§§§第1节与强者竞争才能成为强者
保持谦虚的心态，积极进取。成也好，败也罢，只要尽力了就是强者。
只有精诚所至，才能金石为开
佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中国禅宗将之奉为西天第九祖，天台宗也把他当作自家的印度祖师。据说，此人修行功力极为深厚，传法布道经常是随机而发，富于变化，不拘一格。有许多这样的故事流传了下来，其中之一是他感化某位印度国王的事情。
当时，印度有一位国王，知识渊博，聪明机智，能力广大，所管辖的地域极为广阔。遗憾的是，此国王却对佛法不感兴趣，一味支援信仰异教，对佛教轻则辱谩，重则打击，给佛教的发展传播造成一定的危害。
这事被佛陀蜜多知道了，一下便激起了他护法传教的雄心壮志。他想：既然国王心怀偏见，我就偏要先去感化你，也好使此国佛法传播下去。这就好比伐树一样，只有先动树的根干，其枝叶花茎才不能久存。雄心已定，但要真正感化国王却需要很大的功夫，首先怎么接近国王便是一个很现实的问题。
终于，佛陀蜜多想到了一个好办法。他决定使用迂回战术，就是慢慢地先让国王注意到自己，然后再有机会向国王传经说法。于是，他就扛起一顶红色的幡，抓住一切可以利用的机会，在国王前边不远不近地行走。一年过去了，佛陀蜜多的行为并没有引起国王的注意。两年、三年，直到十一年过去了，佛陀蜜多仍然没能成功。这么多年的风雨磨砺并没有让他放弃自己的信念，出于对佛教的献身精神，他仍然不懈地坚持着。他确信，机会就要来了。果然是皇天不负有心人，在第十二年的时候，国王终于注意到这个总是身扛赤幡，走在自己前面的人。他立刻派人前去延请，问道：“你是什么人？为什么总是扛着赤幡在我前边行走？”佛陀蜜多回答：“我是智者，善于辩论，一直希望国王您能给我个机会。”国王听后，被佛陀蜜多坚持不懈的精神所感动，便立即传令国中所有的婆罗门，凡善于言谈论辩的都到王宫正殿汇集，与沙门佛陀蜜多进行论辩。
这天，王宫正殿香云霭霭，繁花艳艳，布置得庄严整肃，干净明快。殿内整齐地排满了座具，上面坐满了来自全国的婆罗门论士。佛陀蜜多在自己的座位上落座后，便与他们辩论起来。辩论采用“无方论”形式，即不拘内容，不限主题，随参加者的爱好自选问题进行交锋。这便不只是简单的辩论，而是学识宽与窄的较量了。佛陀蜜多最终取得了全部辩论的胜利。
在辩论过程中，智慧略低的人经不起佛陀蜜多的一句反驳，较高的人也只能与佛陀蜜多辩论两句，便理屈词穷，无言以对了。这可急坏了这位国王。来参加辩论的人都是国内有名的聪明智者，又是国王信任的人物，却抵挡不住一个沙门的利舌，国王的脸面实在没处放。为了争回面子，他决定亲自出场，可是仍在片言只语之间便输给了佛陀蜜多。这位国王最终认识到自己一方的确是论败了，原来对佛教抱有的态度想必也是错误的偏见，于是便皈依了佛法，成了佛陀蜜多的居士弟子，并在国内大力推行起了佛教。
经过十二年坚持不懈的努力，佛陀蜜多终于用自己的毅力完成了自己的愿望。
醍醐灌顶
很多人做事往往只有三分种的热度，常常是半途而废，有始无终。如果真的想做成一件事情，或改变一些人的思想和认识，没有坚持不懈的态度是不行的。只有精诚所至，才能金石为开。做事只要诚心实意，并且持之以恒，看似不可能的事也能成功。
§§§第2节适应环境学会变通，做事情才会成功
很久以前，有两兄弟决定合伙搭伴，一起出门去做买卖。走着走着，他们便来到一个风俗很奇特的国家。这个国家的人都不穿衣服，被称作“裸人国”。
