1．正事不一定是正确的事
我们的父母、老师和领导，都希望自己的孩子、学生和员工做“正事”——他们认为对我们来说无比稳妥、无比正确的事。一旦我们拒绝做他们眼里的“正事”，就会被认为不务正业，不走正道，朽木不可雕。
何为正事？“正事”的标准就是无条件地听从父母、老师和领导的话，谦卑地服从他们的安排和指挥，踏踏实实地做他们需要的人，老老实实地做他们规定的事。
所以，我们在0~6岁，努力做父母眼里的乖孩子；7~20岁，努力做老师眼里的好学生；步入职场，努力做领导眼里的好员工，努力做亲戚、朋友心目中的好人。
从出生到现在，一直坚持做好人、走正路、做正事的我们，却发现自己活得很失败。我们似乎遗忘了自己最初的梦想，每天不得不按照别人编写剧本、扮演着别人要求的角色。最可悲的是，我们还一再告诫自己，这就是生活，这就是命运。
我们审视一下镜子里的自己。镜子里的自己，是不是已经成为一个没有想法、没有个性、没有激情、没有创造欲、没有安全感的人？回首我们走过的路，是不是感觉自己一直在复制某些人的生活内容？
小时候，我们希望自己“长大后能成为你”，可是我们真的成为“你”，却发现自己活得像一个没有生命的傀儡。正是因为坚持做那些人谆谆教诲的“正事”，才使我们日渐平凡、平庸，虽苦苦拼搏，却依然一事无成，一无是处。
有一位记者有幸采访到比尔?盖茨的父亲老盖茨，下面就是那次采访的一段记录。
记者：中国有句俗话说，“有其父必有其子”，您儿子继承了您哪方面的素质？
老盖茨：首先我想说的是，盖茨有个很好的母亲，所以更为完整地说，不仅是有其父必有其子，而且也是有其母必有其子。我不能肯定地说，这孩子哪些方面素质来自于他妈妈，哪些方面来自于我。很小的时候，他就是个性很独立的人，他自己决定做什么，自己选择什么书读，自己随意写些东西。年纪很小时，他就很成熟。我觉得，他的价值观绝大多数都来自于他对社会的观察和思考。
记者：您儿子最令您骄傲的地方是什么？
老盖茨：比尔是个很自信的人。他明白事理，洞察力强，工作很拼命，而且他有很好的判断力。我对所有这些都感到很高兴。还有一点是，他很幽默。他喜欢笑，也经常逗别人笑，我非常欣赏他这一点。
记者：在您儿子的成长岁月中，您经常给他的忠告是什么？
老盖茨：实际上，在他童年时期，我们并没有花很多时间去教导他。像其他父母一样，我们只是不停地让他做事规矩些，把衣服放好，把牙刷了，等等。说实话，我还真想不出什么时候给过他正式的建议和忠告。总的说来，是他本人造就了自己。
记者：您对您儿子还有什么更大的希望？
老盖茨：在这个时候，我希望他能找到一种方式，过轻松一点的生活。他的工作和生活一直都很紧张，目前他仍忙于管理他的公司。我只希望他能早日轻松下来。
……
从记者与老盖茨这段对话中，我们可以看出，老盖茨夫妇，在盖茨少年、青少年和青年时期，从未逼迫儿子必须做他们认为的“正事”。
盖茨进入著名的哈佛大学，学习最热门的法律专业，这都是常人眼里的“正事”。毕业后，拿到博士学位，在律师事务所做高薪的律师，然后买房子，买车，娶媳妇生孩子，这些才是我们眼中的“正事”。
在大学期间，盖茨却不是做“正事”的人。他沉迷与所学专业无关的计算机软件程序，关注个人计算机的发展，到最后，从别人可望不可求的著名学府辍学，开办只有两个人的公司。在我们看来，他就是一个不折不扣的不务正业的人。
如果老盖茨要求儿子必须做“正事”，那么他的“正事”中，可能包括攻读法学博士学位，做优秀的律师、法官、跨国集团的高级白领，甚至可能还有州长、国会议员和总统，但绝对不会有“软件帝国的帝王”、改变世界大部分人生活方式的人和世界首富。因为在他已知的世界里，还没有类似的人。
盖茨确实没有做常人心目中的“正事”，但他却做了对自己人生来说“最正确的事”。
在我们熟悉的人当中，也有很多不干“正事”的人。
孙楠没有好好地做他的油漆工，最后成为红极一时的歌星；王宝强没有好好地当他的农民，最后成为深受大众喜爱的著名演员；吴士宏没有好好地做她的护士，最后成为职业经理人的榜样；严介和没有好好地当他的高中语文老师，最后成为管理10万员工的老板……
看来，这些不做“正事”、“不务正业”的人，无论对社会的贡献，还是自己拥有的财富，都比我们这些坚持做“正事”的人成功。那些“正事”，就像我们生活中的一道道藩篱，一条条锁链，死死地把我们禁锢，让我们按部就班地做事，波澜不惊地活着。
一所大学，一门专业，一个鸡肋式的工作，一套房子，一辆车子，一个媳妇，一个孩子，这些“正事”，就会让我们辛辛苦苦地奋斗半生，甚至透支我们一生的健康。
在这个世界上，能真正对自己负责、埋单的人，只有我们自己。因为只有我们自己，才真正知道自己在哪里，想去哪里，能去哪里。
