澍案：汉旧仪：长安城中经纬各长三十二里十八步，地九百七十二顷。八街九陌，三宫九府，三庙，十二门，九市，十六桥。又案：黄图云：长安城高帝修，惠帝更筑，高三丈五尺，阔丈五尺，上阔九尺，雉高三板，周回六十五里。城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼为斗城。
今案：长安城东、南、西、北四墙分别长五九一七米、七四五三米、四七六六米、六八七八米，总计二五一四米。（中国文物地图集陕西分册〔下〕四九页），王仲殊云：东墙约六米，南墙约七六米，西墙约四九米，北墙约七二米，合计约二五七米合汉里六十二里强（中国大百科全书考古学一六页）尺寸较前引略大。
北斗说见下。
长安城南为南斗形，城北为北斗形。（宋敏求长安志）
三辅黄图卷一：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是也。”元和郡县图志卷一关内道长安县：“长安故城，在县西北十三里。”“城南为南斗形，城北为北斗形。”长安志图卷中：“北斗城，三辅旧事及周地图记曰：长安城南为南斗形，北为北斗形，今观城形信然。然汉志及班张二赋皆无此说。予尝以事理考之，恐非有意为也。盖长乐、未央侯所作，皆据冈阜之势，周二十馀里，宫殿数十馀区。惠帝始筑都城，侯已没，当时经营必须包二宫在内。今南城及西两方凸出，正当二宫之地，不得不曲屈以避之也。其西二门以北，渭水向西南而来，其流北拒高原，千古无改，若取东城正方，不惟太宽，又当渭之中流。人有至其北城者，言其委曲迂之状盖是顺河之势，不尽类斗之形。以是言之，岂後人偶以近似而目之也与？”
马正林曰：长乐、未央二宫位於龙首原最高处，而龙首原为西南、东北走向，故未央宫略偏南，长乐宫略北，故两者不可能东西一线。而长安城修建晚於二宫，又须将二宫包括在内，南墙走向又只能是西段偏南。若东西向，南墙东段就会从龙首原较低处通过，失去建城意义。南墙中间外凸，是为将龙首原高地包括在内。西城南段偏西，北段偏东，是受未央宫和河制约的结果。北墙的弯曲也是受渭河与龙首原走向的影响。汉长安城的不规则形状，“完全是受地理环境和宫殿与城墙建筑的先後影响，受到龙首原、渭河、河和宫殿的制约。”（考古与文物一九九二年第五期）
王社教曰：长安城南墙的弯曲与二宫修建在前，城墙修筑於後有关，但主要是受当地的微地貌景观的制约。长乐、未宫二宫本身的位置就受龙首原走向影响。长安城南墙走向还与东侧的洼地有关，城墙不可能修筑於洼地中，而是在洼地内侧。南墙中段的南凸则是为充分利用洼地而产生的结果。西墙的弯曲虽与未央宫修筑在前有关，但是主要是受水的影响。北墙的弯曲主要是受渭河一级阶地北缘的制约。东墙因地势较缓，则无须曲折回避。即长安城主要是受地理环境和宫殿建筑在前、城墙修筑在後的影响。“是汉长安城南的微地貌、水流向，渭河南岸一级阶地走向和宫殿建筑共同制约的影响，与渭河流向无多大关，也不是有意依照天上的北斗和南斗星座而建成这样的形状。当然，也不能断然否认在汉长安建立之初就已有了‘斗城’的说法。”（考古与文物二一年第四期）
秦建明等认为，北斗之说应与清河有关。即“如果认识到天齐是象徵天极以法天的话，那麽，清河大回转段便是象徵天空中的北斗，北斗斗口两颗名‘天枢’‘天璇’的星联线直指天极，古称指极星，而清河大回转南北向河段也直对天井（天齐）。如此，自泾阳县李家庄以下曲折形状的河段便是象徵北斗星座，实际二者也是非常相象的。三辅黄图称‘（汉长安）城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉旧京为斗城’，这一千古难解之谜，也许从此可以释然。”（文物一九九五年第三期）
李小波、陈喜波认为，长安城布局是受法天思想之下而产生的结果，长乐、未央位於北斗七星上，在於‘齐七政’象徵政通人和，後宫对应桂宫、北宫，少尉对应武库等等，而建章宫与斗柄的吻合及对泰一的崇拜，无不是这一思想的体现。（考古与文物二一年第四期）
今案：古人筑城，尤其是京城，均有法天思想作为指导。秦咸阳宫便是如此。秦始皇本纪载：“为道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”汉代在规划相关宫苑时也是如此。文选西都赋：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似汉之无涯。”西京赋：“昆明灵沼，黑水玄，牵牛立其右，织女居其左。”又未央宫有渐台，三辅黄图卷五：“渐台，星名，法星以为台名。”汉长安城的布局和形状是受到了秦代咸阳宫法天思想的影响，结合地形而形成的结果。这种思想对後世京城的布局产生了深远的影响。
武帝於槐里之茂乡徙户一万六千置茂陵，高一十四丈一百步。茂林园有鹤观。（三辅黄图）
澍案：在长安城西北八十里。建元二年初置茂陵邑，本槐里县之茂乡，故曰茂陵，周回三里。又案：汉武故事曰：帝崩，後见形谓陵令薛平曰：吾虽失执，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎！自今以後可禁之。平顿首谢，因不见。推问陵旁，果有方石可以为砺，吏卒尝溢磨刀剑。
今案：此条末句应作“茂陵园有白鹤观。”
