行动的天敌是盲目。一个不善于创造的人，必定是平庸一生的。
本 篇 精 要
□ 每个人都有一些创造力，但是大多数人没有学会去应用它。
□ 潜意识就像一座肥沃的田园。如果我们不去播下美丽果实的种子，那么杂草就会在这田园蔓延生长。我们可以有意识地运用创造性想象力去播下积极性的种子；不然的话，我们会因疏忽、不认真而任由消极性甚至破坏性的种子侵入这田园。
□ 回想一下那些流传于世的伟人事迹，我们无不惊叹：他们都是那些勇于探索未知的人。
□ 想别人所没想，做别人所未做的事。“奇”的行动是别人未料到的行动，“奇”的计谋是别人还未意识到的计谋。
□ 灵感会启发人们创造新意念、新发明。请学会捕捉你的“第六感”。
□ 拿破仑说：“想象力可统治整个世界”。
28把自己变成一名创造高手：化心动为习惯的忠告二十八
每个人都有一些创造力，但是大多数人没有学会去应用它。
成大事者做事的办法是：抛弃盲目，学会创造！
奥斯本著的《 你的创造力 》和《 应用想象力 》鼓舞了成千上万的人去进行创造性的思考。同样重要的是，这些人已被激励去从事积极的、建设性的行动，思考必须彻底地伴随着行动。
奥斯本像许多创造性的思想家一样，把一个本子和一支铅笔作为心爱的劳动工具。他每想到一个观念就把它记下来。他像其他有成就的伟人一样，能花费时间从事思考、计划和研究。
奥斯本道出一个明显的真理，他说：“每个人都有一些创造力，但是大多数人没有学会去应用它。”
奥斯本记录突如其来的好主意的方法，在他的简明读本《 应用想像力 》中有所说明，在大学教室、工厂、商业办公室、教堂、俱乐部以及家庭里都在应用它。这是一种很简单的方法，用这种方法，两个或三个以上的人可以发挥他们的想象力，结合一个具体的难题，提出一些想法，从而解决一个问题。参加的人一有什么想法就立即把它记录下来。到了许多想法都被记录下来了时，就让大家传看和判别，从而作出决定性的判断，决定它们的实用性和价值。
由创造者的经验得到证明，创造性的想法并不是有意识的思考，而是当意识不再想难题且在想其他事情的时候，像晴天霹雳般地自动产生。不过，开始时如果没有用意识思考难题，创造性的思想也不会自动降临。这些事实证明了一个结论：为了要接受“灵感”或“预感”，一个人必须对这个特殊的问题给予关注，或对寻求这特殊问题的解答，有极端的兴趣。他必须在意识上加以思考，在这个问题上尽力收集所有的资料，并考虑所有可能的行动。最重要的，他必须有解决问题的炽热欲望。但是，他在定义问题，想象需要的结果，并尽力收集资料与事实时，焦急、暴躁、忧虑都是无济于事的，只会阻碍到问题的解决。
大家都知道，爱迪生对问题找不出答案时，他总是躺下来小憩片刻。
达尔文告诉我们，当他写《 物种起源 》时，用意识思考几个月也想不出一个问题，其后，有一个直觉突然闪进脑际。他说：“我还记得，当我坐着马车在路上走时，突然有一个令人兴奋的问题的解答自动跑来找我。”
罗素说：“我发现，如果我要写比较难深的题目，最好的方法是努力地加以构思，尽我所能地用几个小时或几天来构思，最后再命令自己不去想它，任它在暗地里自行滋长，几个月后，当我再想到这个题目时，却发现文章的内容已经全部完成了。以前我没发现这个办法，老是因为没有进展有时连续忧愁几个月。忧愁并不能解决问题，那几个月的忧愁等于白费。现在我可以将这几个月用在其他的消遣上了。”
日常生活中，我们往往会犯一个通病，认为只有作家、发明家与“创造者”才有创造的过程。事实上，不管是在厨房里工作的家庭主妇、学校里的教师或学生、售货员或事业家，都可以是创造者。我们每个人都有相同的“成功机器”，用以解决私人问题、经营事业、销售货物，就像作家的写作或发明家的发明一样。罗素建议读者采用他的方法来解决世间的私人问题。我们所称的“天才”只不过是一种过程，一种运用人类心智解决问题的方法，但是我们一直错误地认为：天才是一种在著书或作画中才有的过程。
与你的成功机器在制造“创造行为”或生产“创造意见”时，其动作情形并没有两样。任何一种技巧，无论是运动、弹琴、谈话或售货，都不需要很费劲地去思索每一个要做的动作，只需要轻松地让事情做下去。创造性地做事，是自发的，“自然的”，没有自觉意识与研究的性质。世界上技巧最好的钢琴家在弹奏时，如果思考指头应跳在哪个琴键上，那么连最简单的曲子他也弹不出来；在平时学习时，必须有过这样的苦思，但是等他练习到弹琴变成自动的习惯后，就不必再那样思考了。当他能够不用意识，而用无意识的习惯演奏时，他就成为一名技术熟练的演奏家了。
29最大限度地挖掘潜意识：化心动为习惯的忠告二十九
潜意识就像一座肥沃的田园。如果我们不去播下美丽果实的种子，那么杂草就会在这田园蔓延生长。我们可以有意识地运用创造性想象力去播下积极性的种子；不然的话，我们会因疏忽、不认真而任由消极性甚至破坏性的种子侵入这田园。
潜意识的力量是巨大的。美国著名成功学家马克·杰弗说：“潜意识是难能可贵的成功因素。”
