“请不必为我操心。事情是这样的，我来贵行之前，问过几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。所以，我就准备在贵行寄存这些股票，“租金”实在便宜，一年只需花6美分。”
毫无疑问，凯亚斯·豪的思路是一流的，可是他之所以敢于这样做，还在于他懂得权衡利弊。他知道商业之间“以小换大”的利润之道。
用50万美元作为抵押，却只借l美元，这种借贷听起来极为荒唐，但是这也是一种处世的智慧，只要能够获得利润，任何时候我们都应该权衡事情的利弊。
有些人不仅没有权衡利弊的智慧，更没有舍弃的魄力，他们往往优柔寡断、犹豫不决。我们都知道，狼在被捕狼夹夹住腿的时候，往往选择咬掉自己的腿。舍弃一条腿，对于生活在弱肉强食世界里的狼来说，不仅是痛苦的，还很有可能威胁到它的生命。但是如果狼不咬断自己的腿，很有可能下一刻就死在捕狼人的枪下。两者相比，还是咬断腿比较精明。
任何一个成功者，不仅要敢于梦想、敢于追求、敢于迎接各种各样的挑战、敢于为实现自己的目标去努力进取，还要权衡利弊，学会选择和放弃。
所谓权衡利弊，就是在没有办法获得的时候学会舍弃，或者在得不偿失的时候选择放下。那些精明的人、成功的人，都懂得妥协，善于取舍。他们往往会在小事、小利上忍让一些，在大事、大利上虽然秉着坚持、争取的态度，但也懂得衡量得与失之间的利弊，取其最佳的部分，来决定自己的所作所为。
对于那些需要费九牛二虎之力才能得来的小利，以及那些得不偿失的大利，有心眼的人选择妥协、选择舍弃。爱下象棋的人都知道，有时为了保证最后的胜利，只得弃车保帅；喜欢下陆战棋的人也懂得，有时为了炸掉对方的大子儿，不惜用自己的棋来做诱饵。想要在社会上混好更是这样，为了保证最后的成功，人往往要多存一个心眼，舍弃一些小事小物，来换取更大的甜头。
5.吃吃小亏又何妨
人不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人、认识事物，都应该是认识他的根本。得也应得到真的东西，不要被虚假的东西所迷惑。
人在社会上摸爬滚打，碰壁吃亏是常有的事情。很多人都会因为自己在工作或者生活中吃了亏而闷闷不乐。其实，这吃亏也是一种“心眼”，在很多时候，吃点小亏，往往能够为你谋来更多的福利。
《老子》中说：祸往往与福同在，福中往往就潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得是件坏事。正确地看待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。人不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人、认识事物，都应该是认识他的根本。得也应得到真的东西，不要被虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的“失”又有什么值得婉惜的呢？
《老子》中说：名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。是讲：人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢？自身与财物相比，何者是第一位的呢？得到名利地位与丧失生命相衡量，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价；你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。对于名利地位的追求，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。
老子的话极具辩证思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场上看得失的问题。也许一个人可以做到虚怀若谷、大智若愚，但如果事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心里不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辨个明明白白，结果朋友之间、同事之间是非不断，自己也惹得一身骚气，而所想的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？
