陈子昂（661～702），字伯玉，梓州射洪人。唐代著名文学家，初唐时期诗文革新人物之一。唐睿宗文明元年中进士，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。在政治上曾针对时弊，提出改革建议。
在文学方面，针对初唐的浮艳诗风，陈子昂力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。其诗歌风格质朴而明朗，格调苍凉激越，代表作有《登幽州台歌》、《感遇》诗38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首。
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金末元初，有个叫元好问的人曾十分赞誉陈子昂。元好问是谁，他是当时著名的历史学家，文坛盟主，被尊称为“北方文雄”、“一代文宗”。元好问是怎么评价陈子昂的呢？他说“论诗若准平吴例，合着黄金铸子昂”。这种赞誉可谓是贴足了金，你说，现在要是给谁铸个什么铜像之类的，已经很不得了了，陈子昂更值钱，不是要弄一个铜像，而是要弄一个金像，真是价值连城啊！
陈子昂是谁？他为什么能博得元好问那么高的评价？这小子是怎样一举成名的呢？
他就是那个写《登幽州台歌》的公子哥。但这个公子哥小的时候活脱脱一个坏蛋。陈子昂是四川人，22岁的时候中了进士。陈子昂就是一个阔少，因为他家里很有钱。有钱归有钱，这个没什么说的，问题是这个陈子昂仗着有钱干了不少坏事。在当地就是一个十足的恶少，没人敢惹。比如，他要是看到一个美女，他是不会放过的，上前就去调戏，弄得很多女人都不敢出门了。
有一次，陈子昂碰巧看到一个窈窕美女，自然是心动不已，结果有另外一个人也喜欢这个窈窕美女，陈子昂二话不说，上去就把人家打得哭爹喊娘，他还不放过，竟然将人家打成残废，你说这陈子昂可恨不可恨，简直是坏到了极点。这次打架事件让陈子昂吃了官司，被衙门给抓了起来，估计这衙门也只是做做样子，前门抓进去，后门放出来。在唐朝像他这样的恶少也不少，成天到处惹事。这个陈子昂比他们要高明一些，就是他自己还挺有才华，不是草包一个。
这样的人谁敢惹？做事我行我素的恶少确实让人恨得咬牙，大家都盼望着他早点死，或者离开。可能陈子昂也想到自己不能就这样恶下去，他想去长安，去闯闯天下。主意一定，他便收拾行囊，满怀信心地出发了。到了长安，陈子昂才发现在长安不是那么好混的。你在老家再牛，那是因为在你的地盘上，正所谓“我的地盘我做主”。但情况不一样了，是在京城长安，你陈子昂算哪根葱，京城里那帮贵公子哥随便抓一个出来，都比你陈子昂牛皮。所以，在京城长安的陈子昂一开始过得很是郁闷。
陈子昂肯定不会就这样郁闷下去的，他得想法子。想什么法子呢？自己炒自己。那么，他是怎么炒作的呢？
大家都知道，唐朝是中国古代很辉煌的时代，不但国力强盛，疆域宽广，文化地位也是很高的。在唐朝，特别是那些很繁华的城市，都有古玩市场。一天，陈子昂实在是憋得慌，他决定出去走走，走着走着便到了卖古玩字画的那条街，看见有人正在拍卖古琴。于是，一个自然而生的且很有意思的炒作便开始了。
这次炒作也成就了一个文化典故——陈子昂摔琴。其实，陈子昂对古琴并不在行，他甚至不会弹什么琴。但他聪明啊，又不缺钱。你想想，一个既聪明又不缺钱的厉害角色，他想干什么呢？名，他要的是名气，不落入俗套的名气。他可不想就做一个仗财欺人的小瘪三。
陈子昂天价买下一架古琴，这可乐坏了那个卖琴的人，估计做梦都得高兴死。不过，真正高兴的应该是陈子昂，为什么这样说？陈子昂什么都缺，唯独不缺才华跟钱财，这可能就是日后发达的第一步，等自己出仕为官了，那还不是风光至极。
我们现代也流行什么八卦新闻之类的，古代同样流行，说陈子昂这个大傻瓜花天价买了一架并不值钱的古琴，这个消息还不传得沸沸扬扬。于是，很多人都怀着好奇心去关注这个事件。陈子昂可能还嫌效果不够好，自己还花钱请托，到处宣扬这个事。不仅如此，他还大肆说自己很有钱，凡是愿意把消息散发出去的，他都不会亏待的。
到底是发什么消息呢？既然是买了古琴，还是花天价买的，不举办个音乐会多对不起那琴啊。三天过后，果然人山人海，很多人慕消息而来，其中也不乏一些尖叫的追星族，估计也是陈子昂花钱顾的托儿。现代社会，明星搞什么签售会，不也常用这一招吗？