汉书地理志，右扶风有茂陵。武帝纪：“（建元二年），初置茂陵邑。”师古曰：“本槐里县之茂乡，故曰茂陵。”元朔二年夏，“徙郡国豪及訾三百万以上于茂陵。”元光三年，“起龙渊宫”後元二年二月丁卯，“帝崩于五柞宫。”“三月甲申，葬茂陵。”臣瓒曰：“茂陵在长安西北八十里也。”
汉书元帝纪：“（初元三年）四月乙未晦，茂陵白鹤馆。”
水经渭水注：“（成国故渠）又东径汉武帝茂陵南，故槐里之茂乡也。应劭曰：帝自为陵，在长安西北八十馀里。汉武帝故事曰：帝崩，後见形谓陵令薛平曰：吾虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以後可禁之。平顿首谢，因不见。推问陵旁，果有方石，可以为砺，吏卒常盗磨刀剑，霍光欲斩之。张安世曰：神道茫昧，不宜为法。乃止。故阮公咏怀诗曰：失势在须臾，带剑上吾丘。陵之西而北一里，即李夫人冢。冢形三成，世谓之英陵。”“故渠又东径茂陵县故城南。武帝建元二年置。地理志曰：宣帝县焉，王莽之宣成也。故渠又东径龙泉北，今人谓之温泉，非也。渠北故坂北即龙渊庙。如淳曰：三辅黄图有龙渊宫，今长安城西有其庙处，盖宫之遗也。”元和郡县图志卷二关内道兴平县：“汉龙泉庙，在县东北二十四里，武帝庙号也。”“汉茂陵，在县东北十七里，武帝陵也。在槐里之茂乡，因以为名。守陵溉树扫除，凡五千人。长安志卷十四兴平：“茂陵故城，在县东北一十九里，周三里。”“汉武帝龙渊故庙在县东北一十七里。”“龙渊庙，在县东北二十里，武帝庙也。”“汉武帝茂陵在县东北十七里，武帝建元二年置茂陵邑，後元二年葬。元帝初元三年四月乙未孝武园白鹤馆。园中五里，驰逐走马之馆，不当在山陵昭穆之地。”太平寰宇记卷二十七关西道兴平县：“茂陵故城，在今县东北一十九里。汉武帝陵在槐里之茂乡，因以为名。守陵溉树扫除凡五千人。至宣帝始为县。并入始平县。後魏曾于此置始平郡，领始平县，真君七年废郡，庄帝永安元年又移于今县东北一十五里始平故城。此城遂废。”关中胜图志卷八：“武帝茂陵在兴平县东北一十七里。”
关中记（太平御览卷五五九冢墓引）：“汉诸陵，皆高十二丈，方百二十步。唯茂陵高十四丈，方百四十步。徙民置诸县者凡七陵。长陵、茂陵各万户，其馀五陵各五千户。县属太常，不领郡也。守卫陵扫除，凡五千户。陵令一人，食官令一人，寝庙令一人，园长一人，园门令史三十二人，侯四人。元帝时三辅七十万户，始不从民陪陵。渭陵、延陵、义陵皆不立县也。”
今案：茂陵在今兴平市南位乡茂陵村。陵园方形，东西长四三米，南北宽四一四米。封土呈覆斗形，居於陵园中央，底部东西长二二九米，南北长二三一米；顶部东西长三九点五米，南北长三五点五米；高四六点五米。茂陵邑在西吴乡窦马村西。西北距茂陵约二千米。白鹤馆在今南位乡道常村西南。北距茂陵约五米，现存夯土台基两座。（中国文物地图集陕西分册〔下〕四五六页）
乐游原在曲江西北。（史记注）
澍案：关中记云：宣帝立庙于曲江之北，号乐，案：其处则今之所呼乐庙者是也，盖本为乐苑，後因立庙。
汉书宣帝纪：神爵“三年春，起乐苑。”关中记（太平御览卷五七原引）：“宣帝少依许氏长於杜县，乐之。後葬於南原，立庙於曲池之北亭，曰乐原。”长安志卷十一万年县：“乐原在县南八里。汉书，宣帝起乐庙在曲江北，亦曰乐游原。”盖原因苑、庙而得名。西京杂记卷一：“乐苑自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风，风在其间常萧萧然，日照其花有光采，故名苜蓿为怀风。茂陵人谓之连枝草。”关中胜图志卷二：“乐原，在咸宁县南八里，龙首之横冈也。汉书宣帝纪，神爵三年乐苑。关中记：宣帝立庙宇曲池之北，号乐。长安志：汉时立庙馀趾尚存。长安中太平公主於原上置亭赏，後赐宁申岐薛王地，居京城之最高，每正月晦日，三月三日、九月九日，京城士女咸就此登赏祓禊。”
今案：乐原在今西安市雁塔区铁炉庙周围。
未央宫有延年殿、合欢殿、回车殿。（太平御览）
澍案：黄图引作三辅录。今改正。
三辅黄图卷三：武帝时後宫八区，其中有合欢殿。
何清谷曰：新编秦汉瓦当图录著录有“延年”瓦当，当延年殿所施用。（三辅黄图校注一一三页）
商山四皓所隐，汉惠帝为四皓立碑於其所隐处。（东观馀论）
澍案：高士传曰：高车山上有四皓碑及祠，皆汉惠帝所立也。高帝使张良诣南山迎四皓之处，因名为高车山。
高士传卷中：“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公。皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归。驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。’乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而徵之，不至。深自匿终南山，不能屈已。”史记留侯世家。“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，眉白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言姓名，曰东园公，里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之。”