书笈铺中最著名铺主是陈起，他既是书商，又是文学家。他的生平事迹，宋代史书记载极其罕见。陈起，字宗之，生活在宋宁宗在位（1195—1224）前后，曾得乡试第一，故人称陈解元，居杭州睦亲坊（今平海路棚桥一带）。他不仅是位刻书家兼书商，而且还是诗人，他为保存唐诗与宋代江湖派诗人诗集刻印传播作出了重大贡献。可惜的是，这位著名刻书家兼书商却遭到了被流放的不幸待遇。
文化类店铺中的文具店，也是御街中数量较多的店铺，至少有20多家。今举六家：
1.抱剑营街，许家槐筒铺。
2.朝天门里，朱家裱褙铺。
3.李博士桥畔，汪家金纸铺。
4.大瓦前，邱家筚篥铺。
5.惠民药局前，舒家纸扎铺。
6.官巷内，陈家画团扇铺。
（五）医药铺局
御街中既有私营的医药铺店，又有官办惠民药局，其数量也是很多，总计达20多家。私营的医药铺其经营也多有特色，或专营熟药（成品中药）、或专营生药（以药材为主）、或专营眼药、或专营疳药、或专营小儿药铺、或兼营各种药等。
1.猫儿桥畔，潘节干熟药铺。
2.保佑坊前，讷庵丹砂熟药铺。
3.官巷前，仁爱堂熟药铺。
4.三桥街，毛家生药铺。
5.五间楼前，张家生药铺。
6.太平坊大街东南，角虾蟆眼铺。
7.外沙皮巷口，双胡芦眼药铺。
8.太庙前，陈妈妈泥面具风药铺。
9.园前，张省干金马杓小儿药铺。
10.沿桥下，郭医产药铺。
私人药铺店名，一般多以店主姓氏为主，但也有两家店名是取“吉利”名，如仁爱药铺、三不欺骗药铺，这是店名中的新现象。
官办惠民药局，据《梦粱录》（卷9）《监堂诸局》载：京城共有五处，在御街上也有三处，两处在南北两郊。
1.在太庙南，和济惠民药局南局。
2.众安桥北，和济惠民药局西局。
3.市西坊南坝头市，和济惠民药局北局。
此外，坝头旁，有安抚司（省级机构名）惠民坊熟药局。
太平惠民药局，是朝廷举办的国家药局，它模仿北宋汴京的做法，由朝廷太医局，按御医配方制成的方剂成药品，称为熟药，质量可靠，又以优惠价出售给都市居民。这种模式可能是世界上最早医药惠民的方式，应是新创。
（六）金银交引铺
金银珠宝与交引铺，这两类店铺，常合为一铺经营，是御街中交易额最大的高档店铺，主要为皇亲贵戚、富贵豪商服务的。金银珠宝铺，主要是经营金银珠宝、首饰品，皇亲贵戚、富商大贾为主要服务对象。也有两类合为一铺的，称金银交引铺。金银珠宝交引类店铺，大部分集中于御街南段，接近皇宫、三省六部官署的地段。《梦粱录》（卷13）《铺席》载：“自五间楼北，至官巷南（即今中山南路中路段），两边多是金银、盐钞引交易铺，前列金银器皿及现钱，谓之‘看垛钱’。”又说：“自融和坊北，至市南坊，谓之‘珠子市’，如遇买卖，动以万数。”
著名的金银珠宝铺，据《梦粱录》载，有：
1.市西坊南（今羊坝头一带），有沈家金银交引铺、张家金银交引铺。
2.保佑坊前，俞家七宝铺。
3.李博士桥畔，邓家金银铺。
4.官巷口，盛家珠子铺、刘家翠铺。
交引是宋代特殊的商货交易的凭证。宋代规定，商人可在京师、沿边州郡或各地榷货务向官府交纳金银、钱币、粮草以后，官府发放凭证，到指定地点按值领取现钱或各类货物。这种凭证，称为“交引”。宋代的交引名目繁多，有盐交引、茶交引、铁交引、矾交引、香药交引等。这种交引法有利于国家金融周转，加快货币流通，有利于把货物运至边远、保证军需等作用。许多商人由于手续麻烦或路途遥远等原因，常把“交引”卖给京师或各地经营的交引铺办理，成为一种有价值的证券，也在商铺中流通。交引铺从中得到酬金或转手买卖，牟取利益。为了防止假冒，需要铺户作保，经营交引的铺席，需要作保。
始能支付现金或换易交引。而交引铺户，必须向朝廷太府寺立案，以财产作抵押。
据南宋钱币博物馆馆长屠燕治先生讲，博物馆中保存了10多块南宋御街上金银交易铺的金铤、银铤、金叶子等，大都上刻霸北（今羊坝头附近）的韩四郎、韩五郎、陈二郎、姚七郎等店铺的名称。
南宋御街上的金银铺，不仅是加工金银首饰的作坊，主要还是具有金融性质的专业店铺，有点像现代银行的前身。
（七）瓦舍歌馆
南宋都城100多万人口的大都市，娱乐休闲场所众多，或称为瓦舍、歌馆、茶肆。这类休闲娱乐场所也有数十处之多，南宋御街是娱乐、休闲场所集聚之地。
瓦舍，又名瓦市、瓦肆等，是京城中娱乐与买卖杂货的集中场所。据《梦粱录》（卷19）《瓦舍》记载：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者，京师（指北宋汴京）甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴年间（指宋高宗绍兴年间，即1131—1162年）驻跸于此，殿岩杨和王（指殿前司首领杨沂忠）因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒假日娱戏之地。今贵家子弟朗君，因此荡游，破坏尤甚于汴都（开封府）也。”
