登陆注册
14441500000041

第41章 浅析农村留守妇女面临的问题、发展趋势及其解决建议(2)

(二)农村留守妇女的数量会逐步减少

虽然农村留守妇女因为各方面因素仍将在长期内继续存在,但是这一群体的数量将会逐步减少。

首先,随着中国城市化水平的提高,农民工中相当一部分会转换为城市市民。城市化率是衡量一个国家和地区社会经济发展的一个重要尺度,现在加快城市化发展已经成为中国各界的共识。城市化的关键就是实现农民城市化,农民工是农民群体中的精英,农民市民化必然以农民工为主,这部分农民工市民化后,留守妇女规模也会随之减少。

其次,随着新农村建设的发展,农业产业化的发展,农村生产力的逐步提高,农村对农民的吸引力也会增加,外出打工不再是农民工获取经济发展的唯一选择。随着农民工选择机会的增加,回流的男性劳动力也会增多,因此脱离留守妇女的群体也会增加。

最后,新一代农民工对城市文明有着较高的认同度。由于个人素质与诉求与老一辈农民工有所差别,他们更注重自身的发展,精神满足的需要以及对城市文化较高的认同度,使得他们更愿意在城市找结婚对象,婚后也更倾向于共同在城市发展。

(三)农村留守妇女的生活质量会有所提高

随着和谐社会的发展和进步,以及社会对农村留守妇女的关注和各项政策的实施,留守妇女的生存状态将会有所改善,生活质量将逐步提高。随着农村生产力的发展、农业技术的提高、农业机械化的使用,农村留守妇女的生产负担减轻;随着社会服务文化水平的提高、社区文化的发展,留守妇女的交往增加、闲暇时间增加,闲暇文化得到发展;随着科学知识、个人素质的提高,留守妇女的生活质量也相应提高;随着农村基础设施建设和现代通讯手段的发达,留守妇女与丈夫的见面机会会增加,留守妇女的感情生活质量也必然提高。

三、解决农村留守妇女问题的几点建议

农民是新农村建设的主体。其中,农村的留守妇女更是新农村建设的一支不可忽视的力量。留守妇女现在已经成为农村经济、社会发展的主力军,成为农村劳动力转移的坚强后盾,留守妇女既是这些地区农业生产劳动的主要从事者,又是该地区农村社区生活的主要参与者。其自身存在的问题,将会直接影响新农村经济的发展和农村现代化的进程。因此,分析和解决留守妇女问题,既是当前新农村建设的现实需要,也是建设社会主义和谐社会和落实科学发展观的内在要求。一个问题的解决既需要客观方面的帮助,也需要自身主观方面的努力。

本文就从客观和主观两个方面来分析一下解决留守妇女问题的建议。

(一)客观方面的重视和努力

首先,要高度关注留守妇女问题。农村留守妇女已经成为农村一个新的特殊群体,不解决好这一群体的各种问题,对社会主义新农村建设将产生不利影响。建议各级党委政府及有关部门重视并关注农村留守妇女问题,把它放到影响全局的高度来认识,妥善解决这一特殊群体的特殊问题。

其次,积极为留守妇女提供帮助。留守妇女劳动强度大、心理压力大等问题,在短期内很难彻底解决。这就需要各有关部门积极为她们提供帮助,关心她们的生活,帮助她们解决生产、生活中的各种实际困难。主要包括以下几个方面:

第一,改革户籍制度,打破城乡分割的局面。事实上,横亘在“丈夫进城打工”与“妻子留守农村”之间的一堵高墙,不是别的,正是中国长期以来存在的“城乡二元制度”。因此,要想从根本上解决留守妇女这类社会问题,城乡分割的体制必须彻底打破,让进入城市的农民工实现身份和职业的转变,降低农民工和家属进入城市和在城市居住的经济成本,促进农民工由个体转移方式向家庭转移方式的转变,由季节性转移方式向永久性转移方式转变,也就是创造新的政策环境来促使农民工留守家属数量的减少,让尽可能多的进城农民工有一个完整的家庭。

第二,完善劳动法律,给予外出男性农民工探亲权。农村留守妇女精神压力和婚姻危机问题在某种程度上是因为男性农民工没有探亲假、必须长期工作造成的。政府必须完善劳动法的相关规定,给农民工以人性的关怀,照顾其夫妻生活,这不仅是他们应有的权利,还是以人为本和和谐社会应该引以重视的问题。

各级劳动部门、职业技术学校和用工单位在对外出务工人员进行教育培训和管理时,也应该把劳动技能、文化知识与相关法律法规及家庭教育知识结合起来,教育和引导农民工定期与家人团聚,自觉履行家庭责任和义务。同时,国家有关部门应造就条件鼓励农民夫妇同出打工,防止长期分离。