春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，此时宓子贱正在做单父宰。当时正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一位老者向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”其他人也附和道：“是啊，这样把粮食打下来，即可以增加我们鲁国的粮食储备，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法，结果过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今年没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处。单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国的强弱影响微乎其微，鲁国不因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存了这种‘借敌国入侵能获取意外财物’的心理，这是危害我们鲁国的大忌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀！”
宓子贱自有他的得失观，他之所以拒绝父老的劝谏，让人侵鲁国的齐军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的那一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理才是无形的、无限的、长久的损失。得与失应该如何舍取，宓子贱作出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
中国历史上很多先哲都明白得失之间的关系。他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失。春秋战国时期的子文，三次做官，任令尹之职，却从不喜形于色，三次被免职，也怒不形于色。这是因为他心里平静，认为得失和他没有关系。子文心胸宽广，明白争一时得失毫无用处。该失的，争也不一定能够得到，越得不到，心里越不平衡，对自己毫无益处的，不如不去计较这一点点损失。
患得患失的人是把个人的得失看得过重。其实人生百年，官位权势再大、钱财再多，也一样是生不带来死不带走，处心积虑、挖空心思地巧取豪夺，难道就是人生的目的？这样的人生难道就完美、就幸福吗？过于注重个人的得失，使一个人变得心胸狭隘、斤斤计较、目光短浅。而一旦将个人利益的得失置于脑后，便能够轻松对待身边所发生的事，遇事从大局着眼，从长远利益考虑问题。例如：南朝梁人张率，12岁时就能做文章，天监年间，担任司徒的职务。他在亲安的时候，曾派家中的仆人运3000石米回家，等运到家里，米已经耗去了大半。张率问其原因，仆人们回答说：“米被老鼠和鸟雀损耗掉了。”张率笑着说：“好大的鼠和雀！”后来始终没再追究。
张率不把财产的损失放在心上，是他的为人有气度，同时也看出来他的作风。粮食不可能被鼠和雀吞掉那么多，只能是仆人所为，但追究起来，主仆之间关系僵化，粮食还能收得回来吗？粮食已难收回，又造成主仆关系的恶化，这不是失的更多、更大吗？
有心眼的人，他们懂得在做事做人的时候，选择性地吃亏。往往在别人看来，他们经常吃亏，有些傻气，其实，这正是他们大智若愚的表现。正因为他们这种在小事上不计较得失的品质，上司才会把更大的利益教给他们去经营。学会吃亏的心眼，不是叫你要吃闷亏，而是要懂得看到长远的利益，懂得用小饵去钓大鱼。
6.“退一步”也是一种积极的心态
世界毕竞不是你一个人的世界，不可能所有的好事都摊到你的头上，有时造物主也要适当考验考验你，看看你在不顺的时候会是一种什么样子。
我们鼓励大家坚持、专注，追求目标的时候要有恒心和毅力。当然，具体到生活和工作中的每一件事情、每一个细节，我们并不能样样都强求。要知道，有些东西并不是强求就能得来的，所以，不能拥有就不要强求，退一步不是消极，而是为了更积极地进取。
古人有云：临渊羡鱼，不如退而结网。说的就是“以退为进”地做准备，这就是识进退的心眼。
生活不可能处处都是鲜花，成功之路也不可能一帆风顺，我们更不可能事事都比别人强。
那么，在我们的人生不是一帆风顺的时候、在我们的人生出现一些挫折的时候、在我们的面前不都是鲜花的时候，我们该怎么办？
如果你打算做生意，原本想肯定能赚100万元，由于种种原因，最后只有10万元到手。这样的时候，你后退一步想想：毕竟没有赔钱，心里就会顺畅得多了，当然了，退不是逃，你得总结一下，那90万元是怎么没赚到手的。