南宋行都的瓦子共有20多所，其中分布在京城御街两旁的有五所：
1.南瓦子，清泠桥西熙春楼下。
2.中瓦子，市南坊北三元楼下。
3.大瓦子，又名上瓦子，市西坊内三桥巷。
4.北瓦子，又名下瓦子，众安桥南羊棚楼前。
5.东瓦子，又名蒲桥瓦子，盐桥下蒲桥东。
北瓦规模最大，内有勾栏13座，演出最盛，技艺众多，内容丰富，如有引人入胜的说话讲史、惟妙惟肖的傀儡戏、奇特惊险的杂技、情节完整的杂剧、巧借灯光的皮影戏等，应有尽有，吸引了京城广大市民。
歌馆、茶肆，也是御街上娱乐休闲重要场所。歌馆，是京城特殊的院子，主要以歌舞娱悦客人而得名。“平康诸坊，如上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊、巾子巷、狮子巷、后市街、荐桥、皆群花（指名艺伎）所聚之地。”又指出，御街上的茶肆，不仅仅是喝茶，又是休闲娱乐之地。说：“外此，诸处茶肆，清乐茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、连三茶坊、连二茶坊，及金波桥等两河以至瓦市，各有等差，莫不靓妆迎门、争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。”《武林旧事》（卷6）《歌馆》也载：茶坊中多有伎女、艺人陪客品茶，以奏乐歌曲助兴，有点像娱乐茶坊，由客人点名唤取伎人艺女，客人必须“犒赏”“数千铜钱”。该文又说：“前辈如赛观音、孟家蝉、吴怜儿等甚多，皆色艺冠一时，家甚华侈。近世目击者，惟唐安安最号富盛。”
又有茶肆或茶楼，虽以喝茶为主，但仍兼学习乐器，教唱曲艺培训以及妓女陪客等事。据《梦粱录》（卷16）《茶肆》载：“大凡茶楼，多有富家子弟、诸司下直等人会聚、习学乐器，上教曲赚之类，谓之‘挂牌儿’……大街（御街）有三五家开茶肆，楼上专安著妓女，名曰‘花茶坊’，如市西坊南潘节干、俞七郎茶坊、保佑坊北朱骷髅茶坊、太平坊郭四郎茶坊、太平坊北首张七相干茶坊、益五处，多有吵闹，非君子驻足之地也。”
此外，还有士大夫约朋会友的茶肆，他们主要是以文会友。著名有中瓦内王妈妈家一窟鬼茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆等。
御街上的茶肆设备极为精良，“凡酒器、沙锣（乐器或盥洗用具）、水盆（放水块消暑的）、火箱（取暖用具）、状合之类（梳妆盒子），悉以金银为之。帐幔茵蓐，多用锦绮；器玩珍奇、文物称是”。
注释
[1]有关御街店铺的记述，多参阅林正秋、冯振基：《杭州南宋御街辨证》，《杭州考古》（第1、2合期），1994年；林正秋：《南宋都城临安研究》，中国文史出版社，2006年。
[2]北宋汴京御街面貌，参阅[宋]孟元老：《东京梦华录》（卷2），《御街》。
[3][宋]潜说友：《咸淳临安志》（卷21），《行在所录·御街》。以下简称《咸淳志》。
[4]九轨：据《周礼》（考工）记载：九条车辙相并之幅广道路。每轨为6尺6寸，旁加7寸，8尺。九轨，即72尺宽。
[5][6][宋]吴自牧：《梦粱录》（卷7）作“延定坊”，而《乾道临安志》（卷2）与《咸淳志》（卷19）作“延安坊”。前者误，后者正确。
[7][宋]吴自牧：《梦粱录》（卷6），《孟冬行朝飨礼遇明烟岁行恭谢礼》。
[8][宋]吴自牧：《梦粱录》（卷1），《车驾诣景灵宫孟飨》。孟飨，指帝王宗庙祭礼，每年逢农历孟春（正月）、孟夏（四月）、孟秋（七月）、孟冬（十月）举行祭礼，合称“孟飨”。
[9][宋]周密：《武林旧事》（卷1），《恭谢》。
[10][11]林正秋、冯振基：《杭州南宋御街考辨》，《杭州文物》1994年第1-2合期；林正秋：《南宋御街史话》（上、下），《杭州通讯》，2006年第9—10两期。
[12]阙维民：《杭州城池暨西湖历史图说》（下篇），第126页。咸淳本《京城图》，清同治补刻的《京城图》，两图对照即可知。
[13]辇：原指人拉的车，后指古代帝王专用的轿车。《宋史·舆服志》载：逍遥辇，以椶榈为屋，赤质、金塗银装，朱漆扶版二，云版一，长竿二，饰以金涂银龙头。常为皇帝行幸时所坐。辂，即五辂的简称。五辂是古代皇帝使用的五种车子，玉辂、金辂、象辂、草辂、木辂。
[14]顾志兴：《南宋临安典籍文化》，杭州出版社，2008年，第205—213页。