“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”水经丹水注：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源，合舍於四皓庙东，又东径高车岭南，翼带众流，北转入丹水。岭上有四皓庙”。太平寰宇记卷百四十一上洛县：“四皓墓，在县西四里庙後。”“高车山在县北二里，高士传云，高车山上有四皓碑及祠，皆汉惠帝所立也。高后使张良诣南山迎四皓之处，因名高车山”。关中胜图志卷二十五：“四皓祠，在商州东七十里商洛镇。魏书地形志：上雒县有四皓祠。”“四皓墓，在商州西三里。通志：有四皓冢。冢前有庙，庙有古今碑刻，商洛旧县西亦有四皓冢。”
今案：四皓墓在今丹凤县商镇镇街。（中国文物地图集陕西分册〔下〕一一八八页）
长安志卷十一万年县：“四皓庙，在终南山，去县五十里。唐元和八年重建。”卷十三咸阳县“四皓庙在县东二十五里。”“四皓墓在安陵西。”
哀帝崩，王莽奏发傅太后冢，以裹尸还定陶。（太平御览）
汉书外戚传：“孝元傅昭仪，哀帝祖母也。”“昭仪少为上官太后才人，自元帝为太子，得进幸。元帝即位，立为，甚有宠。为人有材略，善事人。”“产一男一女，女为平都公主，男为定陶恭王。恭王有材艺，尤爱於上。”“元帝崩，傅昭仪随王归国，称定陶太后。後十年，恭王薨，子代为王。王母曰丁姬。傅太后躬自养视，既壮大，成帝无继嗣。时中山孝王在。元延四年，孝王及定陶王皆入朝。傅太后多以珍宝赂遗赵昭仪及帝舅票骑将军王根，阴为王求汉嗣。皆见上无子，欲豫自结为久长计，更称誉定陶王。上亦自器之，明年，遂徵定陶王立为太子。”“成帝崩，哀帝即位。”“尊定陶恭王为恭皇。”“尊傅太后为恭皇太后。”“後岁馀，遂下诏曰：‘汉家之制，推亲亲以显尊尊，定陶恭皇之号不宜称定陶。其尊恭皇太后为帝太太后。”“後又更号帝太太后为皇太太后，称永信宫。”“置少府，太仆，秩皆中二千石。”“傅太后既尊，後尤骄，与成帝母语，至谓之妪。与中山孝王母冯太后并事元帝，追怨之，陷以祝诅罪，令自杀。元寿元年崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后云。”“哀帝崩，王莽秉政，使有司举奏丁、傅罪恶。”“莽奏贬傅太后号为定陶恭王母。”“元始五年，莽言‘恭王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高与元帝山齐，怀帝太后、皇太太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发恭王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙恭王母及丁姬归定陶，葬恭王冢次，而葬丁姬其故。’太后以为既已之事，不须发。莽固争之，太后诏曰：‘因故棺为致椁作冢，祠以太牢。’谒者护既发傅太后冢，崩压杀数百人。”“莽奏言：前恭王母生，僭居桂宫，皇天震怒，其正殿，丁姬死，葬制度，今火焚其椁。此天见变以告，当改如媵妾也……恭王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣。”“奏可。既开傅太后棺，臭闻数里。公卿在位皆阿莽指，入钱帛，遣子弟及诸生四夷，凡十馀万人，操持作具，助将作掘平恭王母、丁姬故冢，二旬间皆平。莽又周棘其处以为世戒云。”
水经渭水注：“渭水又东，径霸城县北，与高陵分水。水南有定陶恭王庙、傅太后陵。”“恭王庙在霸城西北，庙西北即傅太后陵。不与元帝同茔，渭陵非谓元帝陵也，盖在渭水之南，故曰渭陵也。”“今其处积土犹高，世谓之增墀，又亦谓之增阜，俗亦谓之成帝初陵处，所未详也。”
今案：此处所载，成帝初陵处。傅太后冢在今咸阳市渭城区周陵乡新庄村。残冢东西长一七米，高二米。（中国文物地图集陕西分册〔下〕三五四页）
定陶，汉书地理志：济阴郡本注：“故梁。景帝中六年别为济阴国。宣帝甘露二年更名定陶。”定陶辖地在今山东定陶周围。
姜泉在岐山。（水经注）
澍案：郦道元云：炎帝长于姜水，即此。又太平御览引山下有县字。
水经渭水注：“岐水又东，径姜氏城南为姜水。按世本，炎帝姜姓。帝王世纪曰：炎帝神农氏，姜姓。母女登，游华阳，感神而生炎帝，长於姜水，是其地也。”太平寰宇记卷三十岐山县：“姜原，皇甫谧帝王世纪云：炎帝神农氏，母有氏女登，为少典妃，游华阳，感神而生炎帝，长于姜水，因此氏焉。郦道元水经云炎帝长于姜水，即此水也。”关中胜图志卷十七：“杜水，在（岐山）县南三里。自凤翔界流入，合雍水。水经注：杜水东南合漆、岐二水，俗谓之小横水，或名之米流川。迳岐山西，又屈迳周城南，又历周原下，自下亦名岐水。又东迳姜氏城南为姜水，与雍水合。九域志：岐山县有姜水。县志：自凤翔界流来，合润德泉水，又迳县西，有南寺沟水自实相寺南流入之。又八亩沟水自县城北来流入之。又东南流会滩河，为交河，亦名双溪。”“雍水，在扶风县南门外。自岐山界流入，又东入武功界。水经注：雍水自合姜水，又东迳美阳县之中亭川。”
今案：姜水即今岐山县横水河。
