费孝通是我国着名的学者，他曾被打成大“右派”,在“文革”中被当作了“人民的敌人”、“牛鬼蛇神”.接着，他被送到了中央民族学院在湖北建立的“五七”干校。
对于一个学者来说，最不能忍受的就是离开书桌，离开心爱的学术，但费孝通却能看得开。
在“五七”干校，费孝通成了一个完全的体力劳动者，盖房、烧饭、下田、开沟平地、收种棉花……然而，劳动没有使费孝通感到痛苦、不堪忍受，反而使他有一种接触并进入新生活的愉悦。他对自己人生追求的自信还在，对自己学术价值的自信还在，他以“毁誉在人口，沉浮意自扬”的定力和定见，始终保持着一种积极乐观的心态。
他想的是，趁筋骨还健，能劳动时，能多体验一下中国最大多数人的生活，可能会比在城市要好得多，应该利用这个机会多接触一下社会和人心。
费孝通把劳动看作是一种乐趣，对自己被晒得黝黑的皮肤十分自得。60岁左右的人，居然在一年半的时间内满勤。食欲之好，令同室为之惊讶，皆表“使人折服”.折服人之处，不仅指食欲，更在费孝通能吃能干之间透出的达观心态。
费孝通曾作过炊事员，也被分派过邮递员的工作。他都把这些工作当作新事物去迎接，于细微处体会其中的意义。他干劲十足，刚进厨房一个礼拜，就获得了“很卖力气”的评语。
费孝通在写给在北京的兄长费振东的信中说：“在旷野田间劳动时，呼吸万里，感到人生很真实。密切的团体生活，对人的表现也容易体悉，深刻得多，是活小说。较之旧生活，似乎更有意义。”
“文革”十年是一个是非颠倒的年代，社会秩序一片混乱，个人命运天翻地覆，曾经沦为草根的费孝通却能苦中取乐，始终保持达观的心态，这就为他后来的人生打下非常好的基础。要改变草根人生，当以此为师，忍而求生、求变、求成功。
行动指南：
只要你豁达乐观，人生中就没有承受不了的压力，更没有攻克不了的难题。达观的心态是事业取得成功的必备条件。
2、以忍让之水熄灭争斗之火
有一位哲人曾说过：多一份争斗，就会在自己成功的道路上多挖掘一道陷阱；多一份忍让，就会在自己生命的天空中多增加一道彩虹。
日常生活中，我们经常会发现，当两个人发生冲突甚至争斗时，用争斗来对抗争斗的结果往往是引起更大的争斗。如果每个草根般的普通人也认识到了这一点的话，那一定想拥有一个神奇的本领，可以阻止争斗，除去不快的感觉，培养良好意志，并能使他人注意倾听并同意自己的意见。
对此，应该这样开始：“我一点也不怪你有这种感觉。如果我是你，毫无疑问的，我的想法也会跟你一样。”
如果你怀着诚意，以克制和忍让的修养讲出这样的一段话，会使脾气最坏的老顽固软化下来，而且你说这话时，应当有百分之百的诚意，因为如果你真的是那样的人，对方的感觉就会完全和你一样。
生活中我们常会面对一些不可理喻的人，很多矛盾的发生其实原因并不全在我们自己。但要记住，你应当为那个令你觉得厌烦、心地狭窄、不可理喻的人难过，可怜他，同情他。你自己不妨默诵这句话：“若非上帝的恩典，我自己也会那样子。”
我们每天所遇见的人中，大多数都渴望得到同情。如果我们能以宽忍之心给予他们同情，他们将会以爱回报你。
S·胡洛克可能是美国最佳的音乐经纪人。几十年来，他一直跟艺术家有来往--像查理亚宾、伊莎朵拉·邓肯，以及拔夫洛华这些世界闻名的艺术家。胡洛克先生告诉人们，他和这些脾气暴躁的明星们接触，所学到的第一件事也是他日后成功的原因之一，就是对人必须学会同情与谅解，对他们那种荒谬的怪癖更是需要同情。只有这样，才能避免无谓的争辩，而争辩常常要坏很多大事。
他曾担任查理亚宾的经纪人三年之久--查理亚宾是最伟大的男低音之一，曾风靡大都会歌剧院。然而，他却一直是个问题人物。他的行为像一个被宠坏的小孩。以胡洛克先生的特别用语来说：“他是个各方面都叫人头痛的家伙。”
例如，查理亚宾会在他演唱的那天中午，打电话给胡洛克先生说：“胡先生，我觉得很不舒服。我的喉咙像一块生的碎牛肉饼，今晚我不可能上台演唱了。”胡洛克先生是否立刻就和他吵了起来？哦，没有。他知道一个经纪人不能以这种方式对待艺术家。于是，他马上赶到查理亚宾的旅馆，表现得十分同情。“多可怜呀，”他很忧伤地说，“多可怜！我可怜的朋友。当然，你不能演唱，我立刻就把这场演唱会取消。这只不过使你损失一两千元而已，但跟你的名誉比较起来，根本算不了什么。”
这时，查理亚宾会叹一口气说：“也许，你最好下午再过来一趟。五点钟的时候来吧，看看我那时候觉得怎么样。”
到了下午五点钟，胡洛克先生又赶到他的旅馆去，仍旧是一副十分同情的姿态。在胡洛克的感化下，查理亚宾又再度叹口气说：“哦，也许你最好待会儿再来看看我，我那时候可能好一点了。”