未成年之前，在很多选择上，我们身不由己，做了很多对自己来说并不一定正确的“正事”；成年之后，我们就应该扪心自问，自己最想做的一件事是什么，然后立即着手去做，别在乎它是不是别人眼里的“正事”。
我们要相信这句话：今天自恋一小步，明天自信一大步。
父母眼中的正事，都是他们对社会的认知。现在的科技，每天均以“一泻千里”“日新月异”的态势向前发展。很多事情，不但他们，包括我们在内，都闻所未闻，见所未见。在这种情况下，谁还敢预见做什么正确，做什么不正确呢？
想做一件事，及时开始就是正确的；不想做一件事，及时结束也是正确的。
只有我们才能成就真正的自己，也只有我们才能拯救不如意的自己。不要轻易地把经营人生的权利交到别人手里，因为没有人能给我们安排一个满意的将来，除了我们自己。
无论现在我们身在何种位置，都不要被那些所谓的“正事”耽误，一定要培养自己独立思考、判断、选择和决定的习惯；不论在什么样的环境下，我们都不能扼杀自己的责任意识和解决意识。一定要坚信，只要我们在做“人事”“做正确事”，到最后就能做成大事。
不管什么事，只要我们做成了，就是正确的。
2．我们要做一生的行者
王君，北漂族，自由撰稿人，这几年一直为我供稿。他的书稿，谈不上有多好，也说不上有多糟，能达到出版要求，但出版后销量普遍一般。
王君大学毕业后，便来北京找工作。几年间，他进入几个不同的行业，换过十几种工作，少则半个月，多则一年。他做过酒店办公室文秘、IT公司的库管、百货公司的销售、文化公司的编辑。
他做文化公司的编辑，纯属误打误撞。他失业后，在网上海投简历，有一家文化公司让他去面试，然后他就去上班了。
这个工作，说是编辑，其实就是攒书稿。所谓攒书稿，就是根据一个选题的需要，在相关书籍或者网络中，找到与之有关的文章，将其组织在一起，最后形成书稿。
举个例子来说，老板要砌一堵墙，编辑便四处寻找砖头，可以到别人的墙上拆，或者到别人的窑里偷，或者到垃圾堆里捡。实在找不到砖头，便用石头、朽木、泥块充数。
然后，编辑按照老板的要求，把这些东西胡乱地码成墙的样子。可想而知，一道由伪瓦匠用烂砖头砌成的墙，肯定是既不美观，又无质量保证。
在出版企业化、编辑效益化、一切文化向钱看的今天，这类书稿便有了换取稿费的机会。
王君在文化公司做了一年多，自认为熟悉了出版流程，便辞职回家，做职业撰稿人。他认为，这种职业，一是自由，二是有奔头。万一日后哪本书畅销，他便步入畅销书作家行列，收入要比打工高得多。
这三年来，我一直审读王君的稿子。让我最大的困惑是，我在每一部稿子中，看不到他任何一点进步。无论思想境界还是文字组织，依然停留在三年前水平。最大的问题是，他却认为自己写得还不错。
现在王君每年能赚三万左右的稿费，这是他一年的收入。他是不善于学习、总结、思考的人。这对于自由撰稿人来说，是致命的缺点。
我曾经委婉地向王君建议，让他放弃这种看上去风光、实则是重体力、重脑力、收入微薄的工作，像以前那样，尝试其他工作。撰稿这种工作，即便他做多久，也只能是一个文字匠人，而不会成为真正的作家。
王君拒绝了我的建议。理由是，他这几年接触的人，全部和图书有关。除了撰稿，他不知道自己还能做什么。
王君这样，我又何尝不是这样呢？在这家出版机构，我已经做了10年。因为滥做，出版业已经被做滥；因为制度制于人，我只能违心地出版一些文字垃圾；因为坚持自己做人的底线，几年中渐渐沦为单位的边缘人。
这是我理想的工作平台吗？不是！这是我想要的生活吗？也不是！收入高吗？和其他行业相比，编辑的收入实在可怜。但是，我却一边痛恨着，一边违心地和自己讨厌的人做着毫无价值的交易。
王君除了撰稿，其他工作不能做吗？未必！除了编辑，其他工作我就不能做吗？也未必！但我们为什么明知道这块土地已经如此贫瘠，却还苦苦地坚守着？原因只有一个，因为我们对此适应而不想离开，即便过得不好不坏，做得不明不白！
通过王君这面镜子，我看清了自己。于是，我把自己大部分精力放在写作上。原因有三：一、写作，是我最喜欢的工作。在写作的过程中，我是愉悦的；二、在内地，包括在海外，有一部分人喜欢我的文字。为了这些人，我也应该写作；三、我能为自己写下的每一个字负责，并以此为乐。
如果我们已经处在生存之上，生活之下，我们就应该做点自己想做的事情。
自跨过生命之门那一刻起，我们就注定要成为行者，离开母亲的怀抱，终生寻找，寻找所谓的幸福和快乐、财富和地位。以寻找为快乐，以获得为自豪。一生寻找，寻找一生，在不知不觉中，便耗尽我们有限的生命。
用一生去寻找、用一生去证明，才是我们的生活常态。但是，在人生的曲线上，我们会在某一点驻足，并构建以自己名字命名的坚固堡垒。在那个堡垒里，我们和熟悉的人生活，做我们熟悉的事。
