在自己身上下工夫
大多数人有一种天生的自欺欺人的倾向，不愿意看到自己的盲点，只选择性地去看自己的优势，所以，他们常常做出来的事和说出来的话都是无意识的，这也就是佛教里头说的“无明”和“愚痴”。
那一刻，她在台上流泪，我也在旁边流泪。她并没有讲什么惊天动地的故事，她分享的只是这几年来自己的心路历程，尤其是成长的历程。其实讲得很“专业”，如何自我觉察，如何内省，第一步、第二步、第三步以及第四步该如何去做，如何穿越羞耻感等等。我佩服她的清晰，但我更感动于她的勇气与坚持，虽然我们各自面对的性格结构是不同的，在我们各自内在工作的方向也就不同。但是，我能够体会到那份执著的坚持，跟她一样，我也是这样走过来的，道路虽然不同，但过程却是相似的。所以，我的眼泪既是为她的，也是为自己的，而眼泪里有很多的欣赏，对她，也对自己。
这是我们第二次参加九型人格专业认证课程了。我们在它的基础班上无比兴奋地去找各自的号码，听他人的分享，笑声不断，发现原来每个人的内心世界竟然是那么的不同，那么的新奇。同时，我们也开始了解自己，了解自己的性格特点，优势及盲点。虽然过程中也有一些人变得更糊涂，但一段时间后当他们终于找到自己的号码时，那份喜悦是惊人的。
记得当我第一次上完基础班的课程以后，有一份高兴，高兴于原来自己其实“很正常”。我是个四号，也被称为“悲情的浪漫主义者”，四号有一份不同于常人的忧郁，总是对现实世界感到不满，觉得有什么缺失了，对内在的真实有一份极度的渴求，他们总是倾向于去看那缺失的部分，非常情绪化，一天到晚在各种情绪的大海里飘荡，他们追求不平凡及特别，并不断地发展自己的特别，害怕过普通人的生活，有着天生的艺术美感，喜欢一切艺术和美的东西，因此，四号常常也有另一个名称叫艺术家，等等。第一次上完课，我明白了原来世界上的确存在我这样一种人，以前我总觉得自己与周遭格格不入，没有真正快乐的能力，好，这次终于找到依据了！也终于发现世界上至少还有八种跟我不同的人们，这是个新的视角！
后来，我有机会多次参加九型的课程，期间我得以见到各个类型的不同的助教人版，而我的辨别力也一点点地提高，我开始着迷于这个学问了。显而易见，九型用来了解自己、了解别人以及日常的沟通管理是非常有效的。但是，它用在个人成长上的深度却是我始料未及的。2005年，海伦？帕尔玛（Helen Palmer ）来讲课，我记得那两天的课程带给我最大的礼物就是，我真正学会了自我觉察。每种类型的人都有他们习惯性的思维模式、情绪特性以及性格结构，问题是，当情况出现时，我们的这些模式都是一种无意识的自动化反应。但是，当我们有能力了解自己的性格和特性，而同时在内在升起另一个我——一个观察者的时候，我们就有机会，在习性反应升起的时候观察到它。然后，我们可以怀着一份友好的态度对自己说：“哦，你又来了，我看到了。”听起来是多么简单的一件事，但是，你一旦将它运用到每一天的现实生活中，它的威力却是强大的。比如说，对于我来说，我习惯于看到事情缺失的部分，失去的或者没有得到的才是最美好的，因此，我常常会陷入到忧郁或悲伤的情绪漩涡当中而无力自拔。那次课后，我开始试着用这种自我觉察的方式去看，我发现我变得越来越有能力从负面的情绪当中跳出来了。
现在市面上关于九型的教导有不少，但是，我不得不说的是，大多数的教导都太过表面化了，它过多地用于商业化，而非真正的个人探索及成长了，我觉得这是一个遗憾。更何况有些导师本身对于如何辨识不同学员的号码的经验不足，容易给学员一个错误的概念，那就更是误人不浅。而事实上，九型人格作为一个有着超过2500多年传统的灵修的学问，它来自于中亚细亚的苏菲族，是苏菲的师父带门徒的一个方法。现代的九型人格经过海伦？帕尔玛等心理学家的发展，把它与现代心理学相结合，非常深的揭示出不同型号的个性特质、内在动机、防御机制，理想状态等等，而且加之系统的开放性与灵活性，它是一套非常好用的个人成长工具。值得一提的是，九型人格是一门研究人的学问，是应该在人群中学习的，不是光看看书就能明白的。如果你们对它有兴趣，不妨找到合适的老师，跟着他们学习一阵子。
而事实上，就我个人的经验，当我越深入地了解九型，我就可能借由它更深入地了解自己的特质，并最终借由它而穿越自己的性格结构。个人的成长就是这样，像剥洋葱一样，层层深入，需要持续地在自己身上下工夫，来不得半点虚假。