第三,强化科技培训,提高留守妇女的致富能力,使其成为有文化、懂技术、会经营的新型农民。一是宣传引导。组织专门力量收集致富信息和科技妇女致富典型,并采用科技电教片、妇女致富典型宣传片、文艺宣传等形式,调动留守妇女勤劳致富的热情。二是依托农村妇女学校、党员远程教育中心、妇女活动中心等载体组织留守妇女开展种植、养殖以及果树栽培、缝纫、刺绣等实用技术培训,鼓励她们发展特种养殖、反季节蔬菜等一些种、养、加项目,并聘请农业专家讲解无公害农产品生产技术、家禽养殖、食用菌种植等技术,提高留守妇女科技致富的能力。另外,为了尽快提高留守妇女的整体素质,应集中培训、重点培养一批“留守带头人”,为这些留守妇女领路。带头人可以手把手地教,把实用技术分解到农业生产的每一个环节,然后成熟一个再传授给下一个,这将极大地提高农村留守妇女的致富能力。

第四,构建制度性社会支持网络。由于留守妇女人数众多,与她们有关的诸多困惑与烦恼,不仅是她们个人及家庭的问题,也是一个社会问题。关心和关注农村留守妇女的社会支持网络,对稳定农村社会,建设社会主义新农村都是不可缺少的重要一环。构建政府支持网络,要实现社会的良性运行,离不开政府的重视、支持和参与。因此,政府应该是留守妇女最主要的支持因素。政府对于留守妇女应该主要在立法上给予保障、行为上进行协调、舆论上给予支持。

(二)自身主观方面的努力

首先,留守妇女应增强法律意识和自我保护意识。妇女往往在婚姻中处于弱势地位,既为家庭作出了很大的牺牲,又无法很好地维护自己的权益。为了避免婚姻悲剧的发生,或者说即使婚姻破裂,也不至于吃“闷亏”,留守妇女应该形成用法律保护自己的权益的意识。例如,广大留守妇女应及时了解丈夫的打工动向,经常保持联系,对其收入情况尽量知悉,以便万一发生婚变,可申请到财产补偿,最大限度地维护自身的合法权益。注意保护自己的人身安全。一旦遭受家庭暴力,可随时拨打110报警或向村委会、居委会、基层司法机关、公安、妇联等单位申请援助。若遭到致残致伤,要注意收集、保留证据,并可向法院起诉,使施暴者受到应有的惩罚。

其次,积极学习各种劳动技能和科学技术文化知识,提高自身的整体素质。

留守妇女可以利用农闲时间参加各种夜校学习班,学习科技文化知识;参加各种农业技能培训,提高掌握和利用农业技能的本领,以适应现代农业发展的需要;接受市场经济知识和现代经营管理理论的教育,懂得如何获取市场信息,进行市场预测,掌握市场规律,以增强自己的市场应对能力;此外,还要树立科学精神,提高自己运用科学方法发展生产的能力。

再次,要增强自己的民主意识和政治参与意识。大量的男性劳动力外出打工,留守妇女成为农业生产和农村社区生活的主要参与者。留守妇女参与村民自治和村委会选举是当前新农村建设的现实要求。留守妇女应该改变以往认为政治是男人的事的意识,并改变对政治的淡漠态度,增强自己的民主平等意识,积极参与村民政治,参与村民委员会的选举,这将有利于留守妇女更好地维护自己的权益,并推动农村社会的全面发展和社会主义民主政治的进步。

最后,留守妇女要扩展自己的活动空间,拓展自己的视野。留守妇女可以通过加强与别人的交流,参加村里的一些娱乐活动或学习活动来丰富自己的农闲生活,并通过电视等媒体及时了解外界信息动态,拓展自己的视野。这样有利于充实自己的生活,形成积极的生活态度;另外,通过了解外界信息,可以增加自己的见识,提高自己的维权意识;最重要的是,这样有利于留守妇女心理的健康发展,防止抑郁、焦虑、恐惧等不良情绪的形成。

【作者简介】任桂苓 浙江大学思想政治理论教学科研部2008级硕士研究生 浙江 杭州 310028

参考文献

[1]郑真真,解振明.人口流动与农村妇女发展[M].北京:社会科学文献出版社,2004

[2]丁翠荣.关于农村“留守妇女”生活状况的调查与思考[J].科技信息(学术研究),2007(26)

[3]朱海忠.农村留守妇女问题研究述评[J].妇女研究论丛,2008(01)

[4]魏翠妮.农村留守妇女问题研究[J].南京师范大学学报(社科版),2006(5)

[5]http://www.gov.cntest

同类推荐
  • 中华蒙学经典大全集

    中华蒙学经典大全集

    中华蒙学经典著作大力宣扬了中华民族的传统美德,字里行间饱含着极其丰富的人生哲理。随口吟诵便能认知历史变迁,明了典故风俗,品味优秀诗歌,体会人文沉淀,知晓礼义廉耻……这些著作将古代文化的精粹浓缩其间,以做人处世的道德教育为核心,读之既能丰富传统文化知识,体会传统文化的精神,又有利于身心的发展、人格的塑造。本书收录了历代蒙学经典著作十六部。既有久负盛名的“三、百、千、千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)”,也有影响巨大的《弟子规》、《弟子职》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》等。
  • 百孝经

