致毛子坚
一九二一年阴历三月初五,杭州)
子坚居士文席:
顷获手巧,欣慰无似!音以杭地多故旧酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。经营伊始,须资至多。程、吴二居士家非丰厚,音不愿使其独任是难。故托白民君代为筹谋,须资约计三百,以助其不足。至音寻常日用之资,为数至纤,不足为虑。仁者卖字之说,固是一法,然今非其时;俟他年大事已了,游戏世间俗事,则一切无碍矣。
上海有正书局,寄售《印光法师文钞》正续篇,极明显切实,希仁者请奉披诵。新闸坤范女学校自初八日始,每晚请范古农大士讲经,希仁者往听。一染识田,永为道种。人身难得,佛法难闻,能亲承范大士之圆音,尤非多生深植善根,不易值也。范大士解行皆美,具正知见,为未法之善知识。
音数年以来,亲近是公,获益匪浅。音于当代缁素之中,最崇服者于僧则印光法师,于俗则范大士。仁者如未能于晚间闻法,或于暇时访范大士一谈亦可。音与仁者多生有缘,故敢以是劝请。今后仁者善根重发,皈心佛法,倘有所咨询,音当竭诚以答。或愿阅诵经论,音当写其名目,记其扼要,以奉青览。今后通函,寄杭城内万安桥下银洞巷四号。二十日左右,当来沪,临时必可一晤也。率复,不具。
演音 三月初五日
东山、建藩诸居士,希为致念。
毛子竖:上海人,李叔同青年时代在沪时的朋友。二人时有书信来往,其它经历不详
致刘质平
一九一六年阴历八月十九日,杭州)
质平仁弟:
来函诵悉。日本留学生向来如是,虽亦有成绩佳良者,然大半为日本作殿军或并殿军之资格亦无之。故日人说起留学生辄作滑稽讪笑之态。不佞居东八年,固习见不鲜矣。君之志气甚佳,将来必可为吾国人吐一口气。但现在宜注意者如下:
一)宜重卫生,俾免中途辍学(习音乐者,非身体健壮之人不易进步。专运动五指及脑,他处不运动则易致疾。故每日宜为适当之休息及应有之娱乐,适度之运动。又宜早眠早起,食后宜休息一小时,不可即弹琴)。
二)宜慎出场演奏,免人之忌妒(能不演奏最妥,抱璞而藏,君子之行也)。
三)宜慎交游,免生无谓之是非(留学界品类尤杂,最宜谨慎)。
四)勿躐等急进(吾人求学须从常规,循序渐进,欲速则不达矣)。
五)勿心浮气躁(学稍有得,即深自矜夸;或学而不进(此种境界他日有之),即生厌烦心,或抱悲观,皆不可。必须心气平定,不急进,不间断。日久自有适当之成绩)。
六)宜信仰宗教,求精神上之安乐(据余一人之所见,确系如此,未知君以为如何?)
附录格言数则呈阅。
不佞近来颇有志于修养,但言易行难,能持久不变尤难,如何如何!
今秋因经先生坚留,情不可却,南京之兼职似可脱离。君暇时乞代购(マンドリン) 弦E二根、A二根、D三根、G二根,封入信内寄下。六七日内拟汇款五圆存尊处,尚有他物乞代购也。君如须在沪杭购物,不佞可以代办,望勿客气,随时函达可也。
君在校师何人?望示知。听音乐会之演奏,有何感动?此不佞所愿闻者也。此复,即颂旅吉。
李婴
八月十九日
门先生乞为致意,他日稍暇,当作书奉候。并谓现在不佞求学不得,如行夜路,视门先生如在天上矣。
经先生:即经亨颐,时任浙江第一师范校长。
マンドリン:即mandoline(曼陀玲)。
门先生:李叔同留学时的友人。
一九一七年阴历一月十八日,杭州)
手书诵悉,清单等皆收到。
愈学愈难,是君之进步,何反以是为忧!B氏曲君习之,似躐等,中止甚是。试验时宜应试,取与不取,听之可也。不佞与君交谊至厚,何至因此区区云对不起?但如君现在忧虑过度,自寻苦恼,或因是致疾,中途辍学,是真对不起鄙人矣。从前鄙人与君函内解劝君之言语,万万不可忘记,宜时时取出阅看。能时时阅看,依此实行,必可免除一切烦恼。
从前牛山充入学试验,落第四次,中山晋平落第二次,彼何尝因是灰心?
总之,君志气太高,好名太甚,“务实循序”四字,可为君之药石也。
中学毕业免试科学,是指毕业于日本中学者;君能否依此例,须详询之。证明书容代为商量。五日后返沪,补汇四圆二十钱。前君投稿于《教育周报》,得奖银十六元,此款拟汇至日本可否?望示知!此复,即颂
近佳!
