诸葛亮（181～234），字孔明，琅琊阳都人，世称卧龙先生。三国时期著名的政治家、军事家、散文家、发明家。在世时先为蜀汉丞相，后被封为武乡侯，死后被谥为忠武侯。东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，追封他为武兴王。
诸葛亮少年时父母双亡，追随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，自比管仲、乐毅，好读《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、徐庶等名士。其智谋超群，为世人津津乐道。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。
1．
说诸葛亮是一个超级谋划者，一点都不为过。俗话说“朋友多了路好走”，有那么一帮给力的朋友给你吆喝与捧场，想不出名都难！那么，在诸葛亮的谋划生涯中，他都结交了哪些给力的朋友呢？
清代的李恕谷曾说过：“交友以自大其身，求士以求此身之不朽。”这句话道出了广交朋友的好处，比如胡适，正是因为在生前“交友以自大其身”，所以他的思想能靠朋友传播四海。诸葛亮在隆中隐居了10年，这10年他都干什么去了，是真的隐居吗？显然不是。诸葛亮13岁的时候，跟他的弟弟诸葛均以及两个姐姐离开老家山东，跟着叔父诸葛玄流转四方。后来，诸葛玄在豫章任太守，大约一年后，叔父在南昌西城的民变中被杀害。其实，在当时纷乱的社会背景下，死于非命是家常便饭。为求安稳，诸葛亮决定隐居。于是，他带着弟弟诸葛均来到襄阳城西的隆中居住了下来，过着“躬耕于南阳”的布衣生活。
隆中距离襄阳城不过20来里，因此出行比较方便。再加上襄阳特殊的地理位置，使得南来北往的人特别多，各地瞬息万变的局势，襄阳城的人都能很快捕捉消息。诸葛亮为什么选择隆中，而非其他地方，这是个很重要的原因。在这里做一下补充说明，襄阳城是一个士族、名士聚集而且经济繁荣的好地方，像荆州牧刘表就是依靠着襄阳的名流才得以在襄阳立脚的，刘表为了巩固和他们的关系，还娶了蔡瑁的姐姐为后妻。至于经济繁荣，这个也是有史料记载的，史书上说：“自中平以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐。”从公元197年到公元207年期间，襄阳是一个比较安定的地方。当时，有很多人都在这个地方避难，这些避难的人中，既有才学很高的知识分子，也有因战乱弃官而来的下级官吏，还有因战祸无法生活而逃亡的农民。你想想，这样一个让人向往的地方，诸葛亮能看不出来吗？更何况，这些流亡到襄阳的人，带来了北方的各种信息，这对诸葛亮审时度势、规划天下都是大为有益的。
在隆中的10年，诸葛亮可没有闲着，他广交朋友，以此扩大自己的影响力。很多人以为诸葛亮就是一个“安分”的隐居者，实际上，这是一种错误的认识。在东汉末年，那些中下层的名士亲自下田耕作是很普遍的。比如，流寓到东吴的徐州人步骘，他就是亲自种瓜给自己吃，还有钟离牧亲自开垦田地，种了20多亩的水稻。这些看似隐居的人，若不是这样“躬耕田”来引起注意，又有谁知道他们呢？所以，诸葛亮隐居隆中并不“安分”。司马迁在《史记》中曾说：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”一般人如果想要出名，怎么能不去依附“青云之士”呢？司马迁的话中虽然带有些许无奈，却也道出了事实。颜回就是个活生生的例子，他那么用心地读书，如果不是孔子为他宣传，他能被那么多人知道吗？
