方面都尤其注意，能够做到不形于色。
喜怒不形于色对于一个没有一定知识和阅历的人，尤其是刚工作不久的人，是很难做到的。但只要你想做，并不是不可能做到。你每天起床后，或睡觉之前，对自己说一声：“我绝不表现出不耐烦的神色。”以此警惕自己。或者是在日记上，仔细写出来，要每天持续不断地做。长此以往，一定会收到很好的效果，对自己的情绪做到收放自如。
任何人，只要在社会上做过一段时间的事，便多多少少练就察言观色的本事，他们会根据你的喜怒哀乐调整和你相处的方式，并进而顺着你的喜怒哀乐来为自己谋取利益，这原无可厚非，可是“谋取利益”的另一面，有时却是对你的伤害，或者使你也在不知不觉中意志受到别人的掌控。
在生活中，喜怒不形于色的人是能够成大事的。此种人并非是卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上司，强露笑齿，而始终保持自然的神态，喜怒不形于色。
当你失意或得意时，都能泰然自若，不表现出不悦之色或骄矜之色，这并不是每一个人都能做得到的，更因为难能可贵，因此在旁人看来，会觉得你很了不起。
喜怒不形于色的人，往往被誉为深沉，有心机，高深莫测。平时为人做事不露行踪，却往往做出出乎意料之外的成绩，当然最能赢得钦佩，并使人们心悦诚服。过于公开暴露地行事，既无用处，也显得没有品位。不急于表态往往能使人们猜测不已，而如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理时，便更是如此。神秘的奇妙之处在于，可以通过其神秘性来赢得别人的敬重。即使你必须吐露心迹，道出真相，也最好不要显山露水，避免让人一览无余，千万不要任由他人来窥视你里里外外的一切。适当的缄默是明智者谨慎的护身符。因为，你的计划和决心一旦完全披露，就很难再获得尊敬，反倒常常招致人们的注目、妒忌与批评。如果实施的结果欠佳，就更容易带来加倍的不幸。如果你真想赢得人们的关注和敬仰，不妨向那些行而不言、心机深厚的高人多加学习。
一听到别人的奉承就面有喜色，会在无形中给有心者以可乘之机，趁机向你奉承靠近，进而提出要求，甚至进行“软性”的勒索；一听到某类言语，或碰到某种类型的人就发怒，有心者便会故意制造这样的言语，指使这种类型的人来激怒你，让你在盛怒之下丧失理性，迷乱智慧，失去风度；一听到某类悲惨的事，或自己遭到什么委屈，就哀感满胸，甚至伤心落泪，有心者了解你内心的脆弱面，便会以种种手段来博取你的同情心，或是故意打击你情感的脆弱处，以达到他的目的。一个易因某事就“乐不可支”的人，有心者便可能提供可“乐”之事，好迷惑他，以遂行其意图。
说起来，似乎世人没有一个可靠，而人生也充满痛苦；诚然，连喜怒哀乐都不能自由表达，这是多么累人的事，这样的人生何趣之有，但是，若因喜怒哀乐表达失当而招来无妄之祸，那人生又是多么的可悲可叹。因此，人没有必要做一个喜怒哀乐见不着痕迹的人，但何妨把喜怒哀乐放在口袋里？
把喜怒哀乐由情绪中抽离，你便可以理性、冷静地看待它，思索它对你的意义，并进而训练自己对喜怒哀乐的控制，做到该喜则喜的地步。
把喜怒哀乐放在口袋里就是不随便表现这些情绪，以免为别人窥破弱点，给人以可乘之机。
当你被大家认定是不会随便改变脸色的人，别人可能早已在心里对你敬畏三分。无论别人如何骂你、嘲讽你、冷落你，你都能默默忍受，连眉头都不皱一下，这种修养需要有相当的自信才可做到。
当你有不愉快的事，突然被别人看到，并因你不形于色感到奇怪，你应该高兴。因为别人会觉得：这个人遇到这种情况仍脸色不变，究竟此人是怎样的一个人呢？而无法透知你的底细。
控制情绪，聪明做事
三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣之谏皆不听，实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图中原……不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏止说：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于牛斗，折夭柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别做良图。则社稷幸甚!天下幸甚!”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再谏。”执意起大军东征，最终导致兵败。
从上面的事例中可看出，要想做到方圆做人，圆满做事，在关键时刻是不可以让怒火左右情感的，不然你会为此付出代价。那么怎样消除愤怒情绪呢？
我们每个人都避免不了有情绪，情绪是人生的一大误区，也是一种心理病毒，它同其他病一样，可能使你一蹶不振。也许你会说：“是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己。”如果你是一个欲成大事者，要学会圆通做事，你就应该注意了，能不能消除愤怒情绪与你的情绪控制能力有关。
其实，并非人人都会不时地表露自己的情绪，情绪失控这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用说他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。
情绪既是你做出的选择，又是一种习惯，它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端情绪失控是精神错乱--每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你失去理智时，你便暂时处于精神错乱状态，而这是圆满做事的大忌。
但只要你不去改正，你的情绪将会阻止你做不好事情。成大事者是不会让情绪所左右的。历史上有好多这样的事例，他们中能压下怒火的大多就能成功，而凭着这一怒之气行事的则大多失败了。