    百孝经

    本书主要说明了当今社会的孝养理念,提倡蕴于日常生活中的“常态道德”,弘扬平民化的、生活化的、常态化的孝文化,让孝心孝行落实到无数人每天的生活起居中,落实在一句问候、一个电话、一次探望等细微的日常关怀中。
  • 海纳百川的中国哲学

    海纳百川的中国哲学

    本丛书是反映中国社会风貌的百科读物,通过精练的文字,用简洁生动的语言为读者介绍了中国的文化、艺术等异彩纷呈的画卷。在这里,读者可以清晰地看到我国的文化、艺术、民族等方方面面,是深入了解伟大的中华民族的全貌的重要依据。
  • 我们如何思维

    我们如何思维

    杜威认为教育必须以反省思维为目的,在书中运用了大量日常生活中的案例,详细阐述了我们进行思维时的不同过程。全书主体为三大部分,第一部:思维训练的问题,说明什么是思维、训练思维的必要性、思维训练的天赋资源、学校情境和思维训练、心理训练的方法和目标。第二部:逻辑的探讨,说明完整思维行为的分析、系统性的推论、判断、概念和理解、具体和抽象的思考、实证和科学思维。第三部:思维的训练,说明活动和思维训练、具体与抽象、语言和思维训练、心灵训练的观察和信息、讲课和思维训练。
  • 《周礼》主体思想与成书年代研究(当代中国人文大系)(修订版)

    《周礼》主体思想与成书年代研究(当代中国人文大系)(修订版)

    《周礼》一书原名《周官》,最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云:献王好古学,广求遗书,所得皆先秦古文旧书,有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律,开献书之路”,献王入朝,当以此书进献,遂入于秘府。哀帝时,刘歆校书中秘,得此书,著于《七略》。班固本之,作《艺文志》,录《周官经》六篇。汉末郑玄作注,唐贾公彦作疏,此书遂列于五经,为《三礼》之首。自汉至今,学者对此书争论甚烈,迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子,以史学眼光看此书,把它作为研究周代典章制度的史料,应取何种态度,学者所见亦往往不同。
热门推荐
  • 我没想到我会怀恋我的青春

    我没想到我会怀恋我的青春

    我曾经做梦梦过回到过去我在想如果真的可以回到过去我会怎么做会不会有不一样的结局
  • 宁夏革命英烈(第二辑)

    宁夏革命英烈(第二辑)

    本书收录了宁夏各个历史时期、各个行业褒奖规格高、社会影响大、事迹突出感人、引领时代的先进典型代表人物。包括:张存哲、杨芳、马彦清等。
  • 战神你家萌狐要反天了

    战神你家萌狐要反天了

    【龙蛋的暖暖小窝,群号:622022469】龙蛋软萌任戳……【一V一,萌狐大闹天宫,超级萌文宠文】“嗷呜,嗷呜!”九条尾巴就是爽,冬天取暖,夏天阴凉。岳九灵悠然自得的嚎叫。“诶诶,战龙瑾!你干嘛拽我尾巴?”萌萌小九灵娇怒。“因为,碍了本王的事!”战龙瑾褪去龙袍,拭去额头汗水,满眼不耐烦。红狐满眼惊慌,环抱住九条尾巴不肯松手,直到抱累才昏睡过去。第二天醒来,九条尾巴光秃秃的出现在眼前,臀后凉飕飕。“啊!战龙瑾,我要杀了你!”秃毛九尾晃来晃去,崩溃的岳九灵带着莫名的喜感。“哈哈哈!”冷面王爷战龙瑾,第一次笑得这么开怀。
  • 逐仙命

    逐仙命

    神仙者,逐命也!闯三劫、渡九难,悟己道,只为得永生,执掌命运。水火之碰撞,阴阳之交融。剑灵化日月,斩破命运之桎梏......!
  • 长生修真记

    长生修真记

    天地万物,转眼云烟,世间一切,皆为虚幻,唯有修真,方可长生,修真者,借假修真也,学道修行,求得真我,去伪存真为“修真”,传说,修真的最高境界便是真仙,何谓真仙,长生不老神仙府,与天同寿道人家。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 商业银行财务管理

    商业银行财务管理

    本书共分12章,包括商业银行财务管理总论,银行的资本结构及管理,资产负债管理和利率风险管理,流动性管理和负债管理,投资管理等内容。
  • 武苍神尊

    武苍神尊

    他本为武苍神州的帝尊,却被最亲的朋友背叛,醒来时却发现自己成为了一个不折不扣的废物,上一世的沉稳成就了这一世的耐心,龙血神脉,傲世苍穹,震慑乾坤,天下无双!
  • 醉拾遗

    醉拾遗

    文章修改中文章修改中文章修改中文章修改中文章修改中
  • 从此以后

    从此以后

    在江油的蒋雪峰注定该成为一位优秀的诗人。他不是那种拿着诗歌当工具使用的人,他的安静、他的寂寞、他对诗歌的敬畏练就了自己身心的干净。他有一句诗“李白的战士最听酒的话”流传很广,而恰恰是这一貌似调侃的句子,让我们看见了一个真诗人的内心,那些尘世,那些绳营狗苟,那些花花肠子对于诗人来讲是不屑的。