蓝小姐在“炒”股票的同时，和当时许许多多回城青年那样，报名上夜校。
蓝小姐深知自己在农村“插队落户”将近十年中，在“德、智、体、美、劳”五个方面，很惭愧，非但没有什么发展，而是大大地退步了。
蓝小姐反思在“德”这个方面，孟子曰：“车无辕不行，人无信不立。”诚实守信是中华民族的传统美德，“言必信、诺必诚”是为人之本、生存之道。“国以诚立心、人以诚立身”，党和人民政府也一贯的教导我们要言行如一、表里如一，要“做老实人、说老实话、办老实事（即‘三老’作风）”，要“光明磊落”，对党还要无限地“忠诚”，等等。
在“文化大革命（文革）”背景下的“上山下乡运动”中，自己明明和千千万万“知识青年（知青）”一样，日思夜想的是怎样尽快、尽早地离开农村这个广阔天地，离开这个贫穷、愚昧、落后、闭塞、没有前途的地方；但嘴上说的却是为了共产主义而奋斗终生，誓死把“文化大革命（文革）”进行到底，保卫和捍卫无产阶级革命路线，加强无产阶级专政，实现世界一片红，要坚持在农村“扎根”一辈子，向“贫下中农”学习，努力改造自己的“资产阶级世界观”，革命加拼命，在农村这个广阔天地里，一定是大有作为的！
好在“文化大革命（文革）”历经“十年浩劫”后终于“寿终正寝”了，但留下了不少极其严重的后遗症，其后遗症之一便是“胡说八道”——不敢说真话、不敢说心里话。
自己得以万幸回城后，对“上山下乡运动”的态度却很“暧昧”，模棱两可、含糊不清，好像很留恋“插队落户”似的，在这个大是大非的问题上没有鲜明的立场，违心、不知耻地说了许多什么青春无悔啦，宝贵的精神财富啦，做梦都在想着那个地方啦，等等“假（话）”、“大（话）”、“空（话）”和“套（话）”，一副自己好像很革命的嘴脸，其实根本就是骗人、骗鬼的；真纳闷啊，难道这么说，仅仅是为自己失去的青春挽回一点颜面和安慰吗？！
反躬自省、扪心自问：既然自己把“上山下乡运动”说的如此依依不舍，那么再来一次“上山下乡运动”，你同意吗？再在你后代的身上来一次“上山下乡运动”，你愿意吗？
作为一个老“知识青年（知青）”，明明自己不是也用“脚”投了“上山下乡运动”庄重的一票吗？自己不是也用实际行动宣告“上山下乡运动”彻底的破产了吗？那又何必要说这些恬不知耻的话呢（占了便宜还要卖乖）？！良心何在？公理又何在？这不是往广大“知识青年（知青）”的心头上又狠狠地扎了一刀吗？这不是在他们心灵的伤口上又撒了一盆盐吗？人性的丑恶在自己的身上表现的淋漓尽致！
怎么搞的，现在自己仿佛是一盒老磁带，开口便是翻来覆去那么一套，好像是过期“社论”或者励志文摘似的，就是没有一句话是从自己内心发出来，自己都不会讲“人话”了。
蓝小姐十分恐慌的想：自己不知从何时起，再也不忠于自己的内心了，自己的胸襟很不坦白，心灵的底线是一退再退，已经退到无法再退的边缘了，再退下去，那就是杀人、放火和投毒了！
虽然目前由于认识上和“维稳”上等一些客观原因，讲真话的大环境还不具备，讲真话的后果可能不堪设想，但不能够讲真话可以不讲，为什么非要配合有关方面去违心的讲假话呢？有人逼着我如此表演吗？干吗这么“滑头”呢？受众的智力真的就那么低吗？要明白，“你可以在短时期内欺骗所有的人，也可以长时期内欺骗部分人，但你不可能在所有的时间内欺骗所有的人！”
这时候，蓝小姐仿佛聆听到了自己内心发出来的声音：为什么不愿意诚实呢？为什么不与真理为友而要与真理为敌呢？是什么摧毁了自己内心的信念？为什么要如此的在人格上自贱自残呢？难道自己的人格早已不知不觉分裂了？堕落了？