这样的堡垒，是我们从上学到上班过程中，辛苦奋斗的结果，象征我们的工作、生活、收入、社交已经处于一种稳定状态。我们打造这样的堡垒，也许是为了存放自己的行囊，也许是为了堡垒周围熟悉的人。这个无形的堡垒，使我们渐渐地忘记了自己的行者角色、最初出发的目的，成为这座堡垒的忠实守望者。
这座堡垒，是我们自己构建的，但不一定是我们喜欢的，有时甚至是厌倦的。但是，一种熟悉，一种惯性的重复，一种没有生机的稳定，使我们丧失了前行的欲望和锐气。即使我们在堡垒里过得很不舒服，也会不断地委屈自己、调整自己，以适应堡垒、堡垒周围人群的需要。
世界上没有坚不可破的堡垒。我们为了并不如意的安全，为了比上不足比下有余的生活，为了一种贫瘠的稳定，挖空心思地维护着里面无比潮湿，甚至已经发霉的堡垒，只是为了不再前行。
一旦处于这样的堡垒之中，夜深人静时，就应该反思一下，我们的人生，到底是不断收获，还是不断放弃的过程。收获有收获的道理，放弃有放弃的哲学。这座堡垒，是我们的收获。我们付出了什么样的代价，换来这笔收获呢？付出代价，是不是一种放弃？肯定是。
也许，人生就是不断放弃不断收获的简单重复。没有放弃就不会有收获，没有收获就不会有放弃可言。但是，人生的终点，肯定是一个彻底的放弃，放弃一生的收获。从结果看，我们一生都是在为一次彻底放弃奋斗着。事实上，我们都在不断地追求、攫取、收获，甚至是豪夺，从不愿意主动放弃。这样做，难道我们是为了人生终点一次性放弃更多？好像也不是。
我们不知道放弃了什么才获得生命，这是个大课题。在孩提时代，我们能做真实的自己，会毫不犹豫地表达自己的需要、情感和感受。随着我们收获成长、成熟，收获各种游戏规则，便放弃了真实的自己，做别人需要的人，或者做满足别人需要的事。
当我们收获了一定数量的财富，拥有了一定的社会地位，便一头钻进收获来的堡垒不再出来。我们把自己视为堡垒的主人，对这个堡垒悉心经营，精心修葺，百般呵护，还为自己能拥有这座堡垒扬扬自得。
并不是这座堡垒有多好，而是我们不愿再一次寻找。这时，我们最担心的，就是空中那些飞来飞去的各种名目的大锤，会砸坏我们蜗居的堡垒。
天空中，各种无名飞锤无处不在，无时不在。有别人抛起的，也有我们发射的。如果我们运气差，那些有名无名的飞锤，会不停地砸在我们的堡垒上，一锤接一锤，一锤比一锤重，目的就是砸烂堡垒，让我们身无藏处。
我们会习惯性地挖空心思，想尽办法，甚至做出牺牲阻止锤击，仅仅是担心堡垒破了，我们失去稳定，成为失去保障、支持、合作的流浪者。
作出这样的自我牺牲，或者甘心沦为别人的祭品，并不是我们的堡垒有多好，而是我们错误地认为，有堡垒总比没有堡垒强，或者不相信自己能再次获得更好的堡垒。
其实，这种担心是多余的。世界上没有最好的堡垒，但更好的堡垒比比皆是，也许下一个更好的堡垒就在不远处，只不过不在我们的视线之内。任何一种放弃中，都孕育着一次收获，只要我们坦然地前行。要想收获更好的，只有先放弃附加在身上的各种琐碎。
无论主动还是被动的放弃，都不值得悲哀，而是应该庆幸。不要把逼着我们放弃的人当做敌人，他们只是披着兽皮的使者，赠送我们新的开始，不一样的生活。
作为普通人，我们没有富豪的高瞻远瞩，没有伟人的预见能力，但是，当飞锤猛砸坟墓般的堡垒时，我们根本没必要拼死维护。那些飞锤，是上帝的一个点醒，而不是一次剥夺。继续前行，前边的风景独好。
如果我们对这座堡垒不满意，就任飞锤猛击吧，直到类似坟墓般的堡垒在眼前轰然坍塌。然后，我们掸掸身上的尘土，向过去挥一挥手，做一个毫无牵挂的行者，走上人生新的旅程。
任何一个智者，都是善于主动放弃的人。不放弃奴隶的一日三餐，就不会拥有奴隶主餐桌上的美酒和牛排。我们不舍得脖子上的陈铜烂铁，就不会成为自由的人。
3．什么是我们生活中的1
从前有一位国王，王国里的财富皆归他所有，所有臣民均服从于他。按理说，他应该是王国中最快乐、最幸福的人，但事实并非如此。国王对身边的一切索然无味，没有丝毫的兴趣，感觉活得很没劲。尽管他有意识地组织一些别开生面的晚宴，与亲近的大臣把酒言欢，但宴会散后更是寂寞重重。
一天早上，一夜未眠的国王决定到宫中四处转转。当他经过御膳房时，听到里面传出欢快的歌声。宫中居然有人过得如此快乐，国王忍不住走进厨房一探究竟。
在厨房里，国王看到一个厨子一边切菜一边唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。如此卑贱之人，做着如此卑贱的工作，他凭什么活得如此快乐？国王很是纳闷，便问厨子为什么如此快乐。
