有一天，他对简子说：“我以后再也不栽培人了。”
赵简子就问他为什么。
阳虎说道：“在朝堂上的大臣中，有一半是我使他们获得了重用；在地方上做官的，有一半是我的弟子；在守卫边境的将领中，也有一半是我选拔的人才。可是，朝中的大臣，离间我与国君的关系；在地方上的官员，向百姓败坏我的名声；在边防的将领，竟亲自率兵追捕我！”
简子说：“只有那些贤德的人，才懂得报答别人对自己的恩德。那些品德低劣的人，是不会这样做的。栽种桃李的人，夏天可以在树下歇凉，秋天可以品尝甘甜的果实；而栽种蒺藜的人，夏天没有阴凉之处，秋天只会得到尖利的钩刺。你栽培的那些人正是蒺藜啊。因此，你今后应该先选好人才，再精心培养。而不要等到培养了以后，再去鉴别他们的品质。”
任人与任力选自《说苑·政理》
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期亦治单父，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳，任人者固佚。”
宓子贱做单父的县令时，每天弹琴奏乐，悠闲自在，很少走出公堂处理政务，单父却被治理得井然有序。巫马期做单父的县令时，每天披星戴月，日夜操劳，什么事都亲自办理，单父好不容易才被治理好。
巫马期向宓子贱询问能够将单父治理好的原因。宓子贱说：“我的办法就是凭借众人的智慧和力量来治理，而你是依靠自己的头脑和精力。光靠自己力量的人当然劳苦，依靠众人之力的人当然安逸。”
六翮与腹毳选自《说苑·尊贤》
赵简子游于河而乐之，叹曰：“安得贤士而与处焉！”舟人古乘跪而对曰：“夫珠玉无足，去此数千里而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎！”赵简子曰：“吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？”舟人古乘对曰：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑；益之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人者，有六翮之用乎？将尽毛毳也！”
赵简子在河上游玩得很开心，不禁感叹说：“哪里有贤士能终日相伴呢？”船夫古乘听了跪下回答说：“珍珠美玉没有脚，离这里几千里远，也会被人带过来，是因为受到喜好的缘故；而贤士们有脚却不能来，是不是因为您不喜欢他们的缘故呢？”
赵简子说：“我门下的食客有上千人，早晨吃了饭食，粮食不够了，晚上得去集市收购供他们；晚上吃了饭食又不够了，早晨得去集市收购。这还能说我不喜欢贤士吗？”古乘回答说：“鸿鹄飞得高翱翔得远，它所靠的是翅膀上的羽毛。背上的毛，腹部下的绒毛，没有一定的数量，少这样一把毛，不会因此飞得更低；加上一把，也不会因此飞得更高。不知道您门下上千的食客里，是否有起着翅膀羽毛作用的人才？恐怕都是些绒毛吧？”
螳螂捕蝉选自《说苑·正谏》
园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
盛夏的午后，知了爬上园子中的高树，尽情地鸣唱。唱累了，就吮吸几口露水，却不知道身后正有一只螳螂向它逼近。螳螂弓着身子小心翼翼地靠近，准备捕捉知了，却不知道身后正有一只黄雀盯着自己。黄雀伸长脖子准备啄食猎物，却不知道树下已有一张弹弓瞄准了它的脑壳。
这三种小动物，都力求得到它们眼前的利益，却没有考虑他们身后隐伏的后患。
白龙鱼服选自《说苑·正谏》
昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝。天帝曰：“当是之时，若安置而形？”白龙对曰：“我下清泠之渊化为鱼。”天帝曰：“鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？”
天上有条白龙是天帝的坐骑。有一天，它落到清泠渊中幻化成一条鱼。渔夫豫且发现了它，一箭射中它的眼睛。白龙回到天庭向天帝控诉。
天帝问它：“当时你在何处？变化成什么样子？”白龙回道：“我落在清泠渊里，变成了一条鱼。”天帝不以为然地说：“鱼本来就是渔夫射捕的东西，这样来看，豫且有什么罪呢？”
曲突徙薪选自《说苑·权谋》
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。
一位客人到一户人家做客，见这家灶台上的烟囱砌得很直，旁边放着一堆柴草。客人就提醒主人说：“您把烟囱拐个弯道，柴草也应挪得远些。不然这样太危险了，会失火的。”主人没有理会。
没过几天，他家果然失火了。幸亏众乡邻来得及时，奋力扑救，火被扑灭了。
第二天，主人杀牛大摆宴席，答谢救火的乡邻。他把最积极帮忙救火的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出忠告的客人，主人却根本没想到要请他来入席。
猫头鹰搬家选自《说苑·谈丛》
枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”
猫头鹰正在忙着收拾东西，一只斑鸠飞来，问道：“老兄，您这是要到哪里去啊？”
猫头鹰说：“我准备搬到村东头去。”斑鸠问为什么要搬走，它无奈地说：“村里人都讨厌我的叫声，所以要搬走。”斑鸠说：“您要是能改变叫声，搬过去也行；如果改不了，即便搬过去，还是会招人讨厌的。”
羊蒙虎皮选自《法言·吾子》
羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。