弟弟说：“这儿的风俗习惯与我们完全不同，要想在这儿做好买卖，可实在不容易啊！不过俗话说‘入乡随俗’，只要我们小心谨慎，讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必不会有什么问题。”
哥哥却说：“无论到什么地方，礼义不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗？这太伤风败俗了。”
弟弟说：“古代不少贤人，虽然形体上有所变化，但行为却十分正直。所谓‘殒身不殒行’，这也是戒律所允许的。”
哥哥说：“这样吧！你先去看看情形如何，然后派人告诉我。”
弟弟答应道：“是！”于是先进入裸人国。
过了十来天，弟弟派人告诉哥哥：“一定得按当地的风俗习惯，才能办得成事。”
哥哥生气地叫道：“不做人而要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗？我绝不能像弟弟这样做。”
裸人国有一个这样的风俗：每月初一和十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌曼舞。裸人国的人们，无论是国王，还是普通百姓，都十分喜欢弟弟，关系非常融洽。
于是国王买下了弟弟带去的全部货物，并付给他十倍的价钱。
哥哥也来了，他满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不好，引起国王及人民的愤怒，大家把他抓住，狠狠地揍了一顿，哥哥全部的财物也都被抢走。多亏了弟弟说情，才把他放了。兄弟两人准备动身回国，裸人国的人都热情地跑来为弟弟送行，却对哥哥是骂不绝口。哥哥气极了，却也无可奈何，只能忍气吞声了事。
醍醐灌顶
俗话说，入乡随俗。这是告诉我们要学会变通。古往今来，那些最能适应社会需要并成就大业的人往往都懂得变通之法。所谓变通，就是在处理各种事物时要善于变化和选择，而不是墨守成规。如果我们懂得了变通之法，定能左右逢源而又不偏离中正之道，就能在成功的道路上走得更加灵活自如。
§§§第3节做事不要拘泥于条条框框
佛门中有这样一个公案。
有一个老年人已经七八十岁了，老得快走不动了，不知道自己哪一天就要死了，就想去出家做和尚。他以为做和尚是很容易的，只要自己愿意就可以了。谁不知，他到了祇树给孤独园，偏偏这一天，释迦牟尼佛不在，出去应供了。园中只有一些大阿罗汉，他们中有很多都已证得了天眼通。这些大阿罗汉一看这个老人要出家，他们就要观察他的因缘，看看他有没有善根。他们把天眼打开一看，这个老人在八万大劫以内，都没有种过善根。没有种过善根，是不能出家的，所谓“莫道出家容易得，皆因屡世种菩提”。
老人想要出家，这些大阿罗汉说：“你怎么可以出家呢？你不可以出家，你没有善根啊！要有善根才可以出家的！”
老人一听，心都凉了，说：“我以为出家很容易呢！”
现在不可以出家了，他就要去跳海去。
他正要往海里跳，释迦牟尼佛在后边一把把他抓住了，说：“你干什么？”他说：“我想要去出家，释迦牟尼佛不在祇树给孤独园，那些大阿罗汉说我没有善根，不能出家。所以，我早死了好了，这个人生没有什么意思了。我觉得自己这么老也不能工作了，也没人养我。”
释迦牟尼佛说：“你不要跳海。你回来，我收你。”老人说：“你收我？你是谁呀？你有这个权利吗？”释迦牟尼佛说：“我就是释迦牟尼佛！那些人都是我的徒弟。我答应了，他们都不会反对的，你就跟着我回来吧！”老人本来哭哭咧咧的，这时破涕为笑了，说：“哦！那我这回还有点出路，还有一点办法。”
回到祇树给孤独园，释迦牟尼佛就为老人落发出家，当时就为他说法受戒。老人受完戒，即刻就证得初果。
醍醐灌顶
