但是在这个时候，德里已经遵照最初的通知，在3月30日举行休业了。史华米希剌达能（他是印度教改良派的领袖）和哈金亚玛汗的意思，等于是法律。
德里的休业情景可以说是空前的。印度教徒和伊斯兰教徒联合起来活像一个人似的。史华米希剌达能被邀请到犹买马治寺院中去演讲。（那是德里最大的清真寺，印度教徒在那里演讲是破天荒第一遭的例子）这些事情使地方上的执权者无法忍受。当举行休业的民众行列到火车站时，警察便出来镇压，开枪射击，伤害了很多人，并在德里开始对人民采用高压政策。于是史华米希剌达能请我赶快到德里去，我回电报给他，表示必须过了4月6日才可以到达德里。
在德里所发生的事件，竟在拉河及安里察也重现演出。沙蒂雅巴及吉契鲁博士等约我到安里察去，那时我还不认识他们二人，可是我答应访察德里以后再赶到安里察去。
4月6日的早晨，成千的孟买公民都涌到查帕蒂的海滨去沐浴，后来列队向泰古特华出发。在行列中有若干妇女和儿童们，而伊斯兰教徒却占据大多数。丘泰古特华，我们中间有一部分人被伊斯兰教徒的朋友们请到附近的一所清真教寺里去，我和奈都夫人（都是印度教徒）都应约在那里演讲。费笞达善剌雅尼提议，民众们要求宣誓使用印度土货及关于印度教与伊斯兰教联合统一的誓愿，我予以辞绝，答称宣誓不能在匆促之中举行，因为宣誓后便不得反悔，所以在宣誓之前，必须要大家先明白使用土货的意义，同时也应该使一般关心印度教与伊斯兰教联合问题的人，明了重大的责任。最后，我提议凡是愿意举行宣誓的人，不妨在第二天再召集一次会议。
不消说，在孟买举行的休业是得到完全的成功。事先对推进民众不服从的运动，早已有缜密的准备，最后决定，应该以民众最容易做的事上着手，以实行不服从法律的行动。
人民对于盐税原已表示不愿缴纳，那时正酝酿着一种反对运动。我提议从今以后，大家可以用海水在自己家中制盐，以抵制关于盐税的条例。
我另外有一个提议，是关于发行禁书的事件。原来我曾著有《印度自治》并译有鲁斯金的《直到终点》，两书都被禁止发行。若把这两本书公开发卖，在我认为是最容易表示不服从的一种借口，于是便叫人设法印刷，并在戒祭终止后的晚上集会时，散发禁书。
4月6日的晚上，许多义务人员携带禁书向民众兜销。我和奈都则乘车出巡。所有的书本顷刻间都卖完了。卖书所得的利润都充作不服从斗争的用途。那两本书的定价，每册4安那，但是，我记得大家都不照定价购买，许多人把他们囊中所有的钱都拿出来，每一册书往往付5个或10个卢比的钞票，其中也有一册贩售至50个卢比的。大家都知道购买这禁书有被捕入狱的可能，但是没有一个人怕入牢狱。