现在回到诸葛亮的身上，如果诸葛亮是一个草包，那他的朋友能知道他吗，那他还会得到力荐吗？诸葛亮与襄阳地区的庞德公、荆州地区蔡氏和蒯氏以及刘琦等都有着密切的联系，这些有点名气的人都很看好诸葛亮。也正是因为他们，诸葛亮的名声得以远扬。如果换做现代，诸葛亮绝对是那个地区大哥级别的人物，少人敢惹。
当时，刘备被曹操打得如同丧家之犬，他急着要去见诸葛亮，除了诸葛亮本身的卓越才能，还有一个很关键的原因就是有朋友向刘备极力推荐。既然诸葛亮如此有影响力和魅力，那刘备岂有不用之的道理。
诸葛亮的成就，要感激向刘备推荐他的最关键的两个人。我们先来看推荐人之一，即他的给力朋友司马徽。
司马徽是谁，司马徽，字德操，颍川阳翟人，是中国东汉末年有名的隐士，庞德公曾称他为“水镜先生”，后人称他为“好好先生”。据说，水镜先生以知人之明著称于世，他牛叉到什么程度呢？他可以通过一个人的面相、谈吐、体型迅速地判断出对方是什么样的人。他看人看得如此的准，更神奇的是，凡是经他看过“觉得不错”的人后来都是成了大器的。
最有名的一个例子就是比诸葛亮还牛的庞统，人称凤雏先生。庞统年轻时，为人朴钝，没有人认识他。他的叔父庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：“庞统确有与众不同之处。”从此，庞统的名声渐渐显赫。
诸葛亮是不是跟庞统一样呢？答案是不一样，诸葛亮的成名跟襄阳著名的隐士庞德公有很大关系。庞德公被誉为“知人”，即很会看人，而且与司马徽、徐庶有密切交往。刚好诸葛亮的二姐嫁给了庞德公的儿子。这样一来，诸葛亮跟庞德公就是亲戚。有了这层关系，那庞德公肯定不忘记捶起大鼓推销他儿子的小舅子，这样诸葛亮想没名气都不行了。估计司马徽和徐庶的推荐都源于庞德公的推销。
刘备曾经拜访过司马徽，问他对天下事的看法。当时司马徽回答说：“我不过是区区一隐士，怎能看透天下事？”司马徽真是谦逊得让人没话说，以他的才华怎么可能看不透天下事呢？刘备听后耷拉着脑袋，不料司马徽又说：“虽然我不能看透天下事，但是有两个人可以看出，一个是伏龙，一个是凤雏，你可以去请教他们。”
刘备一听，大喜过望，头立马高昂起来，长期吃败仗的他感觉救星来了，于是赶紧问司马徽到底是谁。司马徽进一步介绍说伏龙是诸葛亮和凤雏是庞统。伏龙就是隐藏起来的龙，龙为什么要隐藏起来呢？有句话说得好，“龙非池中物，一飞可冲天。”伏龙不是真心想隐藏起来，它是在等待一飞冲天的机会啊！司马徽将诸葛亮比作伏龙，可见评价之高，刘备听后恍然大悟。
另一个力荐诸葛亮的人是徐庶。徐庶的名字并不陌生，曾仕官于新野的刘备，帮刘备打了胜仗，要不是因为曹操囚禁其母，他应该是终生追随刘备的。徐庶离开刘备前曾说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”
刘备当时的心态还真奇怪，司马徽跟他说的再也明白不过了，他居然没有立即去找诸葛亮，可能他觉得自己是“汉室正统”，很了不起，诸葛亮应该主动去投奔他才对吧。徐庶又说：“诸葛亮的才华胜过我千倍，你应该诚心诚意地去请他出山。”
刘备点头称是。就这样，经过司马徽、徐庶这两位给力的朋友的推荐。诸葛亮在朋友的“帮助”下终于要出山了，之后便有了刘备的三顾茅庐。
诸葛亮的策划实在是高明，他通过朋友，提高自己的名声，扩大自己的影响力，在隆中看似隐居，实则是“隐而不隐”。当然，诸葛亮的给力朋友绝对不止上面提到的这些人，还有很多。比如，崔州平、孟公威、石广元，这些人都是诸葛亮在隐居时认识的。这里不再一一叙述。