有一只羊，蒙了一张老虎皮，外表看起来很像老虎。可是，它一见到草地便高兴无比，一遇到豺狼就颤抖不止，完全忘记了自己还披着一张虎皮。
司原猎豕选自《潜夫论·贤难》
昔有司原氏者，燎猎中野，鹿斯东奔，司原纵噪之。西方之众，有逐狶者，闻司原之噪也，竞举音而和之。司原闻音之众，则反辍己之逐而往伏焉。遇夫俗恶之狶，司原喜而自以获白瑞珍禽也。尽刍豢，单囷仓以养之，豕俯仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。居无何，烈风兴而泽雨作，灌巨豕而恶涂渝。逐骇惧，真声出，乃知是家之艾豭尔。
从前，有个司原氏在野外捕猎，有头鹿向东边跑去。司原就一边吼叫，一边驱赶。西边有群追捕猪的人听到司原的吼声，也高声附和他的叫声。司原听到这么多人也在追捕猎物，就停止追捕自己猎物的活动，反身走到人多的地方，伏击他们那边的野兽。不一会儿就抓到了一只滚了一身白泥的猪。司原狂喜，以为得到了一头珍贵的野兽，就用家中最好的饲料、粮仓里的粮食去养它，以至于那猪一见到司原，就摇头摆尾地发出一阵亲昵的低吟声。为此司原更加疼爱它。没过多久，天上刮起大风，下起大雨，雨水浇到猪身上，把裹在外面的一层白泥都冲掉了，猪也现出了原形。它非常害怕，不禁发出刺耳的嚎叫声。司原听到声音跑过来一看，才知道自己日夜精心喂养的神兽，不过是头家养的老公猪。
鸡犬皆仙选自《论衡·道虚》
淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。
淮南王刘安学习道术，把天下有道术的人都请过来，放弃自己贵为一国之王的尊严，与道术之士结交。这样一来，天下有道术的人都集会到淮南来，凡属奇异的仙方仙术，没有不争着献出来的。
于是，淮南王因而得道升天，他的全家也都跟着成仙了，就连那些家畜鸡犬也都成仙升天了，狗在天上叫，鸡在云中鸣。
未尝一遇选自《论衡·逢遇》
昔周人仕，数不遇，年老白首，泣涕于涂。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”
从前，周地有个人，一心想出来做官，却总碰不到机会。直等到上了年纪，头发变白了，也没有实现做官的愿望，整天在大路旁流泪哭泣，别人见了问他为什么哭，他回答说：“我一生求官，却屡次遇不到机会；现在年老体衰，时机不再，一想到这些我就伤心难过！”那人说：“您求官怎么会连一次机会都遇不到呢？”周人说：“我年轻时学习文章，刚学好要去求官，当时的国君却喜欢任用老年人；等这位国君死了，继位的国君喜好会武功的人，于是我弃文学武。刚练成武艺，这位好武的国君便去世了；如今登位的是个青年国君，喜欢用年轻人，而我已经老了。所以说我这辈子，没碰上一次好机会。”
大鱼吞钓选自《孔丛子·抗志》
子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然叹曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣。”
孔子的孙子子思，居住在卫国。当时有个卫国人在黄河边钓到了一条大鳏鱼，那鱼大得需要一辆马车才装得下。
子思就问钓鱼的人：“鳏鱼是很难钓到的鱼，您到底是怎么做的呢？”钓鱼人告诉他：“我一开始下钓饵，只垂下一只小鲂鱼，那鳏鱼游过钓饵旁连看都不看一眼；等我换上半边猪肉做钓饵，那鳏鱼就一口吞钩了。”
子思听了，长叹一声：“唉，鳏鱼虽难钓到，却因为贪吃钓饵而送了性命；一些读书人虽胸怀大志，却因为贪图俸禄而身败名裂。”
东食西宿选自《风俗通义·两袒》
齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”女便两袒。怪问其故，云：“欲东家食，西家宿。”
齐国一户人家有个女儿，有两个男子来提亲。东边那户人家的男子长得丑，但家里富有；西边那户人家的男子长得英俊，但家里贫穷。做父母的不知道该答应哪家，于是便对女儿说：“你自己来决定嫁给谁吧。如果不好意思开口，就用左右胳膊来表态吧。”谁知女儿竟把两只胳膊都露了出来。父母觉得很奇怪，询问原因，女儿说：“我打算到东边那家吃饭，到西边那家睡觉。”
鲍君神选自《风俗通义·怪神》
有于田得麏者，其主未往取也。商车十余乘，经泽中行，望见此麏著绳，因持去，念其不事，持一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见所得麏，反见鲍鱼。泽中非人道路，怪其如是，大以为神。转相告语，治病求福，多有效验。因为起祀舍，众巫数十，帷帐钟鼓。方数百里，皆来祷祀，号鲍君神。其后数年，鲍鱼主来，历祠下寻问其故，曰：“此我鱼也，当有何神？”上堂取之，遂从此坏。
有个在田地里干活的人，捕获了一只麏。他担心麏的主人一会儿来找寻，就没有把它直接带回家，而是拴在一棵树上。
在他走后，刚好有一支十多辆车子的商队路过这里，看见这只拴着绳子无人看守的麏，就顺手把它牵走了。临走时又觉得自己是不劳而获，于是把随身带的一只咸鱼放在了原处。
过了一会儿，捉麏的人返回来不见了麏，却在原处发现了一条咸鱼，非常惊讶，心想，在这人迹罕至的地方，麏竟然变成了咸鱼，真是太神奇了！一定是天神下凡显灵！于是，麏变咸鱼的故事很快在人们中间传开，越传越神。有的人竟然专门到这里来祈福求药，而且很多都应验了。这样一来，人们便为咸鱼盖起了神庙，称它为“鲍鱼神”。庙里的巫师有几十人，整天高挂神帐，齐鸣钟鼓。祈祷还愿的香客也络绎不绝。
几年后，当初牵走麏留下咸鱼的人又经过此地，见这里庙宇庄严，香火鼎盛，感到十分吃惊。当他问明事情的来龙去脉时，不禁哑然失笑，说道：“这是我当年留下的口粮咸鱼，哪是什么神啊！”说完，上前取出神龛里的咸鱼就走了。从此以后，这座庙宇再没人来过，很快就败落了。