岐山，关中胜图志卷十五：“汉右扶风雍美阳二县地。後魏太平真君六年置周城县。属平秦郡，後周废。天和四年置三龙县。隋开皇十六年改曰岐山县，属扶风郡。唐属凤翔府。宋、金、元、明不改，本朝因之。”
龙台高六丈，去丰水县五里。汉时龙见陂中，故作此台。（史记正义）
今案：此条前句亦见於三辅故事。县字当衍。
龙台在今县大王镇。（县文物志二五一页）
滕文公墓在饮马桥东大道南。俗谓之马冢。（史记索隐）
澍案：初学记引云：汉丞相夏侯婴墓在饮马桥东大道南，今俗人谓之马冢也。水经注：汉太尉夏侯婴葬日，柩马悲鸣，轻车罔进，下得见石椁，铭云：于嗟，滕公居此室。故遂葬焉。又案：长安图：汉时七里渠有饮马桥。
史记樊郦滕灌列传，滕公即夏侯婴。“因常奉车从击秦军雒阳东，以兵车趣攻战疾，赐爵封转为滕公。”後封汝阴侯。卒谥为文侯。公，集解徐广曰：“令也。”“汉书曰婴为滕令奉车，故号滕公。”汉书地理志：沛郡公丘本注：“侯国。故滕国，周懿王子错叔所封，三十一世为齐所灭。”滕国在今山东省滕州市。
柏梁台高二十丈，用香柏为殿梁，香闻十里。（太平御览）
澍案：玉海引柏梁台高二十丈一句。又案：苏鹗演义云：汉武帝作柏梁殿。有上疏者云，蚩尾水之精，能辟火，可置之殿堂，今人多作鸱字。
汉书武帝纪：元鼎二年春，“起柏梁台。”太初元年十一月乙酉：“柏梁台。”食货志：乃作柏梁台，高数十丈”。郊祀志：“武帝铸柏梁铜柱。”长安志卷三：“庙记曰：‘柏梁台，汉武帝造，在北阙内道西。’三秦记曰：‘柏梁台，上有铜凤，名凤阙。’”汉武故事：“又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香闻数十里，以处神君。神君者，长陵女子也，死而有灵；霍去病微时，数自祷神君，乃见其形，自修饰，欲与去病交接，去病不肯，神君亦惭。乃去病疾笃，上令为祷神君。神君曰：‘霍将军精气少，寿命不长；吾尝欲以太一精补之，可得延年，霍将军不晓此意，遂见断绝。今疾必死，非可救也。’去病竟死。上乃造神君请术，行之有效，大抵不容成也。自柏梁烧後，神稍衰。”
柏梁台以香柏为梁也。武帝尝置酒其上，诏臣和诗，能七言诗者乃得上。（玉海）
澍案：史记：元鼎二年春，起柏梁台。若登台赋诗，乃元封三年也。五行志：太初元年十月，柏梁台也。
长安志卷三引三秦记曰：“武帝作柏梁台，诏臣二千石有能为七言者乃得上坐。帝曰：日月星辰和四时。梁王曰：骖驾驷马从梁来。大司马曰：郡国士马羽林才。丞相曰：领天下诚难治。大将军曰：和抚四夷不易哉。御史大夫曰：刀笔之吏臣执之。太常曰：撞伐鼓声中诗。宗正曰：宗室广大日益滋。卫尉曰：周卫交戟禁不时。光禄曰：领从宗柏梁台。廷尉曰：平理清谳决嫌疑。太仆曰：修饰舆马待驾来。大鸿胪曰：郡国吏功差次之。少府曰：乘舆御物主治之。大司农曰：陈粟万石扬以箕。执金吾曰：徼道宫下随讨治。左冯翊曰：三辅盗贼天下危。右扶风曰：盗阻南山为民。京兆尹曰：外家公主不可治。詹事曰：椒房率更领其材。典属国曰：蛮夷朝贺常舍其。大匠曰：柱薄栌相枝持。太官令曰：枇杷橘栗桃李梅。上林令曰：走狗逐兔张罘。郭舍人曰：啮妃女唇甘如饴。东方朔曰：迫窘诘屈几穷哉。”清人沈德潜曰：“三秦记谓柏梁台诗是元封三年作。然梁孝王薨於孝景之世，又光禄、大鸿胪、大司农、执金吾、京兆尹、左冯翊、右扶风，皆武帝太初元年所更名。不应预书於元封之时。其为後人拟作无疑也。不然，大君之前，郭舍人敢狂荡无礼，而东方朔以滑稽语为戏耶？”（古诗源卷二）陈直曰：“柏梁台联句诗，气息古朴，为真品，人名为宋人所妄加，遂滋疑义。”（三辅黄图校证一七页）
汉文帝遣将军周亚夫屯细柳，今呼石徼是也。（玉海）
今案：此条亦见於三辅故事。
太液池北岸有石鱼，长三丈，广五尺。西岸有石龟二枚，长六尺。（玉海）
澍案：颜师古汉书注引作三辅故事。又案：一引三丈作丈，广作高，二枚作三枚。
汉书郊祀志：“其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”关中记（长安志卷三引）；“建章宫北有池以象海，北刻石为鲸鱼，长三丈。”拾遗记卷十：“瀛州，一名魂州，亦曰环州。东有渊洞，有鱼长千丈，色斑，鼻端有角。时鼓舞戏，远望水间有五色气，就视，乃明此鱼喷水为，如庆之丽，无以加也。”
今案：太液池石鱼在今西安市未央区三桥镇高、低堡子村西，一九七三年发现。石鱼呈橄榄形，长四点九米，腹径一米。其长度约合汉代二点一丈。（文物一九七五年第六期）
汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。（艺文类聚）
汉书五行志：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病己立’。”
楚汉相距于京索间六年，身被大创十二，矢石通中过者有四。（索隐）
今案：史记高祖本纪索隐引作三辅故事。
集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。昔有太元真人茅盈内记，始皇三十一年九月庚子，盈曾父于华山乘驾龙白日天，武帝即其地造宫殿，岁时祈祷焉。（北堂书钞）
澍案：汉书：华阴有集灵宫。