到了七点三十分，这位伟大的男低音终于答应登台演唱了。他要求胡洛克先生走上大都会的舞台时要宣布，查理亚宾患了重伤风，嗓子不太好。胡洛克先生就撒谎说，他会照办，因为他知道，这是使这位伟大的男低音走上舞台的惟一方法。
向胡洛克学习吧，不要在争斗面前摆出一副不甘示弱的架势，也不要让无谓的争斗羁绊住你成功的脚步，只有宽忍、同情和谅解才能有效地化解争斗，才能使事情得以圆满地解决。
行动指南：
熄灭火焰的最好方法是用水去浇它，而平息争斗的最好方法是以忍让和谅解。把人生中宝贵的时间用来做更重要的事儿，而不必去争脸面上的高低。
3、把忍让作为祛除灾祸的良方
能恕人之所不能恕，才能容人之所不能容；能忍人之所不能忍，才会有为人之所不能为。只有具有大才大略的人，才有大恕大忍之量。只有懂得善于忍让的人，才能消除灾祸的劫难。
忍让不仅是人生的美德，也是一种智慧的体现。
《尚书》中说：“必须有忍，才能成事。”陶觉说：“大凡是英雄豪杰，必然有很大的气度。张良圯上进履，韩信市中钻胯，都是一个忍字，都不是平常的人能做到的。”
明朝苏州城里有位尤老翁，开了间典当铺。一年年关前夕，尤翁在里间盘账，忽然听见外面柜台处有争吵声，就赶忙走了出来。原来是一个附近的穷邻居赵老头正在与伙计争吵。尤翁一向谨守“和气生财”的信条，先将伙计训斥一通，然后再好言向赵老头赔不是。
可是赵老头板着的面孔不见一丝和缓，靠在一边柜台上一句话也不说。挨了骂的伙计悄声对老板诉苦：“老爷，这个赵老头蛮不讲理。他前些日子当了衣服，现在，他说过年要穿，一定要取回去，可是他又不还当衣服的钱。我刚一解释，他就破口大骂，这事不能怪我呀。”
尤老翁点点头，打发这个伙计去照料别的生意，自己过去请赵老头到桌边坐下，语气恳切地对他说：“老人家，我知道你的来意，过年了，总想有身儿体面点的衣服穿。这是小事一桩，大家是抬头不见低头见的熟人，什么事都好商量，何必与伙计一般见识呢？你老就消消气吧。”
尤翁不等赵老头开口辩解，马上吩咐另一个伙计查一下账，从赵老头典当的衣物中找四五件冬衣来。尤翁指着这几件衣服说：“这件棉袍是你冬天里不可缺少的衣服，这件罩袍你拜年时用得着，这三件棉衣孩子们也是要穿的。这些你先拿回去吧，其余的衣物不是急用的，可以先放在这里。”赵老头似乎一点儿也不领情，拿起衣服，连个招呼都不打，就急匆匆地走了。尤翁并不在意，仍然含笑拱手将赵老头送出大门。
没想到，当天夜里赵老头竟然死在另一位开店的街坊家中。赵老头的亲属乘机控告那位街坊逼死了赵老头，与他打了好几年官司。最后，那位街坊被拖得精疲力尽，花了一大笔银子才将此事大事化小，小事化了。
事情很快就真相大白了，原来赵老头因为负债累累，家产典当一空后走投无路，就预先服了毒，来到尤翁的当铺吵闹寻事，想以死来敲诈钱财。没想到尤翁一味忍让，他只好赶快撤走，在毒性发作之前又选择了另外的一家。
事后，有人问尤翁凭什么料到赵老头会有以死来作讹的这一手，从而忍耐让步，避开了这一灾祸。
尤翁说：“我并没想到赵老头会走到这条绝路上。我只是根据常理推测，若是有人无理取闹，那他必然会有所倚仗。如果我们在小事情上不忍让，那么很可能就会变成大的灾祸。”
学会忍让，生活便会少惹是非，人生便能去除灾祸。普通人安身立命一定要善用忍让这副良药。
与人相处，关键是要有忍让之心。在人际交往中，要虚怀若谷，不吹毛求疵，得饶人处且饶人。
我们生活在大千世界中，需要很好地处理人际关系，需要与他人友好相处，只有这样别人才不会嫁祸于你。
生活中的人各种各样，在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求别人与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量别人的所作所为，要承认他人与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。
人非圣贤，孰能无过。宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”人与人在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将其置于走投无路的境地，而要做到乐道人之善，多看到他人的难处。古人说得好，“无求备于一人”,“宽则得众”.