厨子回答道：“陛下，尽管我是一个地位卑贱的厨子，但我的收入，足可以让我的妻儿衣食无忧。我们所需不多，有间遮风避雨的草屋，柜子里有几件遮体的衣服，米缸里不缺粮食，我们就满足了。妻子和孩子，是我的精神支柱。我在陛下身边工作，就足以让他们引以为自豪。我把陛下的赏赐带给他们，就能让他们高兴很多天。我之所以如此快乐，是因为我和家人对现有的生活很满足！”
国王对厨子的解释并不满意。他认为，这个厨子一年的收入抵不上他餐桌上一道菜的价钱，地位低得可以忽略不计，他没有理由如此快乐。
国王向宰相说出他的疑惑。宰相答道：“陛下，这个厨子之所以快乐，是因为他还没有成为99族奴！”
国王诧异地问道：“天下有各种奴，我怎么没听说有99族奴呢？什么是99族奴？归哪个部门管？”
宰相回答道：“陛下，普天之下，99族奴有很多，各个部门都有。您要想知道什么是99族奴，请您先做一个试验。您派人把装有99枚金币的包裹放在厨子家门口，然后您再观察厨子的变化，就知道什么是99族奴了。”
国王依计照办，命人把装有99枚金币的布包放在厨子家门口。
厨子下班回家时，捡到了包裹。当他和妻子打开包裹看到里面的金币，先是惊诧，然后狂喜。他们清点完包裹里的金币数，发现只有99枚。妻子欣喜的脸上略显失望，要是再有1枚多好啊，那样他们就是百枚金币富翁了。
厨子从未奢望自己能成为百枚金币富翁，妻子也从未指望丈夫能赚到100枚金币。现在，他们已经拥有了99枚金币，离百枚金币富翁近在咫尺。妻子对厨子说：“老公，我们从明天起，你努力工作，我省吃简用，到今年年底必须再攒够一个金币，实现做百枚金币富翁的梦想！”
厨子立即同意妻子的建议。尽管他心里非常清楚，凭他们的能力，一年赚一个金币有多难。
他决定从明天开始，一个人做两个人的工作，早加班晚加点，节假日不休息，争取年底赚到一枚金币，使自己加入百枚金币的富翁行列。
即使一晚上没睡觉，第二天早上，厨子还是强打精神上班。他来到御膳房，找到主管，又申请了一份工作。他不再像往日那样悠闲自得地享受着工作，而是从早到晚一刻不歇地拼命地干活。晚上回家后，妻子多做了一个菜犒劳他，他还因此还跟妻子吵了一架。
从那天以后，厨子把所有精力都集中在赚钱上，整天拖着疲惫的身躯，苦闷地、机械地劳作，不再与同事言笑，不再哼曲唱歌。
看到厨子身上发生如此巨大的变化，国王大为不解。他认为，99枚金币，足可以保证厨子一家人一辈子吃喝不愁，衣食无忧，即使他们不再工作也能过上等人的生活。但厨子的行为与此恰恰相反，干得比以前更苦，活得比以前更累。
国王百思不得其解，向宰相询问厨子身上为什么会出现如此巨大的变化。
宰相笑着答道：“陛下，这个厨子现在已经正式成为99族奴了。99族奴的特点是，他们处于中产阶层，收入不低，拥有很多，但因为他们了解上层社会人的生活状况，经常接触比自己富有的人，所以，他们想的不是自己应该怎样生活，而是考虑如何才能像富人那样生活，所以他们从不知道满足，也不会满足。他们终日拼命工作，为了得到别人标榜的那个‘1’。不管这个‘1’距离他们有多远，他们也会透支生命和健康，苦苦努力，默默追赶，渴望尽早实现那个遥不可及的‘100’。为此，他们成为工作机器，忘掉了自己为什么生活，为什么而奋斗。这就是99族奴典型的特征。”
我们经过几年或者十几年打拼，有的人在公司里获得一席之地，有的人在行业里小有名气，有的人事业略有所成。如果运气好一些，有的人已经拥有了房子、车子、票子和孩子。
按理说，我们不应该像初入社会时，一无所有，一无是处，为了房子、妻子和车子，拿着青春赌明天。之所以称之为赌，一是我们不知道明天在何处，二是我们不知道明天该如何。
事实上，只要我们在正确的方向付出，日子就会一天比一天好，好到超出我们以前从来不敢想象的程度。我们从长工变成地主的同时，也看到了资本家、官僚资本家的生活。这就与我们开不起奥拓，就不会惦记奥迪；买不起宝来，就不会奢求宝马一样。只有登高望远，我们才能知道远处风光无限。
于是，在我们检视自己的人生行囊时，发现里面竟然缺少那么多个“1”。缺少那个“1”，行囊里即使有再多的“9”，也不是完美的。当然，不完美的是我们的内心世界，并不是我们的生活。在很多人身上，我们只能看到他们精装版生活表面上的奢华，却无法看到他们背后简装版的真实。
譬如，在北京德胜门同一位置的房子。如果是体制内分配的房子，每平方米不足600元，总价不足60万元。如果是体制外人购买的商品房，每平方米却高达6万多元，总价高达600万元。
我们能看到的，我们与他们同样是工薪阶层，月薪都不足万元。在这种情况下，我们把德胜门的100平方米的房子作为自己生活的“1”，如果我们不发横财，仅靠出卖脑力或体力，即使奋斗一辈子，一家老少不吃不喝，也无法实现。