汉书地理志京兆尹华阴本注：“集灵宫，武帝起。”隶释卷二西岳华山庙碑：“孝武皇帝修封禅之礼，思登遐之道，巡省五，祀丰备，故立宫其下。宫曰集灵宫，殿曰存仙殿，门曰望仙门。”古文苑卷九张昶西华山堂阙铭：“而世宗又经集灵之宫於其下，想乔松之畴。”艺文类聚卷七十八桓谭仙赋序：“见部先置华阴集灵宫，宫在华山下，武帝所造，欲怀集仙者王乔，赤松子，故名殿为存仙，端门南向，署曰望仙门。”水经渭水注：“敷水又北迳集灵宫西。”三辅黄图卷三：“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观、俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。”陈直曰：“望仙门之名，两见於碑赋，与本文望仙台、望仙观之名称不同。”（三辅黄图校证七三页）关中胜图志卷十三：“集灵宫，今之灵台观址也。”夏振英曰：集灵宫遗址在今华阴市华山黄神峪。（考古学集刊第五集）。
今案：关中秦汉陶录有“临廷”瓦当，为集灵宫百官寺署中廷尉署所施用。（考古与文物二年第二期），又河南洛阳市文物交流中心藏有集共鼎，为集灵宫中使用器（中原文物二四年第四期，原介绍者将鼎铭误释作“康共”）。
茅盈见後。
高庙重十二万斤。（白氏六帖）
澍案：关辅记云：秦庙四枚，皆在汉高祖庙中。汉旧仪云：高庙十枚，受十石，撞之声闻百里。
西汉会要卷十二宗庙引汉旧仪云：“高祖盖地六顷三十亩四步，祠内立九旗，堂下撞千石十枚，声闻百里。”
今案：汉代陵庙内均置巨。关中记（太平御览卷五七五引）：“汉昭帝平陵、宣帝杜陵二陵在长安。夏侯征西，欲徙诣洛阳，重不能致，悬在清明门门道南。其西者平陵，东者杜陵也。”
章门，一曰光华门，又曰便门。（三辅黄图）
澍案：华，一引作毕。长安城西出南头第一门曰章城门。汉书，咸帝元延元年，章城门门牝自亡，王莽改名万秋门。师古曰：便门，长安城北面西头门，即平门也。古平、便皆同字。
今案：章门解见前。陈直曰：“余旧藏有‘章门观监’封泥，盖在章城门内外有宫观，监为管理门观之官。”（三辅黄图校证二五页）
长安城西门曰便门（张澍注：一作桥），桥北与门对，因号便桥。（三辅黄图）
澍案：三辅黄图引作三辅录，宜是旧事中语，今改入。又案：桥为武帝建元三年造，张昌曰：桥在长安西北，茂陵东。如淳曰：去长安四十里。
汉书武帝纪：建元三年，“初作便门桥”。三辅黄图卷六：“便门桥，武帝建元三年初作此桥，在便门外，跨渭水，通茂陵。（本注：长安城西门曰便门，此桥与门对值，因号便桥。）水经渭水注：“丰水出丰溪西，北流分为二水，一水东北流为枝津，一水西北流又北交，水自东入焉。又北，昆明池水注之，又北径灵台西，又北至石墩，注於渭。地说云：渭水又东，与丰水会於短阴山内。水会，无他高山峦，所有惟原阜石激而已。水上旧有便门桥，与便门直对，武帝建元三年造、张昌曰：桥在长安西北，茂陵东。如淳曰：去长安四十里。”元和郡县图志卷一关内道咸阳县：“便桥，在县西南十里，驾渭水上。武帝建元三年，初作便门桥，在长安北，茂陵东，去长安二十里。长安城西门曰便门，此桥与门相对，因号便桥。”长安志卷十三咸阳县：“渭河浮桥，在汉渭城县南北两城中间，架渭水上，即汉之便桥也。”“唐末废，皇朝乾德四年重修，後为暴水所坏。淳化三年徙置孙家滩，至道二年修於此。”关中胜图志卷八：“西渭桥，在咸阳县东南百步。汉书武帝本纪，建元三年初作便门桥。注：服虔曰：在长安西北、茂陵东，去长安二十里。师古曰：便门，长安城内面西头第一门，作桥跨渡渭水以趋茂陵。其道易直，即今所谓便桥是其处也。水经注：渭水上有便门桥，与便门对直。通典，便门桥亦曰便桥。雍录：武帝作茂陵，在渭北兴平县西南十里。秦世已有中桥可趋兴平，迂难达，便门在长安西，於趋陵得以云便。汉元帝欲御楼船，用薛广德谏，舍船从桥，即此。唐太宗初即位，幸城西，与颉利盟於便桥之上。则桥在城西。长安志：唐末废。乾德四年重修，後为暴水所坏。淳化三年徙置孙家滩。至道二年修於此。县志：汉名便桥，唐名咸阳桥，今废。秋作桥，水涨用船，其地以桥名，亦以渡名。嘉靖间以舟为浮桥。又曰渭阳古渡。”何清谷曰：“便桥在咸阳市西南，汉代丰水入渭之处的东北，与长安城西出南头第一门章城门亦即便门遥遥相对。其具体地址可能在曹家寨之西，两寺渡之东，此地在短阴原内，渭河‘十里长峡’之中，渭河两岸均为台原，西岸高程三百九十八米，东岸高程三百八十九米，南河道较窄，不大游动，宜於架桥。”（三辅黄图校注三四五、三四六页）
太上皇微时，佩一刀，长三尺，上有铭字难识。传云殷高宗伐鬼方时所作也。高祖以之斩白蛇。及定天下，藏于宝库。守藏者见白气如出户，状如龙蛇。吕后改库曰灵金藏。惠帝即位，以此库贮禁兵器，名曰灵金内府。（北堂书钞）