李婴上
一月一十八日
再者)鄙人拟于数年之内,入山为佛弟子(或在近一二年亦未可知,时机远近,非人力所能处也)。现已陆续结束一切。君春秋尚盛,似不宜即入此道,但如现在之遇事忧虑,自寻苦恼,恐不久将神经混杂,得不治之疾,鄙人可以断言。鄙意以为,君此时宜详审坚决,如能痛改此习,耐心向学,最为中正之道;倘自己仍无把握.不能痛改此习,将来必至学而无成,反致恶果;不如即抛却世事入山为佛弟子,较为安定也。
叨在至好,故尽情言之。阅后付丙。
B氏:即德国著名作曲家贝多芬(1770-1827)。
躐等:越级。
牛山充:日本学者,精音乐。
中山晋平:日本作曲家。
李婴:李叔同在虎跑寺试验断食后,即改名李婴。
一九一七年,杭州)
质平仁弟足下:
来书诵悉。《菜根谭》及M经,前已收到,曾致复片,计已查收。
官费事可由君访察他人补官费之经过情形,由君作函寄来,上款写经、夏二先生及不佞三人,函内详述他省补费之办法。此函寄至不佞处,由不佞与经、夏二先生商酌可也。
君在东言行谨慎,甚佳。交友不可勉强,宁无友不可交寻常之友(或不尽然),虽无损于我,亦徒往来酬酢,作无谓之谈话,周旋消费力学之时间耳。门先生忠厚长者,可以为君之友人。此外不再交友,亦无妨碍。始亲终疏,反致怨尤,故不如于始不亲之为佳也。不佞前致君函有应注意者数条,宜常阅之。
又格言数则,亦不可忘。不佞无他高见,惟望君按步就班用功,不求近效。进太锐者恐难持久。不可心太高,心高是灰心之根源也。心倘不定,可以习静坐法。入手虽难,然行之有恒,自可入门(君有崇信之宗教,信仰之尤善,佛、伊、耶皆可)。
音乐书前日已挂号寄奉。附一函乞转交门先生。此复,即颂
近佳!
李婴
经、夏二先生:即经亨颐、夏丏尊。
一九一七年,杭州)
质平仁弟:
昨上一函一片,计达览。请补官费之事,不佞再四斟酌,恐难如愿。不佞与夏先生素不与官厅相识,只可推此事于经先生。经先生多忙,能否专为此事往返奔走,亦未可知。即能任劳力谋,成否亦在未可知之数(总而言之,求人甚难)。此中困难情形,可以意料及之也。
君之家庭助君学费,大约可至何时?如君学费断绝,困难之时,不佞可以量力助君。但不佞窭人也,必须无意外之变,乃可如愿。因学校薪水领不到时,即无可设法。今将详细之情形述之如下:
不佞现每月入薪水百零五圆
出款:
上海家用四十圆 年节另加
天津家用二十五圆 年节另加
自己食物十圆
自己零用五圆
自己应酬费买物添衣费五圆
如依是正确计算,严守此数,不再多费,每月可余二十圆。
此二十元即可以作君学费用。中国留学生往往学费甚多,但日本学生每月有二十圆已可敷用。不买书、买物、交际游览,可以省钱许多。将来不佞之薪水,大约有减无增。但再减去五圆,仍无大妨碍(自己用之款内,可以再加节省),如再多减则觉困难矣。
又不佞家无恒产,专恃薪水养家,如患大病不能任职,或由学校辞职,或因时局不能发薪水;倘有此种变故,即无法可设也。以上所述,为不佞个人之情形。
倘以后由不佞助君学费,有下列数条,必须由君承认实行乃可。
一、此款系以我辈之交谊,赠君用之,并非借贷与君。因不佞向不喜与人通借贷也。故此款君受之,将来不必偿还。
二、赠款事只有吾二人知,不可与第三人谈及。家族如追问,可云有人如此而已,万不可提出姓名。
三、赠款期限,以君之家族不给学费时起,至毕业时止。但如有前述之变故,则不能赠款(如减薪水太多,则赠款亦须减少)。
四、君须听从不佞之意见,不可违肯。不佞并无他意,但愿君按步就班用功,无太过不及。注重卫生,俾可学成有获,不致半途中止也。君之心高气浮是第一障碍物(自杀之事不可再想),必痛除。
以上所说之情形,望君详细思索,写回信复我。助学费事,不佞不敢向他人言,因他人以诚意待人者少也,即有装面子暂时敷衍者,亦将久而生厌,焉能持久?君之家族尚不能尽力助君,何况外人乎?若不佞近来颇明天理,愿依天理行事,望君勿以常人之情推测不佞可也。此颂
近佳!