我们必须看清楚，同为社会人，因为每个人因为出身、背景、职业、位置、人脉、资源、资质、运气的不同，就会有不同的人生轨迹。同样一件事，别人做一蹴而就；我们做，就可能千难万难。
这就是社会，这就是生活。如果我们拒绝接受，结果只能让自己更加难受。
现实很残酷，我们就有理由放弃奋斗和追逐吗？应该不是。我们应该根据自己的实际情况，按照自己的节奏和模式，珍惜已经拥有的，然后再去追逐幸福的生活，而不是像义和团那样，与武装到牙齿的帝国列强拼刺刀。
切记，我们活着，是为了活出几个概念，但绝不是为了几个概念活着。
4．赚钱无罪，金钱不是万恶的
生在中国，小时候我们都接受过这样的教育——金钱是万恶的，谈钱是堕落的。我们要无欲无求无私，讲贡献讲奉献。因此，我们的课本里就有了陶渊明的不为五斗米折腰，郑板桥的难得糊涂。
在我们成长过程中，并没有哪个老师直接告诉我们钱有多么重要，更没有老师教我们如何赚钱，如何科学地支配钱，而是告诉我们某某为了钱投机倒把、锒铛入狱；某某为了钱出卖国家和朋友，最后没有好下场。这样的教育，导致我们在生活中，大多时候羞于谈钱。谈钱伤感情、跌份子。
钱真有那么肮脏吗，赚钱有罪吗，谈钱真的那么猥琐吗？
从古到今，钱就是钱，它无罪。因为钱杀人放火、买官卖爵、残害生灵的是人，不是钱。如何赚钱、如何支配钱，是人的单向选择，与钱无关。
国家教育我们要清心寡欲，精神至上，但她从未停止向我们征收税赋；那些富豪们提醒我们不能为了钱工作，是为了让我们规规矩矩地给他们创造更多的剩余价值，不做他想。
凡事提倡淡泊名利的人，不是富甲一方就是一无是处的人。前者赚够了，后者赚不到。在当今的商品社会，无钱寸步难行。上学，不交学费会被轰出课堂；看病，交不起手术费，开刀后也会把你推下手术台；即使你的精神再高尚，一旦没有钱，亲戚朋友就像防贼一样防着你。这些，不是传说，而是残酷的事实。我们的理想有多丰满，现实社会就有多骨感。
金钱，确实买不来一切。但没有金钱，一切都买不来。
天下之大，芸芸众生，熙熙攘攘，皆为利往。两国交兵，邻里纷争，究其根本，不过一个利字。古来自有富人笑，有谁看到穷人哭？赚钱两个字，让人很忙乎。
自古以来，人就可以简单地分为两种——穷人和富人。没钱的是穷人，有钱的是富人。钱从何来？天上不掉，地上不长，都是通过各种手段赚来并积攒的。
由富变穷易，由穷变富难。但是，富人都是由穷人变来的。
穷人与富人最大的区别是什么？绝对不是拥有金钱的多少，而是对拥有金钱的渴望程度。我们不能拥有的，都是我们从未想过得到的。
这句话对吗？谁不想发财？谁不想富可敌国？谁都想！
问问那些尚未富有的人，他们在迫切希望富有的同时，又做了些什么？他们以先生存后发展为理由，找到一份自己并不喜欢但能养活自己的工作，朝五晚九一成不变，满脑子里想的都是如何得到老板的重视，整天琢磨着如何获得一官半职。为了一点年终奖金，没黑没白地透支自己的健康。
我们这样做，的确能赚到钱，但那是血汗钱，绝对不能使我们富有，充其量让我们过上衣食无忧却没有安全感的生活。
除了工作，我们最关注的，是自己住多大的房子，开什么样的车了，穿什么衣服，孩子上什么学校，并为此花掉积蓄甚至透支明天的生活成本。
依此看来，我们赚钱的目的，并不是使自己真正富有，而是为了过上某种生活。我们所做的一切，并不是为了金钱而战，而是为了花钱而战。
一无资源二无资本的我们，不得不靠出卖自己的体力或者脑力换取生活费，必须与老板进行交易才有收入。我们这样做，一辈子都不会富有。即使赚到钱，也是有数的。
对于现在的状况，我们不满意，却不想改变；对于将来如何，我们不去想，也懒得想。抱怨着，忍耐着。
我们习惯讲述别人成功的故事，羡慕别人的富有，诅咒着自己的遭遇，转身又去做那份早已厌倦的工作。
离开办公室，我们做些什么呢？以放松的名义，逛街、购物、玩游戏、看电视，总之，做些花钱或者消磨时间的事。我们没有像许三多那样，好好活，做有意义的事，把手里的稻草经营成参天大树。
在金钱面前，我们一直扮演着乞丐，而不是一个充满征服欲的战士。我们要想真正富有，就必须时刻为金钱而战，不容有丝毫的懈怠。
所有成为富豪的人，都会对贫穷非常地憎恨，并想尽一切办法摆脱贫穷，不找任何借口、想尽一切办法发财致富。
北京东方爱婴咨询有限公司董事长贾军，自幼聪颖过人。1990年大学毕业后，她被分配到政府部门做秘书工作。
在别人看来，政府机关的工作，铁饭碗，待遇不低，旱涝保收，并能接触有实权人物，凡事话好说，事好办，绝对是挤破脑袋都难以获得的好工作。
贾军并不这样看。她觉得这种朝九晚五一成不变的生活，会使她丧失激情和锐气，一生无所作为。于是，她主动要求去海南工作。
当时的海南，是天高任鸟飞的热土，每一天都有商务传奇故事上演。与这些商业天才相比，贾军感到自己的能力非常欠缺。她当机立断，辞职自费攻读中国人民大学世界经济专业的研究生。