佛说，做事不要拘泥于条条框框，更不要固执成见而不知变通。世界在不停地变化，人生也在不停地改变，环境也在不断地改变。如果不注意适时地更新自己的思维，不懂得变通，那么将会给他人和自己带来诸多不便和麻烦。
§§§第4节遵循事物发展的规律，自然能水到渠成
《百喻经》中有这样一则故事。
有一个国王，王后为他生了一个粉雕玉琢的小公主。小公主有一头灿烂如黄金的头发，红扑扑的脸庞，镶嵌着一对碧玉般的眼睛，逢人就露出天真无邪的笑靥，可爱极了！国王视为掌上明珠，宠爱有加。
国王每天把玩着小公主，玩呀玩的，突然生起了烦恼。小公主美是很美，只是长得实在太娇小了，伸手一握，只有一丁点儿，实在太不相称了。于是国王便召集起满朝的文官武将对他们说：“各位贤卿，你们之中有谁能够让我的小公主立刻长大的，我就犒赏他金银珠宝，封赐他高官厚爵。”
满朝的文武大臣个个面面相觑，没有人敢承诺国王的指示。国王一看，平日受自己恩宠的大臣们慵懒无能，失望至极，转而对宫中的御医说：“你们有没有什么奇异的仙丹灵药，能够使小公主马上长大成人的？”一群御医看过不少疑难杂症，懂得不少医药草方，却从来没有听说过有什么可以立刻长大的神仙妙方。
国王一再逼问，大臣御医们个个你看看我，我看看你，都无言以对。国王愤怒极了，大骂道：“我平白养了你们这一群无用的东西，限你们三天之内想出办法来，否则就把你们全部处死。”
三天的期限即将来临，大臣御医们眼看杀身之祸就要临头，急得如热锅上的蚂蚁。就在千钧一发之际，一位大臣突然灵光一现，妙计心生。第三天，这位大臣笃定地上朝向国王禀告说：“国王！臣子知道一种人间稀有的奇珍异草，小公主如果一服用，一夜之间便能长大成人。只是这种药生长在高寒的峻岭之中，需要一段的岁月才能找到，在我找寻这个妙药期间，国王必须和小公主隔离生活，绝对不能跟小公主见面，只要国王和小公主见了面，小公主纵然服用了此药，也必将前功尽弃，吃药也无效了。”
国王一听，找到了能够让他的小公主一夜长大的药方，高兴极了，赶忙点头说：“只要能让我的小女儿快快长大，什么条件都依你，不见面就不见面。”
国王于是命令赐给聪明的大臣丰富的财物珠宝，打造了一条坚固的船，让大臣泛游四海，去寻找帮助公主立刻长大的稀世妙方。大臣雇用了一个老实可靠的奶妈来照顾尚在襁褓中的小公主，并且把小公主安置在穷乡僻壤、人迹罕至的地方，自己却拿着国王给他的厚赐，云游天下，享受青山绿水的空灵静谧。
大臣过着游山玩水的逍遥日子，一晃十二年过去了，赶回乡间，带着已经长得豆蔻年华的公主去见国王。国王一看到印象中还是个小婴儿的女儿已经长成亭亭玉立的美少女，很是欣慰欢喜，连连称赞大臣道：“真灵验，真是神奇呀！我的小公主终于一夜长大了！”
国王于是赏赐给大臣更多的黄金绢绸，以慰劳他的寻药功勋。国王非常高兴，大臣也得意洋洋，而全国的百姓都在窃窃讥笑国王的愚痴无知！
醍醐灌顶
任何事物的发展都不能背离规律。规律是事物相互之间存在着联系，具有明显的重复性，预示着事物发展的趋势，是不以人的意志所改变的，是自然和谐的体现。规律的发展总有一个过程，不是一下子就完成的，在现实中，规律拒绝跳跃式的前进。做事要遵循规律，不要急于求成，要一步一个脚印地发展下去，每走一步都要稳，最后自然会水到渠成。
§§§第5节为了明日不后悔，今朝做事当理智
佛经中有这样一则故事。
从前，在森林里的一棵大树上有一个小小的巢，里面住着一只雌鸽和一只雄鸽。秋天来的时候，雄鸽就出去采集野果，然后堆放在那个小小的巢里，因为巢太小了，没过多久就堆了满满一巢。