于是，诸葛亮谋划人生的策略——靠朋友推荐出山成功实现。
2．
诸葛亮能被称之为卧龙，足见他的不一般，也就是说他绝对不是一个草包。在他的谋划人生的前期，他必须为自己打好“才学谋略”的基础。那么，才学谋略从何而来？
诸葛亮广阅群书，吸取精华，开拓创新，为其所有。《三国志》记载，诸葛亮从小就“好为《梁父吟》”。《梁父吟》讲述的是春秋时齐国“二桃杀三士”的故事。
这个故事大致是这样的：当时，齐景公的身边有三个勇士，这三个勇士分别叫做田开疆、公孙接、古冶长。在古代能称之为勇士的人，除了胆量过人，还有就是武艺高强。同时，这三个人都曾立下很大的功劳，是齐国响当当的人物。
既然都是勇士，而且也意气相投，田开疆、公孙接、古冶长决定结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于他们自恃武艺高、功劳大，所以非常骄横，常常不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。
晏子是什么人物，晏子的厉害和声望谁人不知，这三个勇夫竟敢不把他放在眼里。更何况，这三个人还没被封王封侯呢？你想想，那晏子能容忍吗？要是日后他们的势力越来越大岂不危险？于是，晏子就跟齐景公说这三个人必须除掉。
尽管齐景公觉得除掉这三个勇将未免可惜，但是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公就同意了晏子的建议。
晏子得到齐景公的同意后，就开始想方设法地除掉田开疆、公孙接、古冶长。晏子想了个什么办法呢？
有一天，通知他们三人说，国君为了表彰你们，要给你们赏赐。这三个勇夫心肠特直，哪会想到这其中有蹊跷，听说国君有赏，当然兴冲冲地去了。到了殿前，他们看见案上有一个华丽的金盘，盘子里放着两个桃子，一阵芬香扑鼻而来，三人都忍不住想品尝一下。
这时，晏子出现了，他不慌不忙地说：“你们三位都是国家栋梁之才，为齐国立下了汗马功劳。宫廷后院新引进了一棵优良桃树，不过，现在桃子成熟了的只有两个，国君想让你们品尝，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧！”说完，晏子露出一副很为难的样子。
三个人顿时傻眼，不知道该怎么办了，是礼让还是争夺呢？
公孙接心里想着，如果论功的话，我们三兄弟都有功劳，我如果不吃桃子，就显得我示弱。那我还不如先他们一步。想到这里，他第一个开口说话了，说自己当年曾杀过野猪，打死过老虎，吃个桃子不过分吧！这个公孙接一点都不客气，说完就拿了一个桃子。
田开疆见公孙接第一个拿桃子，心里发毛了，说：“我曾跟随国君出征，一个人就击退了三军，难道我不应该吃桃子吗？”话刚一说完，就准备伸手拿桃子。
古冶长原想客气一下，没想到两个兄弟这么不客气，自己如果再不开口，那桃子就没了。古冶长将手一扬，愤怒地说：“要论功劳我也不比你们差，想当年我随国君出征，当时国君危在旦夕，唯有渡过黄河才安全，岂料河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住了马腿，马受了惊吓就把车拖向了深水激流中。我连眼都没眨一下，跃入水中与那只大鳖厮杀。为了彻底消灭那只大鳖，我潜水百余步，又顺水追杀了九里，终于把大鳖给宰杀了，然后我一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑顺利地渡过了河。如果要比功劳，你们比得过我吗？可你们毫不客气地就把桃子给抢了，真是气死我了！”古冶长越说越激动，竟然拔出了剑。