这些年来，我就是这样在自己身上工作的，几乎每天都不“放过”自己。这不是一件容易的工作，尤其是你要借此来穿越你的性格结构时，就更加得不容易。大多数人有一种天生的自欺欺人的倾向，不愿意去看到自己的盲点，只选择性地去看自己的优势。所以，他们常常做出来的事和说出来的话都是无意识的，这也就是佛教里头说的“无明”和“愚痴”。敢于去直面自己的弱点是需要很大的勇气的，那是一个人赤裸裸地面对自己，是一个人的战争。突破了所有的性格结构及习性反应之后，你才真的有机会去遇见你自己，那个最本真的自己。推荐书目：《九型人格》 ，海伦？帕尔玛著，华夏出版社。
你为什么会幸灾乐祸
奇怪，别人的悲惨怎么会跟你的幸福有关，它为何能够具有励志的效果，它励的是谁的志？
有网友在问：“我（的）感情观点跟普通人的很不相同，而且往往是相反的。举个例子来说，别人有了灾难，我内心深处会有不知从何而来的快乐，如果说这是幸灾乐祸的话，但是，当别人遇见快乐的事情时，对于同样一件事，我却可能感到难过。我应该怎样改变这种现象呢？一个人有什么样的经历才会出现这种现象呢？”
我的回答是：少有人不是幸灾乐祸的。只是，你比他们更敏感，也更勇敢，你发现了自己内在的幸灾乐祸，并敢于说出来。自我就是幸灾乐祸的，它不可能是富有同情心的或是无私分享的。自我的最重要的特性之一，就是比较，而比较的最直接目的，就是要告诉别人说，“看，我比你强！”所以，它总是在寻找机会证明自己是更好的，更强的，而他人是更差的，更糟糕的。自我永远不希望自己输，它永远想胜人一筹，一旦找到一丁点机会，它都不会放过。这也是为什么名人的丑闻会那么受欢迎的原因，它迎合了整个社会的幸灾乐祸。
整个社会都在教导某种幸灾乐祸，当然，不是明面上的。孩子们从小学开始就在排名次，就被要求考高分，这种过度竞争的意识直接导致的结果就是幸灾乐祸，除了这个，还能有别的什么吗？我们现在的社会如此的崇尚“成功”，它所引发的后遗症就是让所有成功者或不成功者都幸灾乐祸，难道不是吗？甚至在我们的道德教育里都不乏幸灾乐祸。比如说，我们常常听到这样的说教：“你这么不珍惜，要想想边远山区的那些穷孩子们。”“想想那些比你更惨的”——就是典型的幸灾乐祸。奇怪，别人的悲惨怎么会跟你的幸福有关，它为何能够具有励志的效果，它励的是谁的志？当然是自我的志。自我只有在看到自己比别人高明和优越的时候才会有片刻的满足，“是啊，我该知足了，还有比我惨的。不幸的是，我们的教育大多数都是用来填满我们的自我的，甚至我们的同情心，也被自我利用了。因为当我们有能力“同情”别人的时候，在别人的悲惨故事的衬托下，“我”的形象就变得高大起来了。
同样的道理，自我当然不想看到别人比自己好，否则的话，它就会很难过。你看，他们过得都比我好，比我有钱，比我快乐，就属我最惨。自我游走在自高自大或自贬自抑的两极，它无法安处中间，它不是幸灾乐祸就是郁郁不乐，因为自我就是分裂。
当我在说“自我”的时候，我就是在说我们的“头脑”（mind），头脑就是这样的分裂的，你希望它能够不分裂，不幸灾乐祸，那就像希望婴儿不要尿床，小偷不要行窃一样，是不可能的。你无法改变你的自我，因为假如自我可以被改变的话，那天下所有的人早就开悟觉醒了。你所能做的，就只是去看，去观照。但不要评判，不要说这样是不好的，那样又是不对的，因为评判还是属于头脑的。你不可能让头脑去观察头脑，就像你不能让小偷去抓小偷一样。你是用你的觉知在看，没有评判，只是纯然地看，你会发现，当你的觉知越来越成长的时候，你的自我就会越来越坍塌了。那时候的你，不再会幸灾乐祸，也不会自贬自抑自惭形秽，你会变得更加的客观，客观得如一面空的镜子。外在的影像可能来来去去，别人的悲欢离合还在不断地上演，但你的内在是空的，如如不动的，那时候的你，就自由了。
成长的勇气
当我们看穿所有的自我欺骗，去和那个实相相遇时，它确实是血淋淋的，但是，只有去和实相相遇，你才有机会解脱。
那一刻，她在台上流泪，我也在旁边流泪。她并没有讲什么惊天动地的故事，她分享的只是这几年来自己的心路历程，尤其是成长的历程。其实讲得很“专业”，如何自我觉察，如何内省，第一步、第二步、第三步以及第四步该如何去做，如何穿越羞耻感等等……我佩服她的清晰，但我更感动于她的勇气与坚持，虽然我们各自面对的性格结构是不同的，在我们各自内在工作的方向也就不同，但是，我充分能够体会到那份执著的坚持，跟她一样，我也是这样走过来的，道路虽然不同，但过程却是相似的，所以，我的眼泪既是为她的，也是为自己的，而眼泪里有很多的欣赏，对她，也对自己。