然而过了没多久，那些野果经过太阳一晒，都缩小了，只剩下半巢。雄鸽看到只剩一半的野果，就很生气，对雌鸽很不满意，埋怨说：“我天天出外采集野果那么辛苦，你天天只是在家看守，怎么吃了这么多！”
雌鸽答道：“我一点果子也没有吃呀！果实是自己减少的，难道你不知道吗？”
雄鸽根本听不进雌鸽的话，愤怒地说：“不是你吃了，怎么会减少呢？你不认账，我要惩罚你！”说罢，就凶狠地把雌鸽赶跑了。
没过几天，下了场大雨，那些缩小的果子被雨水浸泡后，个个饱胀得又像新鲜的果子一样，仍然是满满的一巢了。这时，雄鸽方才恍然大悟，知道雌鸽确实没有吃秋果，是自己冤枉了它。但是，后悔有什么用呢？雄鸽再也找不到自己亲爱的伴侣了。
醍醐灌顶
误会，往往是人们在不了解，不理智，无耐心，缺少思考，未能体谅对方，未能反省自己，感情极为冲动的情况下所发生的。所以，我们在做事的时候，不可莽撞，不可断下定论，应该三思而后行，否则容易出现难以挽回的局面。
§§§第6节只有和谐相处，才能把事情做好
一天，小沙弥和一些小朋友在做游戏，堆石头。堆到一半的时候，因为意见不和发生了争执，小沙弥一气之下把石头推倒后就走开了。
小沙弥来到了池塘边，踢着池边的石头生闷气。
老和尚看到了说：“大概又吵架了。”
小沙弥说：“师父！为什么他们不肯听我的？”
师父说：“你看喔！池塘里的莲花是不是很美？”
小沙弥答道：“嗯！”
师父接着说：“那是因为有绿叶陪衬。你看空中的蝴蝶，它的翅膀有不同的色彩，飞起来才更美丽啊！而雨后的彩虹就是因为它能容纳各种颜色，所以才能展现美丽的七彩霓虹。”
小沙弥很奇怪：“可是，这跟堆石头有什么关系呢？”
师父就笑着说：“傻孩子，这些现象，告诉我们一个道理，人要懂得相处，要相互扶持，相互包容，才能共存共住。人虽然有思想见解上的不同，但是只有和谐相处，才能把事情做好。”
小沙弥突然高兴地说：“哦！我懂了！所以人家说家和万事兴，也是这个意思了。”
师父赞许地说：“对！对！对！”
醍醐灌顶
每个人都有自己的思想和见解，而且每个人都有自己的个性，但每个人都不可能孤立地生活在这个世上。只有彼此互相体谅，互相包容，才能把事做好，才能拥有一个美好的和谐的生活环境。
§§§第7节在学问面前，知者为大
这是佛经中一个有关玄奘法师的故事。
据说，玄奘法师为了能够深入的了解佛法的精髓意义，经过两年的艰险旅程，到达印度后，便拜在著名的那兰陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因为他的才学广博，却也招来了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆罗门僧人自以为学问高深，无人可及，于是在那兰陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧不服，纷纷前往观看，但果真无人破解得出任何一条。众僧求助于玄奘，玄奘却淡淡地说：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”于是一连三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘刚刚走到寺院门前，就被那婆罗门僧扯住。那婆罗门僧骂道：“玄奘，你连一条经义都破解不出，还是滚回大唐去吧！”
玄奘微叹道：“身为出家人，为何还要出言不逊？这五十条经义，我又怎能不解。“说罢，玄奘随口讲解经义，众人听的如同醍醐灌顶，大为欣喜。婆罗门僧面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。