公孙接和田开疆见状，先是一愣，然后突然醒悟过来，面露愧色。其中一人人说道：“是啊！要说勇猛，古冶长在水中搏杀巨鳖，我们比不上；要说功劳，古冶长用命保护国君的安全，我们也不如他。可我们却先把桃子抢走了，让真正功劳大的人没桃子吃，这是品行操守问题，我们也太贪婪无耻了。”两人说完，羞愧难当，便拔剑自刎了。
古冶长看着躺在地上的两具尸体，后悔不已。他仰天长叹道：“我们本是兄弟啊！可现在你们因为我说的那自大的话死了，我真是不仁啊！我还有什么脸面活下去？”于是他也拔出剑自刎了。
就这样，仅仅两个桃子就轻而易举地将三位猛将除掉，不得不佩服晏子的智慧。智慧谋略的力量实在是太大了，不费一兵一卒就能置人于死地。
诸葛亮为什么喜欢读《梁父吟》？我想有这样一个重要的原因，以诸葛亮的智慧他不可能看不出《梁父吟》所蕴含的道理。换句话说，诸葛亮能通过《梁父吟》看出当时的世道正需要像晏子那样智慧的人。因为，智慧的力量比武力的力量更为强大。谁拥有智慧与谋略就可以稳操胜利的主动权。对于晏子，诸葛亮可能不大喜欢。
对此，我们可以试做一下分析，三士田开疆、公孙接、古冶长就算真如晏子所说联合起来，等实力足够大了将对齐国构成威胁，可是，这三个人都对齐景公有恩啊！更何况，晏子的担心也不过是假设啊！齐景公为什么还要同意晏子对他们痛下杀手呢？而且是杀人于无形。如果说权力大了就要威胁到齐国，那你晏子呢？丞相的权力不是更大么？所以，晏子的品行存在问题，齐景公估计是被晏子忽悠一番后糊里糊涂地同意他杀三士。晏子是齐国两大名相之一，另外一个就是管仲。诸葛亮自比管仲、乐毅，就是没有晏子。可见，诸葛亮对晏子并不喜欢。否则，以诸葛亮的个性，他不可能不喜欢晏子的。因为，尽管晏子是个智慧谋略之人，但他用错了地方，滥用权力害死良将。再者，司马迁的《史记》里曾记载关于晏子的评价：“以节俭力行重于齐。既国相，食不重肉，妾不衣帛。”而管仲是个很奢侈的人，常常“富拟于公室”。诸葛亮历来主张节俭，并且以身作则，可他决口不谈晏子，这难道不值得我们思考么？
除了《梁父吟》，诸葛亮还读了什么书？对此，我们从刘备的一篇遗诏可以看出来，这篇遗诏是针对他那不争气的儿子刘禅的。遗诏里提到了希望刘禅能读《汉书》《礼记》《六韬》《商君书》《申子》《韩非子》《管子》等书。其中刘备提到了诸葛亮为刘禅抄写《申子》《韩非子》《管子》等书。如此看来，刘备是读过这些书的，而且还觉得这些书都很不错，否则他也不可能推荐给刘禅了。我们如果从这些书的内容来看，可以洞悉诸葛亮智慧谋略的来源之处。
《六韬》《申子》《韩非子》《管子》这四部书法家色彩比较浓厚，主张“不别亲疏，不疏贵贱，一断于法”。刘备的养子刘封犯了罪，刘备丝毫不讲情面，把他给杀了。这样看来，在诸葛亮抄写的这四部书中，首先对他和刘备产生了重要影响，也就是说，诸葛亮是读过这些书的。比如，《申子》一书，其作者是申不害，他是战国时期的思想家，也是法家的代表人物之一。由于各种原因，《申子》这本书到汉朝时就只剩下《申子》两篇了，其他的篇目流失了。诸葛亮能读到的也就这两篇而已，但他居然如此推崇，还亲自为刘禅抄写，并加以批注。由此可见，这部书对诸葛亮而言，是多么的重要。
另外，诸葛亮要刘禅也读此书，是另有寓意的，他也希望刘禅能道法自然、无为而治。这样一来，诸葛亮以及他以下的大臣们都忙得团团转，诸葛亮自己更是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