好了，音乐会开始了，大家都以为这个花天价买古琴之人会弹奏出什么悦耳之声，不料陈子昂将手一挥，示意大家静一静，有话要说。陈子昂说：“我其实不懂音律，也不会弹奏什么古琴。”他一边说，一边用力将琴摔在地上，琴顿时被他摔了个稀巴烂。当时在场的所有人都惊呆了，说这人怎么把花天价买来的琴给摔了，是不是有病哦。这时，陈子昂见是时候了，他赶紧发话：“这算什么？”他的语气很蔑视。
“你们知道么？这琴跟我的才华比起来，那简直是一文不值。我的才华可以惊天地泣鬼神。”陈子昂说完，将自己的文章“遍赠会者”。结果可想而知：“会既散，一日之内，声华溢都。”
陈子昂这次想不出名都不行了，“摔琴事件”让陈子昂红遍了整个京城。那么，陈子昂自导自演的这出戏，难道就只是做给普通观众看，获得声声喝彩么？不，绝对不是，如果这样那也太小看陈子昂了。实际上，陈子昂是做给武则天看的。当时的政局是怎样的呢？执政的武则天正遭到不少人激烈的反对，特别是李家的人。
这样一来，武则天即便是要用李家的人，心里肯定仍是会打问号的，换句话说，就是压根儿不会全部信任李家的人。武则天又不是昏庸之人，她肯定要发掘、提拔、重用非李家的能干之人。陈子昂“摔琴事件”很快就传到了宫里，因此，武则天不可能不知道陈子昂了。
这当然不是臆断，为什么这样说，陈子昂通过这次炒作，其才华得到了上层人士的赏识，名气远扬，也收获了中进士的好果子。在当时，有人对他做出了这样的预测：“此人必为天下文宗矣！”事实果不出预料，陈子昂的才华令武则天称奇，他的论著被誉为“当世以为法”。（《新唐书？艺文志》）
2．
事情的发展都如陈子昂预期的那样顺利吗？没有，在唐朝也是要讲门第出生的，虽然陈子昂家里有不少钱，但是，他们家的身世并不显赫。虽然陈子昂极善于自我炒作，但想在朝廷大展手脚却不是那么简单。所谓官大一级压死人，何况陈子昂还是采用的“速成之法”步入仕途。因此，一夜成名的陈子昂，步入仕途后并没有什么发展，反而一直处于官僚的底层。这让陈子昂郁闷得快吐血。
这样郁闷的日子一天天过去，陈子昂也不是没想过办法。他心里也在做着激烈的斗争：我是不是可以再次进行自我炒作呢？左思右想，觉得不能这样做，因为环境不允许。那么，剩下的就只有等待了。等待一个春暖花开的日子到来，等待让陈子昂几乎蠢蠢欲动。
机会终于来了，尽管来得让人望眼欲穿，但终归是来了。到底是什么机会让陈子昂看到了无限生机呢？这就是我前面提到的，武则天执政。
武则天要做皇帝，这绝对是大唐有史以来的重磅新闻。敏锐的陈子昂嗅出了机会，他要开始咸鱼翻身了。武则天执政遭到了很多人的反对，当然其中包括许多文人的积极讨伐。这也从侧面说明当时文人的正统思想，以及想涉足政治的愿望。这样轰动的事情当然少不了陈子昂，不过，他不是写文讨伐武则天，而是反其道而行之。
在这里我补充一点内容，徐懋公的孙子徐敬业曾公开宣布反对武则天，并发兵讨伐。当时，骆宾王也旗帜鲜明地拥护徐敬业，并写了一篇讨伐檄文《为徐敬业讨武曌檄》。骆宾王，大家并不陌生，就是写《咏鹅》的那个天才诗人，他与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。就在一大帮文人都讨伐武则天的时候，陈子昂却写下了《上大周受命颂》、《大周受命颂四章》、《庆云章》等系列作品。在这些作品中，陈子昂对武则天进行歌功颂德，显摆他出众的拍马屁的才华。总之，凡是能颂扬到武则天的，他都极力写之。比如，他说：“臣闻仲尼曰：圣人，丘不得而见之矣。又曰：舜禹之有天下，丘不预也；又曰：凤鸟不至，河不出图，丘已矣夫！皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草鄙愚陋，生长休明，亲逢圣人，又睹昌运；舜禹之政，悉皆目见，幸亦多矣！”陈子昂将武则天视为当世舜禹，如此拍马屁，简直到了登峰造极之境地。又如，他说：“非我圣母，庆云谁光？庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。”你看，这样极其露骨地将武则天比成圣母，可谓是媚颜到家了。
陈子昂这样拍武则天的马屁，为武则天粉饰罪恶，削弱人们反对武则天的锋芒，无疑是跟以骆宾王为代表的唐代文人对着干。于是，初唐两个著名的文学家站到了两个阵营之中去了。陈子昂的这种做法，确实为当时不少文人所不齿。但陈子昂确实对武则天有作用，因为有了他这个文学家的颂扬，使得武则天的心里好受了一些。这样一来，升官自然也就不在话下。陈子昂，后来位至右拾遗，风光一时。在这一时期，陈子昂应该是扬眉吐气了。所以，陈子昂那种自大，喜欢夸谈的个性有增无减，这也是造就他后来悲剧人生的重要因素。
