拥有一颗坚定佛心的人,
从不三心二意,
而是咬定青山不松口。
拥有一颗坚定佛心的人,
从不怀疑目标,
而是衣带渐宽终不悔。
勾践的卧薪尝胆,
祖逖的闻鸡起舞,
杨时的程门立雪,
达摩的面壁静修,
像他们一样,
带一颗坚定的佛心上路,
你就能走向天涯,走向海角,
哪怕是面对雄关漫道的艰难险阻。
我们都知道玄奘西行,殊不知,原来还有几位“同志”也想西行,只是没被李世民批准。其他人也因此放弃了这一打算,可玄奘竟矢志不移。
玄奘是混在难民中“逃出长安”,向西而去。他到天竺,无异于今天的偷渡,必然要受到国家的阻止。
幸运的是,玄奘一次次化险为夷。他这一去就是十多年,硬是用双脚行5万余里路,历经130多个国家和地区。这些数字,是用精神和生命一起完成的,或者说,这些数字是玄奘灵魂的价值体现。一路上,玄奘“无顾生命”,“冒越宪章,私往天竺,践流沙之漫漫,陟雪岭之巍巍,铁门巉山佥之途,热海波涛之路”,有人赞誉他是行走在古代丝绸之路上最伟大的探险者和旅行家。
现在我们能从不少书籍中看到玄奘的画像,他右手执拂尘,左手捏佛珠,背负旨释弟子专用的行囊,行囊顶部有一个遮伞,起到挡太阳和避雨的作用,囊顶有一盏小灯,垂落于他头部。自从上路,这盏灯就一直亮着。它的实质作用是供佛,但在多少个黑夜和茫茫大漠中,它又成为玄奘不泯灭的信念之火。
我不想太多地叙述玄奘西行碰到的诸多艰难,只想强调他这种做事的精神,是那么的执著,那么的坚定。
此外,我们还不应该忽略玄奘学成东归时的情景。尽管他此时已经是一个成功者,但他仍像来时一样,低着头上了路。也许,来时的经历已经深深地让他明白,走路最重要的还是精神。因此,在东归的路上,他有意识地又选择了一些来时未走的路。这样,归乡的路实际上又变成了一条征途。
一个人在取得成功后,按捺着内心的喜悦,或者丝毫不为这种成功心动,向着更大的目标迈进,这个人的心有多大啊!
玄奘从公元629年开始西行,到公元645年,他终于回到了阔别已久的长安,他往返之途几乎涵盖了丝绸之路的全部。
玄奘西行,还被后人编成一个很有意义的寓言故事。
传说,大唐贞观年间,在长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,经常在一起谈心。马负责为主人拉车运货,驴子的工作是在屋里推磨。贞观四年,这匹马被玄奘大师选中,接受了一项艰巨的任务,与大师一起动身去天竺国大雷音寺取三藏真经。
13年后,这匹马跟着大师经历了千辛万苦,驮着佛经回到长安。大师受到重赏,而马也被人们精心打扮一番与大师形影不离,跟随大师去全国各地讲经。不久,朋友见面,老马跟驴子谈起了旅途的经历:浩瀚无边的沙漠、高入云霄的峻岭、火焰山的热浪、流沙河的黑水……驴子听了神话般的故事,大为惊异。
驴子惊叹说:“马大哥,你的知识多么丰富呀!那么遥远的路程,那种神奇的景色,我连想都不敢想。”
马思索了一下,感叹道:“老弟,其实这几年来我们走过的路程是差不多的。”
驴子不理解:“哪里?我的确一点儿见识都没有长!”
马说:“你想,我在往西域走的时候,你不是一天也没有停止拉磨吗?不同的是,我同玄奘大师有一个遥远而明确的目标,始终按照一贯的方向前进,所以我们开了眼界;而你却被人蒙住了眼睛,一直围着磨盘打转转,所以总也无法走出这个狭隘的天地。”
心得
许多人往往会看重成功者所取得的成果,忽视了他成功的背后。试想,假如他没有西行之举,那些佛经在后来恐怕还是能够传播到中国的。而有些事还是需要那样去做的,特殊的时代,就必须要有特殊的精神,特殊的行为。
玄奘西行,一步一步,一个人从远处走来,又向远处走去。其实,西天并非玄奘的心,如果是,也仅是一小部分,而路,才是他真正的心。他执著于心中的路,为人生烙下坚定的足印;同时,玄奘又把佛当成是心灵的灯,沉静修心灵的佛,从而使心中留下长久的光明。