第七节 宽恕是一种美德
人生本就是短暂的，何苦浪费自己的大量时间在他人身上呢？当一个人伤害了你，或者说是离你而去，不要心有怨恨，告诉自己大度一些，宽恕他，原谅他。因为你怨恨别人的同时也会让自己陷入无止境的恨意之中，得不到解脱。佛说：人生最大的美德莫过于宽恕伤害自己的人。
宽恕别人就是善待自己
古代印度有一位叫做提婆的人，他是龙树菩萨的大弟子，他不仅学识渊博，辩才无碍，而且在南、北印度都远近闻名。一天，他代表自己的师父龙树前去摩揭陀国的华氏城度化摩揭陀国的国王。但是该国的国王对佛教并不十分赞同，而是相信婆罗门。于是提婆便化做宫廷的侍卫，用自己的才干赢取了国王的瞩目。国王很高兴，问此人是谁。提婆说：“我是一切智人。”国王大为惊异，便用种种事情来对证、检验，果真如其所言。
于是，国王就把全国的所有婆罗门的精英都召集到京城来，让他们跟提婆辩论。没想到，婆罗门都一个个地败下阵来，并且他们还都皈依了提婆，做了佛门的弟子。其中有一个刚强、剽悍的婆罗门，听说自己的师父也失败了，便对提婆充满了恨意，发誓要为自己的师父报仇：“你以口制伏我，我以刀制伏你。”一天，该婆罗门碰到了提婆，他马上拔出剑来，刺向提婆。提婆躲闪不及，五脏六腑都被他挖了出来，扔到了地上。提婆说：“这是我过去造下的孽，今天还报了，跟你无关。”说完之后，便溘然长逝了。对于提婆的死，众人非常惋惜，但是提婆却对自己的死无怨无悔，原谅了婆罗门的鲁莽行为。
每个人都会遇到伤害自己的人，这种伤害可能是有心的，也可能是无意的，但是不管怎样，这些事情已经成为不争的事实，再计较下去也没有多大的意义。不如放宽自己的心胸，原谅对方的行为。如果自己受到了伤害，就时时刻刻想着要讨回来，想再进行报复，这样冤冤相报，将永无宁时。而且怀着报复心理生活的人，只会越来越痛苦，甚至永远也无法从这种伤痛中走出来。佛之所以要人学会慈悲，就是为了使人们自己解脱。所以，当你宽恕一个人的时候，所解放的不只是他人，也包括自己。
在古代，当人们想杀一头熊的时候，就会在一碗蜂蜜的上方吊一根沉重的木头。当熊想吃蜂蜜的时候，就必须先推开木头，而木头被推开之后，由于惯性的作用便会来回荡，然后就打到熊了。于是熊就会再次用力地推开木头，而木头则会更猛烈地撞击熊。如此来回往复，到最后熊就会被木头撞死。
内心放不开怨恨的人就如这头熊，执著于一些没有意义的事情，到最后受伤的还是自己。如来佛说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”在生活中要学会宽恕，这样自己就不必为无谓的事情烦恼，进而达到内心的宁静。
每个人都会遭遇不公平的待遇，或者是他人一些伤害，当自己用同样的方法报复他人的时候，或许会获得暂时的快乐，但是之后呢？在报复了他人之后，有些人非但不能获得心理的解脱，反而还会陷入比之前更大的痛苦之中，甚至会产生一系列的心理疾病。如果报复不能减轻自己的痛苦，那么唯一的办法就只能是宽恕了。当你拿起一张白纸，在上面点了一个点之后，看到的是什么呢？相信很多人看到的都是那个黑点，但是为什么看不到大片的空白呢？因为人都是自私的，只是这么一小点的伤害便会记在心里，却没有足够的心胸容纳这一点。
佛说：“放下屠刀，立地成佛。”你不放下心中的仇恨，不原谅他人，又如何获得内心的自由与解脱呢？宽恕他人的错误就是善待自己。宽恕是一种美德，宽恕减轻了对方内心的痛苦，同时也使自己得到了升华。佛说：
“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门乞讨还要痛苦。”要想得到快乐，首先就要使自己的心灵获得自由；要想使心灵获得自由，就要放下一切仇恨，宽恕他人。
