天乌在巴东厮杀，流亡多年的乞活军最终决定北伐，无数人付出生命，对他们来说，战争是这世间最为要紧的事，是通往终点的必经之途...
在来到方寸山之前，我也如此认为，冉闵为我找到了生存的价值，即是奋战，为了一个看似遥不可及的梦想不懈奋战。
可是，直至此时此刻，在我即将离开方寸山，重返凡尘天之际，我才恍然发觉，众生在凡尘天的行为，对于他们所在的尘寰来说，不过是芥子的一曲悲歌，或许最终沦为后世谈资，即便载入史册，也不过是盘踞于世间表面无数繁芜的脉络之一，这些，对于洪荒的造物神来说毫无意义，毫无价值。
思考是众生弥足珍贵的能力，同时又是最痛苦的责罚，因为思考被主观浸透，是依赖本能的习惯，众生很少思考自己为何会行走，就像鸟儿从不会思考自己为何会飞行一样，直至众生失去行走的能力，鸟儿失去飞行的能力，才会刨根问底：为什么？
很遗憾，同样由于主观意识作祟，人期望探知的大多不会实现，这即是我们卑微的习惯，即是我们依存的世间，我们本应在这样的尘寰中学会相互依靠，却因为一些原因彼此憎恨、厮杀，诸如领地、食物、名誉、繁衍的权利、以及偏见与歧视，我期盼有一天众生能学会合作，学会信赖，虽然这并不容易，我知道，幸好世人善于遗忘。
——晏念于方寸山
巴东之战落幕不久，晏念、晏黎、苏妙悟与彧秦焉四人也收拾妥当，即将展开新的旅程。
彼时天光尚早，晏念已迫不及待走出竹阁，他换了一袭以盘古树须和棉锦布缝制成的蓝白衣衫，看上去清秀干练，在保证舒适与轻便的同时又具有一定防御性，凝心还为他在双肩与手臂处做了衬甲，用的是兕的硬皮。
晏念按捺不住兴奋，在竹阁旁来回踱步，从星罗弈到麒麟竭，之后又折返，他的长发在脑后束成一缕，漆黑的发束如同摆荡的秋千般欢愉地摇曳，不时扫过他斜坠在腰间的琥珀色剑鞘，那是用以盛放凝风寒月的鞘，彧修蛇说锋芒毕现的凶剑，唯有以鸣蛇的蛇蜕加以束缚方能安分守己，因为鸣蛇是呼唤黑夜的生灵，天赋敛光的特质...他和晏念整整寻觅了三日才终有所获，如今看来，一切都值得。
片刻后，晏黎苏妙悟几人从竹阁中缓步而出，热络的话语声、凝心的叮咛与狛胤的欢笑声，先于他们慢悠悠的脚步进入晏念耳中，于是他迎了上去。
苏妙悟依旧一袭青衫，背负名为须弥的黑匣，随意打扮便有超脱仙人的气质，仿若一幅被烟波晕染的水墨画卷，未着浓墨重彩，却隽秀的令人凝目...尽管晏念和晏黎已看透他的本性：分明是弱不禁风的儒生，同时具有着嘴贱、呆，与卓尔不群的厚颜本领。
晏黎蹦跳着挽起晏念的手，欢脱的像一只皎白的月兔，自从进入方寸山她便不再以乞儿打扮示人，此时她身穿凝心亲手织就的天蓝百褶裳，颜姿清丽，肌肤白皙的恍若初绽的花蕊，沐浴着曦光，宛如一抹淡雅的风信子。
彧修蛇远远来了，依旧穿着松垮的赭石衣衫，他手握黑檀蛇纹的长柄，将火炼霓裳担在肩上，巨大的枪尖被火纹长巾紧紧包裹，与他束起红发的布巾相同，皆是漆黑的底，如火的纹，苏妙悟说他，似乎有某种恋物情节。
晏念是在与彧修蛇一同寻找蛇蜕时才获知，火炼霓裳竟是他的兵刃，不过雄壮的长枪倒与他高大却略显瘦削的身材相得益彰，就像妙悟的青衫黑匣，望之便觉顺心。
晏黎愉快的朝彧修蛇招呼，他依旧性情寡淡，但众人早已深知到他如火的本性。
凝心，狛胤，赤松子伯虑国，青丘泽在经过一些列短暂的告别后，四人乘上通往凡尘天的孤舟。无人知晓十裔的仙人是经过怎样的商议，才最终决定让苏妙悟与彧秦焉一同加入寻找太阴的队伍，而非狛胤，或其他人。
“要过界了。”
这次，简短的字句是由青丘泽所说，在离开方寸山时，虽然少了陶埙如流水般空灵又时而苍凉的乐声，少了青鸾泛着光的尾羽划破水面时荡漾出的波纹与瑕玷，却有了青丘泽炽热的陪伴，当雾霭散尽，他们再次回到东莱海角，正是端月霜天之时，新一年伊始，东莱的海角清风徐徐，天底泛着前所未有的澄澈光泽，恍若，就连水鸟鸣泣的啼声都有了别样韵味...
诡谲的旅程，将从此展开。
无人知晓的城镇，充满令人怀念的气息。
囚于塔顶的少女，因不见天日而枯萎，借助月光浸润，举行永不凋零的仪式。
透着盎然绿意，却对旅者充满戒心的坞堡，高高悬起城桥。
清晨时渡过天河支流，踏着水汽，仿若在云间行走。
造物的遗嗣，众生的缩影，水镜宫是秩序的监视者。
缺失的天空，当月虚的阴影遮蔽金乌的光辉，晦色的瘟疫将在大地横行。
荒神，鸨羽与至高议会，蒙面的鬼军在风中哀歌。
十裔的纷争，使徒必将齐聚，山间的生灵舞姿翩然，在月下与结草邂逅。
灵源静谧流淌，诡谲的旅程，就此展开。
“向西，”晏念说，微风拂乱他额前的长发，“沿着来时。”
“嗯，去天的尽头！”苏妙悟说。
——伏羲芥子书
第一部芥子歌（完）