1995年，贾军入职美国IDG公司，担任该公司的总经理助理。3年后，27岁的贾军担任项目经理，年薪达到30万元。
30万的年薪，却使贾军内心充满莫大的危机感。身边身价过亿的那些人，让她对金钱充满超乎寻常的渴望。她的收入看上去也不少，毕竟还是血汗钱。
贾军认为，与其做年薪30万的打工仔，还不如做一个年入3万元的小老板。只有创业，才能使她的经营能力、思想境界和经济实力实现质的飞跃。
1998年10月，贾军辞掉30万年薪的工作，筹资注册公司。
1999年3月，贾军的第一家东方爱婴婴幼儿培训中心在北京奥体中心开业。到现在，东方爱婴早教中心，已经发展成中国早教知名品牌、国内历史最久、规模最大的早期教育机构，国际顶尖教育组织美国PAT国家中心、拉玛泽国际组织在中国唯一授权的合作伙伴。
商场超级战士贾军，从美国IDG公司的项目经理人，到每年有几亿元营业额的总经理，实现了从小康到富豪的跨越。
贾军有一句经典名言让我们刻骨铭心：我宁愿做一个一年挣一万元钱的老板，也决不做一个月赚60万的打工仔。从她这句话中，我们可以感悟到，靠别人施舍得到金子和自己挖矿得到金子，最终数目绝对不一样。
每个人一天都有24个小时，8个小时工作，8个小时睡觉，剩下的8个小时，就是成为穷人还是富人的关键。
我们无法像贾军那样有能力、有魄力，但是我们必须用好工作之外的8个小时，做自己想做却一直没有做的事，慢慢地向最初的理想靠拢。耐心、执著具有恐怖的改变力量。我们不去主动寻求改变，社会就会改变我们。
只有对金钱真正地渴望，我们才会不松懈、不放纵，时刻为金钱而战，围绕自己追求的目标完成一次次蜕变。
5．用失去换一个奇迹
一个人最可怕之处，不是一无所有，而是想赢怕输、活得不上不下、过着不好不坏的日子。
在我们当中，很多人都过着这样的日子，一眼就能看到自己60岁的模样。在公司里，做着谁都可以代替的工作；在家里，为日常的吃喝屙撒精打细算。生活平淡得如一杯白开水，少人关心少人问。就连自己的子女，出门都不愿意提及我们的名字。
我们经过一番打拼，靠成就别人的理想，赞助别人实现目标，攒下一点小家业，生活稳定并停滞，成为所谓的“众人”。我们除了父母、妻儿，不知道还对谁有用。
对这样的生活，我们毫无感觉，乐呵呵地接受平庸之人的命运，知足知止，也无可厚非。遗憾的是，对此我们做不到彻底麻木，不甘心、不情愿，牢骚满腹，怨天尤人，却想赢怕输，患得患失，不想成为生活的奴隶，又不敢夺过奴隶主手里的皮鞭。
我们知道，这绝对不是我们想要的生活。但是，我们心在天上飞，脚在土里埋，有想法没办法。
我们为什么会这样？根本原因不是我们无能，而是不能终止当初失误的选择。在类似鸡肋的道路上，我们不敢果断结束，重新开始。我们明知道放不下手里的芝麻，就捡不到脚下的西瓜，却担心扔掉芝麻后捡不到西瓜。
初入社会时，我们在物质上一无所有，有的仅仅是满腔激情，对美好生活的渴望。那时，我们即使手无寸铁，却敢与世人争锋。不是我们勇敢，而是我们了不牵挂，光脚走路，不怕丢鞋。
看来，我们生活的停滞，关键在于我们害怕失去，尽管拥有的并不多。
事实上，我们的人生就是一个不断失去的过程，直到最后随着生命的终止彻底失去。既然最后全部要失去，我们为何那么在乎失去呢？
我们的祖辈，不怕失去脖子上铁链，举起枪杆子，才推倒压在头上的三座大山。如果我们害怕失去苟且的生活，那就闭上嘴巴，安心地过着像狗一样生活，别再期待生活出现奇迹。这是我们的选择，我们必须为与选择对应的结果负责。
我们能不能制造奇迹？能，就看我们想不想，敢不敢，舍不舍。
《西游记》中孙悟空大闹五庄观，与猪八戒偷吃人参果的故事，妇孺皆知。人参果，是一种仙果，3000年开花，3000年结果，3000年成熟。凡人闻一闻能活360岁，吃一个能活47000年。
我们从小就熟知传说中的人参果，但有没有想过，把人参果从神话变成现实？估计我们对这种疯狂的想法总是一笑而过。
但是，仅有小学三年级文化的程魁，在没有专家帮助，学者指导的情况下，就创造了人参果的奇迹，也书写了他的人生奇迹。
程魁是安徽省涡阳县义门镇程楼村人，在家排行老七。因为家庭贫困，他小学三年级毕业后，回家务农，18岁成为沈阳军区负责大棚种植的农业兵。
一次，舅舅来部队看望程魁，送他两枚像长条土豆，没有鼻子没有眼睛，而且味道苦涩的东西，说这是南非贸易商人带来的人参果。这个人参果，和《西游记》里介绍的人参果，差得太远了。
1991年，程魁复员回家，分配到检察院工作。对于别人梦寐以求的“铁饭碗”，程魁却丝毫不感兴趣，他想拥有属于自己的公司。