这是我们第二次参加九型人格专业认证课程了。我们在它的基础班上无比兴奋地去找各自的号码，听他人的分享，笑声不断，发现原来每个人的内心世界竟然是那么地不同，那么的新奇。同时，我们也开始了解自己，了解自己的性格特点，优势及盲点。虽然过程中也有一些人变得更糊涂，但一段时间后当他们终于找到自己的号码时，那份喜悦是惊人的。
记得当我第一次上完基础班的课程以后，有一份高兴，高兴于原来自己其实“很正常”。我是个四号，也被称为“悲情的浪漫主义者”，四号有一份不同于常人的忧郁，总是对现实世界感到不满，觉得有什么缺失了，对内在的真实有一份极度的渴求，他们总是倾向于去看那缺失的部分，非常情绪化，一天到晚在各种情绪的大海里飘荡，他们追求不平凡及特别，并不断地发展自己的特别，害怕过普通人的生活，有着天生的艺术美感，喜欢一切艺术和美的东西，因此，四号常常也有另一个名称叫艺术家，等等。第一次上完课，我明白了原来世界上的确存在我这样一种人的，以前我总觉得自己于周遭格格不入，没有真正快乐的能力，好，这次终于找到依据了！也终于发现世界上至少还有8种跟我不同的观点，这是个新的视角！
后来，我有机会多次参加九型的课程，因此，我得以见到各个类型的不同的助教人版，而我的辨别力也一点点地提高，我开始着迷于这个学问了。显而易见，九型用来了解自己了解别人以及日常的沟通管理是非常有效的。但是，其用在个人成长上的深度却是我始料未及的。去年，helen palmer 来，我记得那两天的课程给我最大的礼物就是，我真正学会了自我觉察。每种类型的人都有他们习惯性的思维模式和情绪特性，问题是，当情况出现时，我们的这些模式都是一种无意识的自动化反应。但是，当我们有能力了解自己的性格和特性，而同时在内在升起另一个我——一个观察者的时候，我们就有机会，在习性反应升起的时候观察到它。然后，我们可以怀着一份友好的态度对自己说：“哦，你又来了，我看到了。”听起来是多么简单的一件事，但是，你一旦将它运用到每一天的生活现实中，它的威力却是强大的。比如说，对于我来说，我习惯于看到事情缺失的部分，失去的或者没有得到的才是最美好的，因此，我常常会陷入到忧郁或悲伤的情绪旋涡当中而无力自拔。那次课后，我开始试着用这种自我觉察的方式去看，我发现我变得越来越有能力从负面的情绪当中跳出来了。
后来，我也大致总结了一些方法如何去面对自己的各种负面情绪，比如说，当愤怒上来的时候，在很早以前，我完全成了愤怒的奴隶，火冒三丈而不顾后果，其后果往往也可想而知了。后来，学了一些成长及心理学课程，愤怒的时候，内在就开始出来一个指责的声音，你怎么学了课程以后还有愤怒呢，于是，愤怒的背后又多了一份自责，产生新的抵抗及自我否定。
后来，我发现，当愤怒出现的时候，第一步，我就在内在对自己说，“我是可以愤怒的，愤怒是可以的。”一旦我这样一说，内心就变得平静下来，我完全接纳自己的情绪。第二步，我就会去观察，愤怒的背后是什么？是失望吗？（往往愤怒的背后就是一份失望，有时候也可能伴随着一些悲伤）好，我就看到了。第三步，我就就会问自己，我的期待是什么？我的期待是对别人的，还是对自己的？基本上，走到这一步，大部分的问题就消失了，我也就平静了。如果需要的话，我还可能走到第四步，我收回我对他人的期待，对我自己负责。这样，我发现，自己的负面情绪逐渐变得越来越少了，而一旦出现，我也可以用越来越短的时间来实现转化。有时候，一个在别人看来是非常大的事情（当然是说不太好的事情）发生时，我甚至可以在不到一分钟的时间内就把自己的情绪调整到一个很好的状态，轻松面对。
上述的方法，我不仅是运用了九型的一些方法，也用到了萨提亚模式当中的方法——个人内在冰山。一旦对自己内在情绪的起伏有了一份超然的觉察之后，我就越来越能够做自己情绪的主人了，我甚至可以毫不愤怒地生气，当我真正需要运用生气的工具时；可以毫不固着地悲伤，当我觉得有必要悲伤时。
我就是这样在自己身上工作的，几乎每天都不“放过”自己。这不是一件容易的工作，尤其是你要借此来穿越你的性格结构时，就更加地不容易。大多数人有一种天生的自欺欺人的倾向，不愿意去看到自己的盲点，只选择性去看自己的优势，所以，他们常常做出来的事和说出来的话都是无意识的，这也就是佛教里头说的“无明”和“愚痴”。敢于去直面自己的弱点是需要很大的勇气的，那是一个人赤裸裸地面对自己，是一个人的战争。突破了所以的性格结构及习性反应之后，你才真的有机会去遇见你自己，那个最本真的自己。