拾遗记卷五：“汉太上皇微时，佩一刀，长三尺。上有铭，其字难识，疑是殷高宗伐鬼方时所作也。上皇游丰沛山中，寓居穷谷，里有人欧冶铸。上皇息其傍，问曰：此铸何器。工者笑而答曰：为天子铸剑，慎勿泄言。上皇谓为戏言而无疑色。工人曰：今所铸铁钢砺难成，若得公腰间佩刀杂而冶之，即成神器，可以定天下，星精为辅佐，以歼三滑，木衰火盛，此为兆也。上皇曰：余此物名为匕首，其利难俦。水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之，斫玉镌金，其刃不卷。工人曰：若不得此匕首以和铸，虽欧冶专精，越砥敛锷，终为鄙器。上皇则解匕首投於中。俄而焰天，日为之昼晦，及乎剑成，杀三牲以祭之。铸工问上皇何时得此匕首。上皇曰：秦昭襄王时，余行逢一野人於陌上授余。云是殷时灵物，世世相传，上有古字，记其年月。及成剑，工人视之，其铭尚存，叶前疑也。工人即持剑授上皇。上皇以赐高祖。高祖常佩於身，以歼三猾。及天下已定，吕后藏於宝库，库中守藏者见白气如，出於户外，状如龙蛇。吕后改库名曰灵金藏。及诸吕擅权，白气亦灭。及惠帝即位，以此库贮禁兵器，名曰灵金内府也。”古今刀剑录：“前汉刘季在位十二年，以始皇三十四年於南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。及贵，常服之，此即斩蛇剑也。”又酉阳杂俎：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上皆用七彩珠、九华玉为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中其光景犹照於外，与挺剑不殊。十二年一加磨砻，刃上常若霜雪。开匣板鞘，辄有风气，光彩射人。”
史记高祖本纪：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。後人至，高祖觉。後人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”索隐：“汉旧仪云‘斩蛇剑长七尺’，又高祖云‘吾以布衣提三尺剑取天下’。二文不同者，崔豹古今注‘当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑’故旧仪因言之。”正义：“按：其蛇大，理须别求是剑斩之。三尺剑者，常佩之剑。括地志云：‘斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。’”案：盐铁论论勇：“荆轲怀数年之谋而事不就者，三尺匕首不足恃也。秦王惮於不意，列断贲育，介七尺之利也。”以是可知，三尺剑为士庶所用，天子剑应为七尺。在出土的秦汉时期剑的长度一般在八至一二米之间，约合当时三至五尺，这种剑佩在身上是很容易拔出的。（广州南越王墓出土之铁剑长度约合汉代六点三尺许，在当时已属僭越。）而天子七尺之剑，则相当于今天一六米，这样的剑以正常的姿势是很难拔出的。因此，在荆轲刺秦时，秦王仓猝之中“拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。”只有“负剑”才可拔出。而天子服七尺剑之制，也是始於秦代。因为从目前发现的战国时期诸侯王使用的剑的长度，都不超过九十米，即汉尺四尺。至於汉高祖斩蛇剑，也应该是三尺之剑，即刘邦自己所说“吾以布衣提三尺剑取天下。”陈直曰：“苑云：‘晋惠帝元康二年，武库火，烧孔子履、高祖斩白蛇剑、王莽头等三物。’据此，高祖斩蛇剑，至晋时始毁也。”（三辅黄图校证一三五页）
潼关关因水得名，水去关一里。左传：晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，即此。（寰宇记）
左传文公十三年：“春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。晋人患秦之用士会也。”注：“詹嘉，晋大夫。赐其瑕邑，令守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”
史记周本纪：“放牛於桃林之虚。”集解：“孔安国曰：‘桃林在华山东。’”正义引括地志云：“桃林在陕州桃林县西。山海经云夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，广员三百里，中多马，湖水出焉，北流入河也。”後汉书地理志：弘农郡弘农县“有桃丘聚，故桃林。”注：“左传曰守桃林之塞，博物记曰在湖县休与之山。”水经河水注：“河水又东径乡城北，东与全鸠涧水合，水出南山，北径皇天原东。述征记曰：全节，地名也。其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。西征赋曰：咸征名於桃原者也。晋太康地记曰：桃林在乡南谷中。”“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞。武王伐纣，天下既定，王巡渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马，造父於此得骅骝、绿耳、盗骊之乘，以献周穆王，使之驭以见西王母。”“山海经曰：西九十里曰夸父之山，其木多棕，多竹箭，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林。其中多马，湖水出焉。北流注於河。故三秦记曰：桃林塞在长安东四百里，若有军马经过，好行则牧华山，休息林下，恶行则决河漫延，人马不得过矣。”元和郡县图志卷二关内道华阴县：“潼关，在县东北三十九里，古桃林塞也。”