于是，程魁在镇上创办了一家种子公司，生意红火，收入可观。按理说，程魁应该满足才是，但是，他又有了超乎寻常的想法——种植传说中的人参果。
1993年，程魁把舅舅从南非弄过来的人参果种苗种在自家院子后，竟然只开花不结果，第一次试验失败了。程魁没有因此放弃，而是继续想办法。
为了培育出传说中人参果，2001年，程魁跑到湖南蟒山寻找野人参。历尽千辛万苦，他终于找到了野人参。可是，他用野人参嫁接后长出来的果子，长得跟一次性纸杯形状一样，根本不像传说中的人参果，让他大失所望。
程魁为了种出人参果，关掉了种子公司，瞒着妻子卖掉了22间房子。因为家人激烈反对，程魁在农场里盖了一间房子，吃住全在农场，几乎不与外人交流。
在不经意间，程魁在朋友家种的葫芦上得到启发，直接用野人参与葫芦苗进行嫁接。
2007年，程魁终于成功了，培育出的果子初具人形。
但是，人形的人参果没有鼻子和眼睛，与理想中的人参果还是有差距。
程魁为了培育出传说中的人参果娃，几乎不惜代价，耗费14年时间，花光了全部积蓄。2009年，程魁人形人参果的实验已经有了成果。但是，妻子、哥哥对他的疯狂行为已经忍无可忍，认为他患有神经病。于是，哥哥把蓬头垢面、胡子拉碴、形似野人的程魁送到宿州精神病医院。
程魁对医生只说了两句话：我真的没病；今年秋天人参娃娃就要从树上结出来了。医生因此判断他病得不轻，定他为二级精神分裂症。
心里只有人参果的程魁，偷偷地从医院逃回到农场，继续研究。
经过14年的付出，程魁终于成功培育出人形人参果，其外表与传说中的几乎是一模一样，甚至还有肚脐眼，吃起来又脆又香。尽管他的人参果不如《西游记》中描述得那样神奇，但是，经过权威机构检测，他的人参果富含天然的硒、钙，营养价值很高，蛋白质含量是香蕉的4倍，苹果的9倍。
目前，程魁培育出来的“人参果娃”，即使1枚100元，1盒200元，仍然供不应求。各地的合作商纷至沓来，如今他已在北京、山东等地建成4个生产基地。程魁并不满足于此，他对“人参果娃”进行深加工，开发出人参果盆景、人参果酒，每年纯利润在千万之上。
审视程魁修成“镇元大仙”的过程，我们就能看出，他的成功就是用种种失去换来的。他失去了检察院的“铁饭碗”工作，换来种子公司的生意兴隆；失去红火的种子公司、22间房产及多年的积蓄，换来“人参果娃”问世，使他步入亿万富翁的行列。
在此过程中，如果程魁有一次不接受失去，就不会创造出今天的奇迹。
想想我们自己，虽被不满意的生活羁绊，却不愿意放弃。这样做的结果，使生活像一潭死水，不会有任何奇迹发生，即使我们每天祈祷。
《圣经》里耶稣复活的故事提醒我们，生活中从来不缺乏奇迹，哪怕我们置身于万劫不复的境地。
什么是奇迹？我们从一个受精卵，变成一个充满智慧的人，就是一个奇迹；从一无所知到学富五车，就是一个奇迹；经受一次或者多次超出毅力、耐力承受范围的考验，比如在重大天灾人祸中大难不死，更是一个奇迹。
世间的奇迹，向我们证明什么？它向我们证明，世界上无论什么事情，都有可能存在或发生，没有什么不可能的事，只要我们敢于失去，主动失去。
在生活中，我们一直恐惧失去。事实上，失去却时刻伴随我们左右。没有失去，就没有新生，没有发展。
一粒种子的失去，换来一棵参天大树；一个萧瑟寒冬的失去，换来鸟语花香的暖春。
一生中，我们总要面对太多的失去——失恋、失业、梦想的破灭、挚友的背叛、疾病的侵蚀、突如其来的车祸或抢劫，都会使我们失去。
失去，与我们形影不离。即使我们墨守成规，一成不变，也会失去进一步发展的机会。
事实上，与我们形影不离的失去背后，都隐藏一个复活。事业上的失败、生活中的挫折，都会为再次复活埋下伏笔、创造条件，随后一个奇迹就会出现。
6．朝一个方向努力
我在《动物世界》节目中，曾经看到这样一个故事。
一只非洲猎豹屏声息气地隐藏在马拉河畔草丛之中，犀利的目光紧紧地盯着不远处的羚羊群，最后把一只未成年羚羊定为捕捉目标，然后匍匐前进，悄悄地向那只羚羊靠拢。
猎豹离羚羊群越来越近。感觉敏锐的羚羊，似乎意识到危险即将降临。它们竖起耳朵，辨别周围细微的动静。其中一只羚羊好像发现了不远处的猎豹，撒腿便跑，其他羚羊不加辨别的随之四处逃散。
猎豹依靠惊人的爆发力瞬间启动，高高跃起，像离弦之箭一样扑向羚羊群。令人奇怪的是，猎豹似乎与那只未成年的羚羊有杀父、夺妻般的仇恨。那只羚羊以最快的速度拼命逃窜，非洲豹追得似乎更快。在追与逃的过程中。猎豹与一只又一只羚羊擦肩而过，却没有掉头捕杀，只对那只未成年的羚羊紧追不舍，似乎执著到傻的地步。
我暗笑猎豹愚笨，它完全可以乘近在咫尺的羚羊不备时，突然掉头发动袭击，成功几率远远要大于捕杀舍命奔逃的羚羊。如果它追不上那一只，岂不是错过这一群吗？