你的意识有时候可以称作你的客观心智，因为它处理外在实物。客观心智体察认知客观的实物世界，它察知的媒体是你的五种身体感官。你的客观心智，是你和你的环境接触时的指导和导引。你可经由你的五种感官去熟悉知识。而你的客观心智则经由观察、经验和教育的方式学习。如前面所指出的，客观心智的最大功能是推理。
你的潜意识常常会被称做你的主观心智。你的主观心智体察认知它的环境，并不凭借你的五种感官，而是以直觉去认知。它是情感、情绪所在的地方，也是你忘记的储藏室。你的客观感觉终止的时候，正是你主观心智发挥它最大功能的时候。也就是说，它就是在你的客观心智处于终止，或昏睡状态的时候，自动显示出你的智慧。
你的潜意识不会争辩。因此，如果你给予它错误的提示，它也会把它们当做是正确的，并展开行动，使它们发生并变成状态、经验和事件。所有发生在你身上的事情，都是根据你所相信，且印入你潜意识之中的想法而发生的。如果你已经传达了错误的念头给你的潜意识，克服这些错误念头最可靠的办法，就是经常重复地说出具有建设性、调和性的想法，使你的潜意识接受，并且形成新的、健康的想法和生活习惯，因为你的潜意识正是习惯所在之处。
你的意识习惯想什么，就会在你的潜意识里面留下深刻的痕迹。如果你习惯的想法是调和的、和平的、具有建设性的，这对你来说就有极大的好处。
如果你过去沉湎于恐惧、忧患，以及其他破坏性的想法中，补救的办法就是认识你潜意识的万能力量，并颁布获得自由、幸福和完美、健康的命令给它。由于你的潜意识具有创造性，并赋有你的超人的资源，它就会努力地创造出你所要获得的自由和幸福。
“潜意识就像一座肥沃的田园。如果我们不去播下美丽果实的种子，那么杂草就会在这田园蔓延生长。我们可以有意识地运用创造性想象力去播下积极性的种子；不然的话，我们会因疏忽、不认真而任由消极性甚至破坏性的种子侵入这田园。”
任何一个大脑及神经系统正常的人，在他生活的每一天，都会不断地有思想与感觉。如果这些思想与感觉是积极性的（例如想象自己成功地完成一种任务，感到满足快慰），你就在潜意识这肥沃的田园播下美丽果实的种子。如果这些思想与感觉是消极性的（例如想象自己无法完成一件任务，感到挫折的痛苦），你就在潜意识这肥沃的田园播下杂草的种子。
你必须养成信任你的创造机能的习惯，不要过于关心或过于忧虑它是否在操作，以免使它发生“故障”，也不要过分地强迫它工作；你必须“由它”工作，不要“使它”工作。此种信任是必要的，因为它是在意识的水平下工作，你无法“知道”水面下的工作情形。而且，它的特性是按目前的需要而默默地自然工作。所以，你在事先无法得到保证，它只是在你的行动下，也可以说是在你的行动所发布的号令下，从事作业。你不可以等待要看到证据才开始行动，你必须像是手持证据般地行动，证据便会自然显现出来，诚如爱迪生所说的：“付诸行动，你自然会得到力量。”
如果你有天赋，又富有冲劲的话，自我创造原则将为你的天赋提供一个最佳的机会。开放、敏锐的思想加上勇气和热忱，将组成最适合创造的环境，如果你想保有这些特质的话，本原则将告诉人该避免哪些行为，该追求哪些行为，并将这些创造行为坚持到底。
即使你觉得事情进行得并不如意，你完成某件事情以后，就会增强一个意念，认为自己很看重本身的工作，自己也是个有始有终的人。不把事情做完，你会觉得自己像个没有志气的懒虫。以后如果你不敢肯定是不是能把工作完成的话，就很难再开始做一件新的事情。
这是非常重要的一点。因为创造性的工作可以只花几个小时，也可能花许多年工夫。
30发挥好奇心的力量：化心动为习惯的忠告三十
回想一下那些流传于世的伟人事迹，我们无不惊叹：他们都是那些勇于探索未知的人。
成大事者的秘诀在于永远保持一种好奇心，但自懂事之日起，我们就开始接受这样一种早期社会教育——父母和社会往往鼓励我们要行事谨慎，要控制自己的好奇心；他们提倡办事稳妥，反对冒险行事，或许我们至今还记得那些早期接受的训导：
“做事要三思而行”；
“不懂千万不要乱动”；
“不要去做任何没有任何把握的事情”；
“不要冒险”；
“千万不要涉足于未知”；
……
这种早期的教育往往给我们幼小的心灵造成了一种心理障碍，致使你在许多方面不能得到现实的幸福，无法达到自己的目标。回想一下那些流传于世的伟人事迹，我们无不惊叹：他们都是那些勇于探索未知，并向无知作出挑战之人。著名的发明家爱因斯坦就是一个毕生探索未知世界的人。他在一篇题为“我的信仰”的文章中写道：“我们所能经历的最美好的事物便是神秘的未知。它是所有艺术和科学的真正源泉。”
其实，神秘的未知不仅是科学与艺术的源泉，也是人的发展与激情的源泉。然而，在现实生活中，许多人往往将未知与危险等同起来。他们认为，生活的目的不过是墨守成规、因循熟知的事物，因而他们总是希望知道自己走向哪里。只有那些莽撞之人才会冒险去探索生活的未知领域，而且当他们苦苦探索之后，结果往往大吃一惊，深感失望，甚至惊慌失措。