有一个男孩，他的脾气非常坏，男孩的父亲给了他一袋钉子，而且还告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。这个男孩在第一天，钉下了37根钉子。渐渐的，他每天钉在围栏上的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。男孩把这件事情告诉了他的父亲。父亲又对他说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。就这样一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着男孩的手，来到后院对他说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看围栏上的那些洞，围栏是永远不可能回到以前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子留下的疤痕一样。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
以包容的态度处世，不但是做人的一种美德，也是做人的一种智慧。因为我们面对的是不同环境中不同层次不同职业的人，我们不可能仅凭自己的观念或喜好去从事社会活动。包容在这种时候，不但是人际情感交流的润滑剂，更是人生这棵大树上滴翠的绿叶和吐艳的花朵。
人生的一种高度可以从包容中体现出来。将军额头可跑马，宰相肚里能撑船，包容者就必然是善良睿智而又胸怀大气之人。如果把包容当做一种积极的人生态度，那么它就是人的生命中一道亮丽的风景。
木秀于林，风必摧之
自古成大事者都谨小慎微，“心机”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满，而没见那些自以为是、耀武扬威的人施逞得势而名留青史。
《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊！
什么事情都不要太咄咄逼人，所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘就是衰败的开始。中国古语说得好“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。人生也是这个道理。
当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，无论你有怎样出众的才智，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，还是收敛起你的锋芒，掩饰起你的才华吧。
现在，有很多的人处处锋芒，时时显示比别人聪明伶俐。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。锋芒太露，时常使人身败名裂，家破人亡。太露锋芒者，会像桌上凸起的钉子，容易让人用锤子给敲下来。锋芒太露，往往会遭到打击损害。岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白因锋芒太露而难以见容官场；苏东坡盛名之人，屡遭磨难；大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁。勇士死于锋镝，智士败于壅蔽。
汉之飞将军李广，是令匈奴兵闻之丧胆的大将，他与将士同甘共苦，对他的军士如子弟，真正做到了“吃苦在前，享乐在后”，得到众勇士的拥戴，而且门生故吏遍布天下。可他却不知韬光养晦，让汉家军几乎成了李家军，遭到皇帝的猜忌，由于性格自负，做人处世异于同僚而不容于官场，最终以自刎结束了生命。
如果一个人太锋芒毕露，大都不会有所善终，一个人不能融于集体，毕竟不能算是一个成功的人，李广之死，究根结底，与其锋芒毕露的性格和名声很有关系。李广作为一位具有非凡勇气和机智，且能与士卒同甘共苦的将领着实令人钦佩，但却由于锋芒太露而招致杀身之祸，也委实令人惋惜。
学生时代的赵宁，因兼有三种特长而自负，文笔犀利，口才优佳，体育也很棒，在学校是有名的狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人，不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，从而消除了不少的嫌怨。
陆放翁曾告诫他的儿子“勿露所长”，意思也就是说不要锋芒太露，只有不露锋芒，想要害你的人才会减少。
明代有一位张干，很多人问他如何明哲保身。他答说：“去锋。”这是很好的自保之术。尽管是才华出众的人，都不能自大骄傲，必须适度地掩饰自己的锋芒，懂得韬光养晦。
孔子年轻的时候，曾受教于老子。老子对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
切斯特菲尔德说过这样一句名言：“要比别人聪明，但不要让他们知道。”外露的聪明远不如深藏的智慧更有实际意义。
中国旧时的店铺里，店主总是把贵重的物品藏在隐蔽的地方，等遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。
不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说的“满招损，谦受益”，才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感。
一个人锋芒毕露，必定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。历史上和现实生活中的这种例子比比皆是。
三国时代的杨修便是一个过分显露聪明，终为人所害的典型。杨修是绝顶聪明的人，也很爽快，且才华横溢，其才盖主。他为人恃才放荡，数犯曹操之忌。譬如“鸡肋”，曹操正苦闷于此，不知如何解脱，他却偏要捅穿这层薄纸，这自然就惹恼了曹操，犯了曹操的大忌。杨修之死，植根于他的聪明才智。杨修之死给我们留下了重要的启示。
树大招风。在大功重赏面前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，切莫锋芒太露，妄自尊大，以免功高震主，引火烧身。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在社会竞争中如鱼得水，游刃有余。