今案：今陕西潼关以东，河南灵宝以西即古之桃林。秦封泥有“桃林丞印”。
尖冢是子楚母冢。（宋敏求长安志）
澍案：子楚母即夏太后。史记吕不韦传夏太后别葬杜东，正义曰：夏太后陵在万年县东南二十五里。宋氏以旧事说为非。
长安志卷十一万年县：“尖冢，两京道里记曰：在通化门东二里。皇览云：是吕不韦冢。三辅旧事云：是子楚母冢。皆非也。其冢制度广大，岂人臣所宜。据韦述两京记则秦襄王寿陵，盖不韦实始皇之父，而始皇名襄王之子，以此致惑也。”长安志图卷中：“庄襄王葬阳（本注：今东门外呼韩生冢者是也。”两京新记：次南曰布政坊。西门之南法海寺。本隋江陵总管清水公贺华宅。开皇七年为沙门法海宅，奏立为寺，因以法海为名。咸亨元年，寺内有英禅师见鬼，寺主沙门惠简尝日晚见二人行不践地，入英房中。惠简怪而问之。英曰：向秦庄襄王遣人传语，饥虚甚久，以师大慈，从师乞一，并从者三百许人，勿辞劳费也。吾已报云：後日晚食当来，专相候也。惠简便以洒脯助之。至时，秦王果至，侍从甚众，贵贱罗列，食甚急。谓英曰：弟子不食八十年矣。英问其故。答曰：吾生时未有佛法，地下见责功德，吾但以放赦矜恤应之。以福薄受罪未了，受此一，更年矣。因指坐上人曰：此是白起，此是王翦，为杀人多，受罪未了。又指一人云：是陈轸，为多虚诈，亦受罪未了。英曰：王何不从索食，自受饥窘？答曰：慈心人少，且馀人又不相见，吾贵人，又不可妄作祸祟，所以然也。因指洒脯曰：寺主将来耶，深有所愧。临去，谓英曰：甚愧禅师。弟子有物在，即这相偿。城东通化门尖冢，是弟子墓。俗人不知，妄云吕不韦冢。英曰：往遭赤眉发掘，何得更有物在。鬼曰：贼将粗物去，好者深藏，取不得，今见在。英曰：贫道出家，无用物处，必莫将来。言讫，揖谢而去。
今案：尖冢在今西安市新城区韩森寨。墓封土为圆丘形，底径一四米，高约二十二米。墓前原有後代所立墓碑，已残损。一说此墓为汉墓。（中国文物地图集陕西分册〔下〕一一页）
清城门内大二枚，各重万钧。（玉海）
今案：清城门即清明门，为汉长安城东出第二门。
关中记（太平御览卷五七引）：“汉昭帝平陵，宣帝杜陵二陵在长安。夏侯西征，欲徙洛阳，重不能致，悬在清明门门裹道南。其西者平陵，东者杜陵也。”即三辅旧事之所载。
今案：汉代陵庙内均置巨。三辅旧事云“高庙重十二万斤。”汉旧仪亦云：“高祖庙钟十枚，各受十石，撞之声闻百里。”
后从帝行幸於甘泉宫，居长定宫。孝成许皇后废处昭台宫，岁馀，徙长定宫。
澍案：黄图引作三辅录，今改入旧事。
今案：此条已归入三辅故事中。
昔有太元真人茅盈内记：始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父於华山乘驾龙白日天。先是，邑人谣曰：神仙得者茅初成，驾龙上入太清，时下玄洲入赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。（三辅黄图）
史记秦始皇本纪：“三十一年十二月，更名腊曰‘嘉平’。”集解：“太原真人茅盈内纪曰：始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父，乃於华山之中，乘驾龙，白日天。先是其邑谣歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。始皇闻谣歌而问其故，父老具对此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。於是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰‘嘉平’。”索隐：“广雅曰：‘夏曰“清祀”，殷曰“嘉平”，周曰“大蜡”，亦曰“腊”，秦更曰“嘉平”。’盖应歌谣之词而改从殷号也。道书茅字初成。”陈直曰：“太平御览卷六百六十一引茅君传云：‘盈，字叔申，咸阳人。父祚，有三子，盈、固、衷也。”（三辅黄图校证七三页）神仙传：“茅君者，名盈字叔中，咸阳人也。秦始皇时学道，几年道成，治句容山。君之次弟，名固字季伟，季弟名字思和，亦得成真。”
江陵张家山汉简奏谳书（一七）：“已嘉平可五日”。“嘉平时视”。“到十二月已嘉平。”（文物一九九五年第三期）
王莽梦大厦殿前五铜人语，莽恶之，斧斫开铜人腹。（太平御览）
澍案：水经注：地皇二年，王莽梦铜人泣，恶之，念铜人铭有“皇帝初兼天下”文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文。
三辅旧事：“秦作铜人，立在阿房殿前，汉徙著长乐宫大夏殿前。”三辅黄图卷一：“销锋镝以为金人十二，以弱天下之人，立於宫门。坐高三丈，铭其後曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。大人来见临洮，其大五丈，足迹六尺。’铭李斯篆，蒙恬书。”
汉书王莽传下：“莽梦长乐宫铜人五枚起立。莽恶之，念铜人铭有‘皇帝初兼天下’之文，即使尚方工镌灭所梦铜人膺文。”
更始遣将军李松攻王莽，屠儿卖饼者皆从之。屠儿杜虞手杀莽，故其时所授官皆屠沽之辈也。（北堂书钞）
