幸之助在和山本武信的交往中，认识了山本的智囊加藤法师，这曾使幸之助羡慕不已。后来双方合同期满，幸之助不想续约。山本征求加藤的意见，加藤说：“三年来大家各自都有所收获，应该以感谢的心情分手才好。”从此，幸之助有四五年没有见到加藤法师。后来，幸之助得知加藤法师已经脱离山本，住在一座庙宇里，便前去拜访。加藤见到幸之助，不禁落下泪来，这使幸之助十分惊异。这位笃信佛法、多有领悟，又能经常教导别人的高僧怎会突然这样?幸之助很是不解，连忙问：
“师父。何以如此?”
于是加藤道出原委。原来，当幸之助和山本未再续合约以后，山本见幸之助下的电池灯的生意越做越好，便萌生悔意，深怪当初双方分手时，加藤未加阻拦，甚至怀疑加藤向着幸之助。从那以后，山本不仅不再听取加藤的意见，还往往从相反的方向行事。得不到信任的加藤，认为自己和山本的缘分已尽，便离开了。好长一段时间，他的心情郁闷，经常去喝酒，钱都花光了。听了加藤的这段回忆，令幸之助唏嘘不已。
从此，幸之助和加藤法师恢复了往来，每两三个月总能见上一面。又过了一段时间，加藤提出：“松下君，我想为你效劳。我认为你以后会做出很大的事业，为你效劳，我会感到更有意义一些。如果你愿意，我就一生和你在一起。”
幸之助经过一番考虑，同意了加藤法师的请求，说道：“既然师父有这样的想法，就按师父的意思去做吧。”
从1927年起，直到1952年加藤法师81岁逝世为止，他一直追随幸之助。幸之助偶有闲暇，他们就在一起聊天，有时候谈生意，有时候谈人生。虽说对生意加藤是外行，但他往往能从信仰的角度分析，提出一些中肯的意见。每当幸之助遇到难题或困惑的时候，加藤总是能给出一些建议和解答。就是在日常生活的谈话中，也使幸之助长了不少知识和学问，获得不少启迪。
譬如，加藤法师说：“松下君虽然年轻，但也是一位主帅，主帅是不可以离开阵地冲杀出去的，你应该留在阵地谋划，有事情让属下去干。”
还说：“在港湾，有出港船，也有进港船；做生意，有时空闲，有时忙碌，这是生意人的常态。对生意的一进一出无需挂心。”
又说：“鼠疫的传染力非常迅速，在没有预防方法的古代，人类也并没有因此灭绝。对于任何传染病，人类都有治愈的能力。做生意偶然不顺利，何必慌张以致迷失自己呢?”
对于加藤传道式的教诲，幸之助是认真聆听，但并非言听计从。幸之助认为加藤的意见有的可用，颇有价值，但他自己处理事务却不一定按照加藤法师的意见去做，对此，幸之助自有他自己的看法：
“一个经营者，就如一位将领对待军师的话一样，必须加以充分消化理解，变成自己的东西。直接听由军师的话去做，往往会招致失败。”
幸之助在一篇文章里，明确地称这位和尚为“商业顾问”，他说：“我虽然常常是从与加藤师父相反的方向行动，但他的意见还是十分有效的。我之所以能有今天。完全是加藤师父所赐给的力量。为了怀念去世的师父，我特别在工厂的一个角落，建了一座名为‘大观堂’的小庙，请师父的弟子守护在这里。”
在加藤法师去世之后，幸之助又结识了一位立花法师，经常和他在一起讨论世界和人生方面的问题。
在幸之助所网罗的人才之中，加藤法师应该说是属于“另类”。他既不能从事设计，也不会管理，但他是哲人，是智者，他为幸之助的谋划只是“形而上”的，是从人生和世界的角度提出见解。幸之助奉加藤为师，说明他已经跳出了小生产的经营方式，而是从宏观和微观两个方面调控自己的企业了。
