有对下岗的年轻夫妇,在早市上摆个小摊,靠微薄的收人维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞,现在没钱进舞厅,就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟,女的喜欢养花。下岗后,鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声;阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗,收人减少了许多,还乐个不停,邻居们都用惊异的目光看着他俩。
是的,我们虽然无法改变我们的境况,但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧,但不能没有快乐,如果连快乐都失去了,那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求,开心是生命中最顽强、最执著的旋律。
现代人越来越重视对金钱、权势的追求和对物质的占有,殊不知金钱和权力固然可以换取许多享受的东西,却不一定能获取真正的快乐。真正的快乐,不是用金钱和权势换来的。
金钱越多的人,内心的恐惧感越深重,他们怕偷,怕抢,怕被绑架。权势越大的人,危机感越强烈,他们不知何时丢了乌纱帽,不知何时遭人陷害,时时小心,处处提防,惶惶然终日,寝食难安。恐惧的压力造成心理变态、失衡。
曾经有个大富翁,家有良田万顷,可过得并不开心。而挨着他家高墙的外面,住着一户穷铁匠,夫妻俩整天有说有笑,日子过得很开心。
一天,富翁小老婆听见隔壁夫妻俩唱歌,便对富翁说:“我们虽然有万贯家产,还不如穷铁匠开心!”富翁想了想笑着说:“我能叫他们明天唱不出声来!”于是拿了家里两根金条,从墙头上扔过去。打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的金条,心里又高兴又紧张,为了这两根金条,他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。
男的说:“咱们用金条置些好田地。”女的说:“不行!金条让人发现,会怀疑我们是偷来的。”男的说:“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说:“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来,讨论去,谁也想不出好办法。从此,夫妻俩吃饭不香,觉也睡不安稳,当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。
铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心,是因为得了不明不白的两根金条,为了这不义之财,他们既怕被人发现、怀疑,又怕被人偷去,有了金条不知如何处置,所以终日寝食难安。现实生活中也是如此,有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子,守着一幢豪华的洋房,守着一位貌合神离的天仙,但是未必就能咀嚼到人生的真趣味。
开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权,未必就能天天开心。我们时常看见有些弄权者,为了保住自己的“乌纱帽”,处处阿谀奉承,事事言听计从,失去了做人的尊严,哪里还有什么真正的开心?
有的人利用手中的权,拿公款大吃大喝,游山玩水,虽然获得了一时的感观刺激,找到了一时的开心,但却给自己带来了诉不完的懊悔。他们就像歌德笔下的浮士德,拿自己的灵魂去换取一段开心快乐的时光,结果变成了傻瓜,他们最后失去的不仅仅是快乐和开心。
法国作家罗曼·罗兰说得好:“一个人快乐与否,决不依据获得了或是丧失了什么,而只能在于自身感觉怎样。”有的人大富大贵,别人看他很幸福,可他自己身在福中不知福,心里老觉得不痛快;有的人,别人看他离幸福很远,他自己却时时与快乐邂逅。
给予是快乐的源泉。所谓“给予”,它包含付出金钱、时间、兴趣或忠言,或者任何由你能给予他人,且对他们有利的东西。你自己付出了,但实际上这些付出能帮助你发现自己。这项原则听起来很奇怪,但却是真的。付出最多的人,获得的也最多。寻求人生乐趣的法则是:知道自己在生活中会遇到困难、悲伤和恶劣的情形,但深信自己可以克服它们。这种快乐是无价的,这便是我们先前提到的人生的快乐。