要知道：诚信是文明社会的基石。如果一个人、一个民族或者一个国家，连真话都不敢讲，那么这个人、这个民族或者这个国家是没有希望的！是无法自立于世界民族之林的！也是违背我们党所长期坚持的、实事求是科学精神的！
更令人不能容忍的是，在党的长期教育下，这些道理自己都是懂的，都是非常明白的，可就是不落实到实际行动中去！这是为什么？为什么？为什么？！她的脸臊的发红、发烫。
最肮脏的是灵魂的卑贱和堕落！她感到把自己的灵魂掰开来看看，实在是太肮脏、太恶心了！
她不禁拍了一下自己的脸：唉，自己太厚颜无耻、太不要脸了！如果我再这么厚颜无耻、这么不要脸的下去，我能够上“天堂”吗？必下“地狱”无疑啊！
她用手摸着自己的胸口自言自语道：“一个人如果没有了良心，就会失去最最宝贵的东西，那就是人格，这样是得不到别人尊重的！
以后如果要讲话，那我就始终心口如一大胆讲真话，绝不说假话！如果我不敢讲真话，或者为了生存，我不能够讲真话，就别讲，当自己是个哑巴，沉默，保持沉默，‘沉默是金’啊！干吗非要昧着良心去胡说八道呢？！
人活着要追求生命的价值和意义，就要有自己的思想，而人的全部尊严就在于思想。谁不希望自己有一个高尚、美丽、独立、自由而又不屈的灵魂呢？
‘再不能这样活，再不能这样过！’以后决不再侮辱自己的生命，宁真而丑、勿假而妍，要有尊严的活着，做个有尊严的人！
我发誓：即使天塌下来，也要坚持正义！我决不再去说谎，哪怕是华丽的谎言；我要诚实、诚实、再诚实！我要过诚实的生活，不管它是怎样的！”
蓝小姐反思在“智、体、美”三个方面，用一句粗俗点的话来说，就是“秃子头上的虱子——明摆着”的，野蛮再加上无知！
在“劳”这个方面，有些不了解的人会以为，“劳”，不就是劳动吗，城镇青年在农村那么长时间，劳动“关”肯定是要过的，劳动一定是没什么问题的，否则怎么生存下去呢？因此在“劳”这一方面应该是得到了很好的发展。其实并不尽然，还应该看看“劳”中有没有科技含量，没有科技含量的“劳”，能有什么大有作为可言吗？那时崇尚的是“知识越多越反动”，没有科学知识，那来科技含量？绝大多数的城镇青年在“上山下乡运动”中，“面朝黄土背朝天”地“修地球（种地）”，这种近似于原始的“劳”、非常落后的“劳”，能说在“劳”这一方面得到了很好的发展吗？不言而喻，答案显然也是否定的。
不过凭心而论，城镇青年在农村“插队落户”将近十年的艰苦磨难中，为了生存，独立、吃苦耐劳的能力，是没有去农村“插队落户”的城里青年无可比拟的。
当时美名其曰“知识青年（知青）”到农村去，青年是不假，要说知识，实在是够寒碜的！1966年开始搞“文化大革命（文革）”运动，学校基本上就不能好好上课了，随着“红卫兵小将”们的风起云涌，便完全停课闹“革命”去了。蓝小姐名义上是初中生（其实初中并未毕业），实际上差不多就是小学毕业的水平吧。
于是蓝小姐从初中一年级开始读起，恶补文化知识。
蓝小姐虽谈不上悬梁凿壁、囊萤映雪般地苦学，但只要有空闲就埋头读书，读中外名著，她不希望自己只有一个美丽的外表，可开出口来却很粗鲁，什么都不知道、什么都不懂，让人瞧不起。她立志想要成为“文艺”青年，一个人人都羡慕的、高雅的知识女性。
经过多年的刻苦努力，蓝小姐终于顺利地从夜校校长手中拿到了高中毕业文凭。
但蓝小姐没有放弃“深造”，继续读“夜大”，还学起了高雅的古琴和书法，进一步努力提高自己各方面的素养。