事实上，未成年羚羊的耐力、速度远不如猎豹。在彼此疯狂奔跑一段距离之后，猎豹追上了羚羊。猎豹一跃而起，把羚羊扑倒在地，咬住羚羊的喉咙，死死不放。经过短暂的挣扎之后，羚羊成为猎豹一顿丰盛的晚餐。
看来猎豹并没有我想得那么傻，它为什么确定自己一定能得到这顿晚餐呢？
这时，节目主持人用低沉的声音缓缓说道：在广袤的非洲大草原上，即使是凶猛的动物，对它们来说，捕食猎物都不是一件容易的事。多次失败的经验提醒它们，在捕食之前，必须精心选择伏击地点，认真隐蔽自己，耐心等待猎物离它们最近。
它们在选择捕杀目标时，一定会选择那些幼小的、老弱的或者脱群的动物。一旦它们锁定猎食目标，就不会更改。因为它们懂得，在追与逃的过程，就是消耗彼此有限体力的过程。谁的体力先耗尽，谁就是失败者。
猎豹知道它的爆发力好，但耐力很差；羚羊虽然爆发力稍逊于它，但耐力却比它高出很多。猎豹追捕锁定的羚羊时，短时间内彼此都会消耗掉很多体力。这时，它改变追击目标，放弃那只体力即将尽耗尽的羚羊，改追离它最近但体力充沛的羚羊，最后肯定是无果而终。
看来，猎豹并没有那么傻！
经常计算得失的我们，有时候还不如猎豹精明。
我们在步入社会时，因为不知道自己想做什么，能做什么，于是便盲目地跟着别人走。别人做成什么，我们就去做什么；觉得什么容易做成，我们就去做什么。
在我们当中，有的人做过很多行业，换过很多工作，不断地更换追求目标，结果不但一事无成，而且一文不名，一直活在路上。
当然可以说，年轻就是资本，经历就是财富。如果我们不经历多方面尝试，怎么知道自己适合做什么呢？这句话没有错。但是，世上任何一件事，要把它做到精致、极致，绝对不是像我们看上去那么简单。
能爬到金字塔塔顶的人，之所以寥寥无几，是因为攀爬者在攀爬之前，必须精心储备攀爬知识和体能，掌握攀爬要领和技巧；在攀爬过程中，要有忍受孤独的意志、百折不挠矢志不渝的决心、每天前进一点点的耐心、不达塔顶不罢休的恒心，才有可能无限地接近塔顶。
我们当中的很多人，都有爬上塔顶的可能，只是我们朝三暮四、朝秦暮楚，漫无目的地在塔底下跑来跑去，结果只能老死于塔底，默默无闻，凄凄惨惨。
有人说，人生贵在折腾。但是，我们的时间、精力、体力、心力、知识、技能都是有限的。我们总是东一榔头西一棒子，黑瞎子掰苞米一般，还能折腾几何？也许我们能做成几件事，但是做成和做到极致，结果是有天壤之别的。
在美国，有一个文学青年，名叫皮特，他立志要成为千万级畅销书作家。图书市场上哪类图书畅销，他就写哪类书。10年中，他出版了29本书，囊括文艺、心理自助、成功励志、生活技能等好多类别。遗憾的是，他的每本书发行量都很差，少的只有两千册左右。
皮特认为，他的作品之所以没有畅销，是因为出版商没有认真对待，或者宣传推广力度不够，或者自己的运气差一点。他相信，以他的创作速度，成为畅销书作家只是时间早晚的事。为了推广知名度，他为自己制作了一张精美的名片，名片背面印有他的29本书的书名，逢人便给。
在一次出版盛会上，皮特趾高气昂，不可一世。他认为，能在10年中出版29本书的人，全美国也没有几位。可是，当一些出版商和作家看到他的名片后，并没有给予他高产作家应得的尊重。
这时，皮特注意到，一个角落里，几个知名出版公司的出版大佬，正围着一个老太太低声交谈着什么。他走过去，递上自己的名片，并向老太太介绍自己。
老太太接过名片看了看，惊讶地说：“真了不起！你这么年轻，就出版了29本书，真是后生可畏啊！”
皮特面露得意之色，问道：“你也是作家吗？”
老太太说：“大家都这样叫我。”
“你出版过几本书呢？”
“一本！”
“啊？这么大年纪，你才出一本书？”皮特有点不屑。
“是啊！”
旁边一位知名出版商看不下去了，问皮特：“年轻人，你知道她写的那本书叫什么名字吗？”
“不知道！”他似乎也不想知道。
“《飘》，你没有理由不知道！”
原来，老太太就是世界级著名作家玛格丽特?米切尔。
如果按照皮特现在的写作速度和态度，即使他出版290本，总发行量、作品影响力、版税总和，也未必赶得上那本《飘》。
这个故事告诉我们一个深刻的道理：把一百件事做成，不如把一件事做精。
如果我们仅仅是为了赚钱而赚钱，为了工作而工作，在行业内总是扮演跑龙套的炮灰角色，那么，我们现在就应该静下心来，认真审视一下自己的努力方向了。
有一句话说得很好：我们现在在哪里并不重要，重要的是知道自己要去哪里，怎样达到。现在，我们该尝试的已经尝试了，就别在到处折腾了，选择一个方向，精心准备自己的行囊，坚定不移地走下去。
我们必须像猎豹一样，一旦确定自己的目标，就不要再惦记其他体力充沛的羚羊，这样才能抓住被我们追得筋疲力尽的那只羚羊。
等到我们临近不惑之年，能抓住一只全羊，就比抓一把羊毛好得多。
