死海之所以叫死海，首先是因为它海水里面含盐量太高，完全不产鱼；此外，湖四周完全是寸草不生。虽然没有鱼，不过里面像盐类、矿物质种类特别多，含量在四百亿吨左右。所以政府在附近也建了很多厂，比如说生产钾盐，收入也不少。
也正是因为死海在全世界都是独一无二的景观，每一个来到约旦的游客都会慕名前来满足自己的好奇心，因此这里其实完全没有死寂的感觉，十分热闹。
双面安曼
约旦是一个阿拉伯国家，400多万人口中，90%居民信奉伊斯兰教。在安曼市中心有一座阿卜杜拉清真寺，是约旦最大的清真寺。
前面说过，安曼是一个包容的城市，但另一方面，在包容中其实又有自己的原则。对传统的坚持就是它这一面的体现。
陈鲁豫：今天幸亏我是有备而来，因为昨天我们准备来大清真寺之前，导游就告诉我们，来这儿的女士必须要穿长袖长裤，必须都要盖上身体。还有，要戴一个头巾，因为这里就是有关伊斯兰教的一个博物馆，进这个博物馆的女士必须要把头包起来，没有头巾的话也没有关系，像我们很多女同事就带了一个有帽子的大衣，也可以把那个帽子戴上。这样就符合了他们的教规，可以在里面活动。这幅画像是已故的侯塞因国王的爷爷阿卜杜拉国王，很威严。这一套是老阿卜杜拉国王的衣服，这件是他以前晚上在家里穿的，是属于不太正式但比较舒服的，但下面头饰这一部分是比较正式的：阿拉伯男子先在头上包一个头巾，之后要戴上上面这个东西，叫它叫阿卡拉。
进入清真寺的大礼拜堂之后，我们讲话声音都不敢太大。在不远处已经坐了一些很虔诚的穆斯林信徒，今天正好是礼拜五，每个礼拜五这里都会举行一次最大的聚礼。
不敢高声语的原因，是因为这个大的礼拜堂里其实并不允许女性进来，我们因为是远道而来的客人，要在这里拍摄，所以被特许可以进来5分钟的时间。当然进去之前也要按照穆斯林的教规，女性都要把头包住。进去的时候，刚刚已经坐好的那些来参加礼拜的人转过头来，用很异样的眼神看着我们，让我们内心忐忑。这个礼拜活动马上就要开始了，安曼电视台也专门派人来要做一个现场直播，向全国转播今天的聚礼活动。
陈鲁豫：秋雨老师，您进入到这宗教色彩很浓的地方，心里的感受是什么样子的？
余秋雨：我在思考这个现象是怎么产生的，也努力地体验他们的群体性质。我觉得每一次体验下来，都感受到他们非常值得投入的感觉。他们有非常复杂的世界，进入以后等于洗涤一下。人生因为太复杂，需要有一个支撑点，有一个安静的所在，不管支撑点支撑在哪儿，都是有一个理由的。
陈鲁豫：外界对于很多穆斯林国家、阿拉伯国家有一种偏见，其实这次来，至少在约旦，我感觉这儿的阿拉伯人其实是挺平和的，不像我们外界人想像的那样狂热啊。
余秋雨：少数极端分子有。
陈鲁豫：是有，但是大部分人还是很平和的。
玫瑰之城
佩特拉在安曼240多公里之外，从安曼开过去，最后一段山路很崎岖，几乎没有路可言，不过我们的车队也是经过特许，才能把车开到离佩特拉古城这么近的地方。
佩特拉在古希腊文里的意思就是“岩石”，它有一个阿拉伯语的名称，叫“赛拉”，也是岩石的意思。佩特拉是约旦一个着名的古城遗址，现在还可以看到当年整个城市的宫殿、城堡全部都是开凿在岩石当中的。这儿的岩石都呈现出朱红色或者是赭石色，阳光一照，整个城市就是玫瑰色，所以佩特拉城还有一个很好听的名字，叫做“玫瑰色山城”。
在古罗马时期，奈伯特人在这儿建立过王国，把这儿建成首都，当年这一段是非常重要的路上通道，到了红海的海上贸易兴起之后，这儿慢慢地就衰亡了，到了公元7世纪阿拉伯人在这里建立城市之后，这儿就突然成了一座空城，直到1812年被一个瑞士探险家发现后，佩特拉才慢慢地变成了一个着名的旅游胜地。我们身后有两个已经空弃了的宏伟建筑，导游告诉我们是当年皇室家族的墓穴。
余秋雨：最早原住民发现这个地方的时候，用我们中国话讲起来是“鬼斧神工”、“天造地设”，大家看了都说，怎么会是这样的？简直就是自然创造的一个城堡。
陈鲁豫：一群人到了这儿以后发现周围都是山，可能有一个人说，咱们就住这儿吧，于是大家开始凿。
余秋雨：凿下来以后，觉得没有比这儿更像城堡的，他们就住下来。所以，从某种意义上说，最开始的时候其实是自然给了这个城堡以城堡的样子。
公元2世纪，罗马帝国征服了这里，和所有的地方一样，罗马人也在这偏僻的城堡中建起了露天剧场，粗壮的石柱、依坡凿成的座位，深深地留下了古罗马文化的印记。