澍案：王莽传称商人杜吴杀莽，吴、虞古字通。东观记亦作杜虞。又太平御览引无末二句。又案：王莽传：校尉公宾就斩莽首，军人分裂莽身，支节肌肉脔分。後汉书注引三辅旧事云脔切千段。後汉书注：城中少年子弟张鱼等攻莽于渐台。商人杜吴杀莽，校尉公宾就斩莽首，将军申屠建等传莽首诣宛。
更始，即刘玄。後汉书刘玄列传：“刘玄字圣公，光武族兄也。”王莽末，绿林兵起，刘玄往从陈牧，为其军安集掾。地皇四年，号圣公为更始将军，同年二月，更始即帝位於水，建元曰更始元年。王莽败，更始至长安，居长乐宫。日夜与妇人饮燕後庭，不听事。赤眉入长安，更始单骑从厨城门出，後为谢禄缢杀。光武诏邓禹葬之於霸陵。
水经渭水注：“故渠又东北径刘更始冢西。更始三年，为赤眉所杀，故侍中刘恭夜往取而埋之。光武使司徒邓禹收葬於霸陵县，更始尚书仆射、行大将军事鲍永持节安集河东。闻更始死，归世祖，累迁司隶校尉。行县，经更始墓，遂下拜，哭尽哀而去。帝问公卿，大中大夫张湛曰：仁不遗旧，忠不忘君，行之高者。帝乃释。”
李松，李通之从弟。後汉书刘玄列传：更始即位後，遣“西屏大将军申屠建、丞相司直李松攻武关，三辅震动。”汉书王莽传下：“析人邓哗、于匡起兵南乡百馀人。时析宰将兵数千屯亭，备武关。晔、匡谓宰曰：‘刘帝已立，君何不知命也！’宰请降，尽得其众。晔自称辅汉左将军，匡右将军，拔析、丹水，攻武关，都尉朱萌降。进攻右大夫宋纲，杀之，西拔湖。”“邓晔开武关迎汉，丞相司直李松将二千馀人至湖，与晔等共攻京师仓，未下。”“李松遣偏将军韩臣等径西至新丰，与莽波水将军战，波水走。韩臣等追奔，遂至长门宫。”“时李松、邓晔以为京师小小仓尚未可下，何况长安城，当须更始帝大兵到。即引军至华阴，治攻县。”。地皇四年十月戊申朔，汉军攻入长安，三日庚戌，王莽避至未央宫沧池渐台。“商人杜吴杀莽，取其绶。校尉东海公宾就，故大行治礼，见吴问绶主所在。曰：‘室中西北陬间。’就识，斩莽首。军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。公宾就持莽首诣王宪。宪自称汉大将军，城中兵数十万皆属焉。舍东宫，妻莽後宫，乘其车服。六日癸丑，李松、邓晔入长安，”“以王宪得玺绶不辄上，多挟宫女，建天子鼓旗，收斩之。”後汉书刘玄列传：王莽被杀後，“申屠建，李松自长安传送乘舆服御，又遣中黄门从官奉迎迁都。”更始至长安，“李松与棘阳人赵萌说更始，宜悉王诸功臣。朱鲔争之，以为高祖约，非刘氏不王。”後“以李松为丞相，赵萌为右大司马，共秉内任。”“时李轶、朱鲔擅命山东，王匡、张横暴三辅。其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著面衣，锦、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：‘下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。’”“平陵人方望立前孺子刘婴为天子，”“聚党数千人。”“更始遣李松与讨难将军苏茂等击破，皆斩之。”更始三年三月，“遣李松会朱鲔与赤眉战於乡，松等大败，军走，死者三万馀人。”张等欲劫更始，为更始知，欲悉诛之，未果，“战於宫中，更始大败，”次日“东奔赵萌於新丰。”“李松还从更始，与赵萌共攻匡、於城内。连战月馀，匡等败走，更始徙居长信宫。赤眉至高陵，匡等迎降之，遂共连兵而进。更始守城，使李松出战，败，死者二千馀人，赤眉生得松。”又後汉书李通列传载：“更始之败，李松战死。”
补遗
阿房宫东西三里，南北五百步，庭中可受万人。又铸铜人十二於宫前。阿房宫以慈石为门，阿房宫之北阙门也。（史记秦始皇本纪正义）
史记秦始皇本纪，三十五年，“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”
“（廿六年），收天下兵，聚之咸阳，销以为锺，金人十二，重各千石，置廷宫中。”何清谷曰：“古今图书集成坤舆典引书史：‘始皇天下，使翁仲将兵守临洮，声振匈奴。秦人以为瑞。翁仲死，遂铸铜为像，置之咸阳宫司马门外，匈奴见之者犹以为生，故古墓之间皆用之。’铜人既是二十六年铸，那时阿房宫未筑，故置於咸阳宫司马门外。始皇三十年以後，也许因阿房宫前殿建成，铜人徙於阿房殿前。”（三辅黄图校注四三页）
三辅黄图卷一：“（阿房宫）以木兰为梁，以磁石为门。（本注：磁石门，乃阿房北阙门也。门在阿房前，悉以磁石为之，故专其目，令四夷朝者，有隐甲怀刃入门而胁止，以示神。亦曰却胡门。）”
武帝於未央宫起高门、武台殿。（三辅黄图卷二）
汉书翼奉传：“孝文时未央宫又无高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿。”李陵传：“陵召见武台。”师古曰：“未央宫有武台殿。”三辅黄图卷三：“高门殿，汉书曰：‘汲黯请见高门。’注曰：‘未央宫高门殿也。’又哀帝时鲍宣谏曰：‘陛下擢臣穴，诚冀有益毫毛，岂欲臣美食大官，重高门之地。’”
（丰润陂），後周太祖名为中都陂。隋文帝改。（长安志卷十一万年县）
长安志：“丰润陂，在县东北二十五里。周六里。”案：丰润陂在今西安市东北近灞水处。
洛女冢南有洛陂，俗号洛女陂。（同上）
长安志：“洛女陂，在县东十五里。”案：洛陂在今西安市东郊水西侧。
……切千段也。（汉书王莽传注）