在与他人的日常交往中，若他人无理取闹，或有什么过错，或做了对不起自己的事情，切不可坏恨在心。因为怨恨不仅会加深他人的误会，影响友情，而且还会扰乱正常思维，引起急躁和绝望的情绪。凡事要站在他人的角度想想，这样或许能够理解他人的所作所为，一切也就迎刃而解了，灾难也远离了自己。
人生启迪：
在与人交往中，要真正做到忍让他人，就必须提高对自身的要求，多看他人的长处、原谅他人的过错、体谅他人的素质与涵养，这样既可避免灾祸，又可使朋友遍天下。
4、以宽容之心给他人台阶下
人际相争忍者胜。交往中发生冲突、遭遇尴尬时，聪明的选择便是以大度宽容之心给人一个台阶下。
给人一个台阶，就等于自己向前走了一步。在任何时候，给人一个台阶，就相当于给了自己一个机会。
生活中随处可遇到尴尬事儿，处境尴尬的人一定会觉得颜面尽失。在这个时候如果你能以宽容之心为他人找一个台阶下，不但能立刻博取对方的好感，而且也会为你建立良好的社交形象。
顾全别人的面子，给人一个台阶下，这在人际交往中至关重要。然而现实生活中很少有人考虑到这一点。往往是为了自己的目的，粗暴地对待别人的感情，挑刺，恐吓；当着别人的面批评他人而从未想到这会伤害他们的自尊心；大庭广众之下，毫无顾忌地揭他人之短而从不为对方着想……这是多么失败的人际关系行为。
1929年，美国爆发了全面的经济危机，这场危机持续了几年，遍及各个角落，影响到各行业，人们纷纷失业，到处怨声载道。
和许多人一样，卡耐基在股票市场上丢掉了几乎所有的财产，再加之妻子的吵闹，卡耐基决定出去旅行一段时间，以排遣烦忧。
旅行的地点是中国，他首先选择的是上海。
到了上海以后，卡耐基发现这里的人都很懂得礼貌，比许多西方人强得多。
有一次，卡耐基在一家高档餐馆里用餐，这家餐馆设施豪华，对顾客招待得很周到。尤其是这家餐馆里的餐具古色古香，体现了中国的民族特色。有一位外国人用完餐以后，看中一双做工精美的景泰蓝筷子，于是就悄悄地装进了口袋。
他的举动，恰巧被一位女服务员看见了，她不动声色地走过来，说：“谢谢各位的光临，顾客的满意是本店的荣幸。我发现有的客人对我店的餐具很感兴趣--这当然是很精美的工艺品。如果有哪一位愿意购买的话，请与本店的工艺品销售部联系，那里有更加精致的无毒卫生的工艺品奉献给各位，再一次地感谢各位。”说着便把眼睛盯在了那位将筷子放进口袋里的外国客人身上。
那位客人马上从口袋里拿出了景泰蓝制品说：“我看到贵国的工艺品太精致了，所以情不自禁地收了起来，我很喜欢它，不如以旧换新吧。”说着笑了起来。
用完餐要走的时候，果然那位客人到销售部订购了一套餐具。
卡耐基看到了这一幕，由于他不懂中国话，便请来翻译帮忙。卡耐基听了翻译的讲解之后，暗暗点头，他对中国和中国人的印象更好了。
后来，卡耐基在一本书中这样评价：“那位中国服务员说话很得体，在批评别人时能给对方一个很好的台阶下。她说：’我发现有的客人对我国的工艺品很感兴趣‘.她这是在点醒那位客人，她已经知道了这件事。她又说：’销售部有更加精致的无毒而卫生的工艺品奉献‘,她是叫那位客人去购买，如果他真的想要的话。’无毒而卫生‘是告诉那位客人要旧的不如要新的，所以到了最后，那位客人既交出了筷子，又顺着台阶下来了。”
卡耐基说：“在说话时能不能给对方一个台阶下是一个人教养和品质的体现。许多人不重视这一点，缺乏宽容之心，得理不饶人、把别人的脸面弄得很不光彩，这其实对他并无好处，他就是为一时的痛快，使对方下不了台。”
请记住卡耐基的话吧：我们没有权力去贬低别人，没有权力去伤害别人的自尊心，伤害他人的尊严也是一种罪过。
重要的不是我们怎么看别人，而是他如何看他自己，在批评别人时，为什么不能给人一个台阶呢？
因此，在社交场合中，一定要给别人面子和“台阶”,因为此时人们的自尊心和虚荣心特别强烈，如果你能帮他保住面子，维护尊严，他会对你产生非同一般的好感。而这对于你的今后会产生深远的影响。
适应他人，帮助他人，然后被人适应，受到别人的爱戴与支持，这是人在这个竞争社会里的立足之本，更是实现个人成功的必备手段之一。试想，如果连周围的人都适应不了你，你又如何能够受人爱戴与尊重？又如何能获取别人的帮助与支持？又如何能够实现竞争与合作以获得成功人生呢？
给人一个台阶下，你会发现自己向前走了一步。
行动指南：
很多时候，只是顺水推舟，即可给人一个台阶下。然而，许多人就是愿意让人下不了台，总害怕自己对人太礼貌了。