余秋雨：在当时情况下进行演出，所有周围群山里面的人都来了，在古希腊就有这样的传统，每当有演出时合城都出现万人空巷的景象。
陈鲁豫：这个剧场能坐不少人呢。
余秋雨：足够让所有的人都坐着，它是一个城堡的主人来显示出群体的一种聚集能力的一个场所。
陈鲁豫：我觉得古罗马文化挺有意思的，你看他们无论到什么地方，文化遗迹特点都这么鲜明。
余秋雨：这种文化具有巨大的侵略性，这种侵略的文化表现就是直接地照搬和模仿，比如那些石柱，比如哪个城市都有剧场和竞技场。
陈鲁豫：在您看来，这种扩张性最明显的应该就算是古罗马文化了吧？
余秋雨：应该是这样的。
陈鲁豫：包括古希腊文化都没有这么明显。
余秋雨：对，古希腊文化中有一些好的因子通过罗马的征服洒落在世界各地了。罗马就是把古希腊的一些好的东西搬过去了。但是这个非常神秘的洞府，它整整有1000多年不被外部世界所了解，里边仅仅住着贝都因人。
陈鲁豫：一个当年很完整、已经高度文明的城市突然就消失了。
余秋雨：有各种原因了，每一种文明消失的原因归结起来，无非是两种，第一是外族的入侵，第二是自然灾害，自然灾害往往是地震，从材料看，往往两种都有。
陈鲁豫：这儿发生过地震吗？
余秋雨：对，发生过地震。好像是公元6世纪的时候到7世纪的时候连续发生过两次的地震。
陈鲁豫：我看书上说，7世纪的时候正好有阿拉伯人进来，可能又加上外族侵略……
余秋雨：两种因素加在一起了。
我们和很多游客的游览方向是相反的，因为其实在最尽头才是佩特拉的开始，我们决定从结尾处开始游览，那儿就是着名的一线天。
陈鲁豫：要想进入佩特拉的话，必须要经过这样一个很窄、很长的峡谷，最宽的地方在那边大概有7米，最窄的地方只能过一辆很小很小的马车，所以这个峡谷又叫做“一线天”，这个名字很形象，天窄窄的，只有一条线。
到那儿一看，两座山离得很近，天真的只有一条线那么窄。传说当中阿里巴巴和四十大盗的那个宝库也位于这里。
传说中的宝库所在地的建筑非常宏伟，是公元前6世纪奈伯特人建的，不过整个建筑风格是古希腊式的风格，里面有一个空空的大厅，四边各有一个门洞，但全部都是封死的，里边什么都没有。这样反而给了游客们无限想象的空间，让人忍不住偷偷念叨几句“芝麻开门”，怀疑是不是敲哪面墙壁，就会有一扇门打开。
遗失的传统
外援是约旦一个很大的收入来源，这也算得上是侯赛因国王的外交成果之一，每年很多大国会给约旦不少援助，此外向国外的劳务输出、旅游、矿产是约旦经济的主要支柱。在佩特拉和安曼之间有一个马代巴市，那里的手工地毯闻名遐迩，有很多人世代以此为生。
陈鲁豫：刚才导游告诉我，开这个店的家庭在这里住了已经超过100年的时间了，在这100多年里，他们已经应该有三代人了吧，一直都是以制造这些地毯或者是挂毯为生。这些地毯或者挂毯都是用羊毛来制作的，第一代全部都是手工。现在已经先进一点，用机器，当然也是靠手，只不过纯手工还要再贵一点。
这一家传统地毯商店的附近，很多商店也都是做地毯的，据说约旦的努尔王后下了很大气力推动这里的地毯工艺。
陈鲁豫：像我们现在见到的是一种很传统的图案，刚才我也问他是不是不同的图案有不同的意思，他说也不是，只不过有一些世世代代的人都是这样，织一些很传统的图案。大概从100年前，女性也开始被允许做地毯，但是借助机器做地毯目前还只有男士可以，女性是不可以的。这里面全部的地毯、挂毯都是羊毛制成的。
地毯生产和出口是这个地区的一个主要的收入来源，买地毯当然也有本地约旦人。不过更多的还是像我们这样的外国游客。
陈鲁豫：这是生产地毯的车间了，我们进来看一看。果然，我们现在看到生产地毯的是一个男的，为什么呢？因为要借助机器，而女性现在还不能用机器。他说最开始时生产地毯可以看到地毯铺在地上，是由男的或者女的用手织，现在已经是第二阶段了，借助机器来织。
在参观过生产车间后，我们又来到店主的家里参观。
陈鲁豫：这就是这个家庭的下一代，就是他们的儿子，还有女儿。谁将成为下一任的店主呢？
店主：谁知道。
陈鲁豫：刚刚我问他是儿子还是女儿来继承这手艺，很可惜没有人愿意，女儿也好，儿子也好，都不愿意，都不太喜欢这个地毯的手艺。看来将来只好把这个商店关掉算了。真是可惜，这是一个很古老的小店。
导游：现代化总会取代这些传统的东西。
老一代的手艺找不到下一代的人愿意继承，这样的事情可能在任何国家都要发生，不由让人为之惋惜。