李婴
此函阅后焚去。
窭:昔“剧”,贫穷之意。
一九一七年,杭州)
质平仁弟:
前日寄一函,计达览。昨晤经先生,将尊函及门先生函呈去(本拟约夏先生同往,据夏先生云:前得君函时,已为经先生谈过,故此次不愿再去)。经先生将尊函阅一过,门先生之函并未详阅。据云:此函无意思,因会长不能管此事也(此说不必与他人道)。总之,经先生对于此事颇冷淡。先云:“须由君呈请,余不能言”;后鄙人再四恳求,始允往询。但因新厅长初到任甚忙,现在不便去,何日去难预定也。
鄙人谓浙江女生补费之事,可否援以为例?经先生云:不能。”后经先生遂痛论请补官费之难,逆料必不成功。又有“荐一科长与厅长尚易,请补一官费生殊难”之说。鄙人不待其辞毕,即别去,不欢而散,殊出人意外也。但平心思之,经先生事务多忙,本校毕业生甚多,经先生倘一一为之筹划,殊做不到。
故以此事责备经先生,大非恕道。经先生人甚直爽,故能随意畅谈。若深沉之士,则当面以极圆滑之言敷衍恭维,其结果则一也。故经先生尚不失为直士。若夏先生向来不喜管闲事,其天性如是。总之官费事,以后鄙人不愿再向经先生询问。鄙人于数年之内,决不自己辞职。如无他变,前定之约,必实践也。望安心求学,毋再以是为念!
此信阅毕望焚去。言人是非,君子不为。今述其详。愿君知此事之始末。
婴上
会长:可能是浙江省教育会长。
一九一八年阴历二月初九,杭州)
质平仁弟:
两次托上海家人汇上之款,计已收入。致日本人信已改就,望察收。去年由运送店寄来之物,尚未收到,便乞催询。
不佞近耽空寂,厌弃人事。早在今夏,迟在明年,将入山剃度为沙弥。刻已渐渐准备一切(所有之物皆赠人),音乐书籍及洋服,拟赠足下。甚盼足下暑假时能返国一晤也。
二月初九日 李婴
正月十五日,已皈依三宝,法名演音字弘一。
一九一八年阴历三月二十五日,杭州)
质平仁弟:
书悉。君所需至毕业为止之学费,约日金千余圆,顷已设法借华金千圆,以供此费。余虽修道念切,然决不忍致君事于度外。此款倘可借到,余再入山;如不能借到,余仍就职至君毕业时止。君以后可以安心求学,勿再过虑。至要至要!即颂
近佳!
演音
三月二十五日
一九一八年,杭州)
质平仁弟:
借假无复音,想无可希望矣(某君昔年留学,曾受不佞补助。今某君任某官立银行副经理,故以借款商量,虽非冒昧,然不佞实自志为窭人矣,于人何尤!)。
不佞自知世寿不永,又从无始以来,罪业至深,故不得不赶紧修行。自去腊受马一浮大士之熏陶,渐有所悟。世味日淡,职务多荒。近来请假,就令勉强再延时日,必外贻旷职之讥,内受疚心之苦(逾课时之半,人皆谓余有神经病)。君能体谅不佞之意,良所欢喜赞叹!不佞即拟宣布辞职,暑假后不再任事矣。所藏音乐书,拟以赠君,望君早返国收领(能在五月内最妙),并可为最后之畅聚。不佞所藏之书物,近日皆分赠各处,五月以前必可清楚。秋初即入山习静,不再轻易晤人。剃度之期,或在明年。
前寄来之木箱,已收到。丰仁君习木炭画极勤。
即颂
旅祉!
附汇日金二十圆,望收入。
李婴
前曾与经先生谈及,君今年如返国,可否在一师校任事?经先生谓君在东,曾诽谤母校师长,已造成恶感。倘来任事,必无良果云云。附以直达,望以后发言,宜谨慎也。不佞拟再托君购佛学数种,俟后函达。
丰仁:即丰子恺,丰仁系他在浙江一师上学时的学名。
一九三一年阴历九月二十九日,上虞法界寺)
质平居士:
二十五日自甬寄来之函诵悉。近日身体已如常,终日劳动,亦不甚疲倦,乞释远念。书件已写毕(惟除大听二十八对未写),如此功德圆满,可为庆慰。俟仁者来寺之后小住,或朽人与仁者同暂时出外,云游绍、嘉、杭、沪、甬诸处,约一二月再归法界寺。统俟晤面时再约定也。不宣。
九月二十九日夕 一音疏
乞购大块之墨一方带下。
附写四联句:
今日方知心是佛