公司里人事调整，你原想这次你肯定升职，可宣布各部门人选的时候，你侧着耳朵听也没听到老板念你的名字。这样的时候，你先别生气，后退一步：毕竟没有被炒鱿鱼。然后想想自己为什么没有被提拔，如果的确不是你的错，那就是老板没长一双慧眼，没发现你这颗珍珠，那损失的是老板而不是你。让他遗憾去吧！
单位里职称评定，你差一点就评上了。可惜的确可惜，但再可惜也没用了。这样的时候，你后退一步：这次差一点，下次就一点不差了。那么，回去再努力一年。这一年，你的成绩可能会大大令人惊讶。
被公司老板给炒了。这肯定不如你炒他心里那么痛快，老板炒你肯定有他的理由，但你别去问，一问显得你没劲。你后退一步：毕竟只是被老板炒了，而不是被坏人杀了，只要脑袋在、双手在，天下的老板多的是，老天爷还饿不死瞎眼的家雀呢。没有这份工作了，有许多路等着你呢。
下决心做股票，这只股票本来可以赚5万元，但是由于贪心，只赚了5000元。你别光骂自己蠢，后退一步：毕竟还赚了5000元，而不是赔了5000元。下次不要再太贪心就是了。要是这次赔了5000元，也后退一步：毕竟只赔了5000元，而不是全赔了进去，下次不犯类似的错误，再赚回来就是了。
身体撑不住生病了，心情肯定不会很好，但心情不好对你身体的恢复只有坏处没有好处，因而尽量使自己不要沉迷在生病中不能自拔，后退一步：毕竟只是生病，那就趁这个机会好好休息一阵，平时难得有这样的机会。
人生在世，不如意的事情肯定会有，因为世界毕竟不是你一个人的世界，不可能所有的好事都摊到你的头上，有时造物主也要适当考验考验你，看看你在不顺的时候会是一种什么样子。如果你反应过激，他还会继续考验你，直到你能以一种平和的心态去看待、对待一时的不顺或者挫折。
学会识进退的心眼，退一步去看待人生的不顺和挫折，并不是让你采取消极的心态和方式去对待人生。有时候，你后退一步，寻找到一种海阔天空的人生境界，其实这也是一种积极的心态，也是做人的一种境界。
7.自断退路，破釜沉舟
当我们面对巨大困难的时候，不妨学习凯撒大帝火烧战船断绝后路的方式，来激励自我全力以赴。
我们中国有句古语：破釜沉舟。那是项羽跟秦兵打仗过河后，把锅打破，把船凿沉，意欲决一死战，不给自己留下退路。最终鼓舞了士气，背水一战，终于获得了胜利。
这一点，在我们的人生路上，照样可以得到启发。断绝你所有可能之路，才能够让自己无后顾之忧，无牵无挂，一门心思地去追求成功。
凯撒在尚未掌权之前，是一位出色的军事将领。有一次，他奉命率领舰队前去征服英伦诸岛。
在他检阅舰队出发前，才发现一个严重的问题。随船远征的军队人数少得可怜，而且武装配备也残破不堪，以这样的军力妄想征服骁勇善战的盎格鲁萨克逊人，无异于以卵击石。
但凯撒当下还是决定起程，航向英伦诸岛。舰队到达目的地之后，凯撒等候所有兵丁全数下船，随即命令亲信部下一把火将所有战舰烧毁。
同时他召集全体战士训话，明确地告诉他们，战船已经烧毁，所以大伙儿只有两种选择：一是，勉强应战，如果打不过勇猛的敌人，后退无路，只得被赶人海中喂鱼；二是，不管军力、武器、补给的不足，奋勇向前，攻下该岛，则人人皆有活命的机会。
士兵们人人抱定必胜的决心，终于战胜强敌。而凯撒也因为这次成功的战役，奠定了日后掌权的基础。凯撒的领导智慧，在中国古代也有类似的故事。“破釜沉舟”就是最能激励人心的方式之一。
大多数成功人士之所以成功，都是由于他能够专心致志于他所努力欲成就的目标上。为了达成目标，他能舍弃一切与他成功之路不相关的事物，眼光只锁定他的目标。
这般强烈的成功意志，对于一般人而言，似乎较难以具备。所以，当我们面对巨大困难的时候，不妨学习凯撒大帝火烧战船断绝后路的方式，来激励自我全力以赴。
你可将纷乱的思绪暂时放下，静心省思，在前行的路上，到底是哪些事物牵绊你的脚步、阻碍你的前行？
当看清所有阻碍你成功的事物后，诸如拖延、怠惰、消极意识等，你必须有个坚定的决心，先除去所有的障碍物，然后再断绝你所有可退之路，唯有如此，才能够最大限度地保证成功。如同求生的本能一般，那么迫切而强烈，这种本能将引导你走向成功。
如果确知自己完全无路可退，再怎么怯懦的人，也能立刻成为最英勇的战士，勇敢地挺起胸膛，去迎向任何挑战，那么胜利就会在不远处向他招手了。
这一招儿“置之死地而后生”，不仅需要“放弃”的心眼，还需要“狠”心眼，对自己狠一点，才能拼出一条路。
8.放弃，为了更好地获得
追求是一个苦难的历程，为了心中的理想要勇敢地选择、明智地放弃，认真选定的终点决不轻意改变，这样你就离成功不远了。
做人要有心眼，面对利弊取舍时，懂得舍卒保车。放弃，是一种睿智、是一种豁达，它不盲目、不狭隘；放弃，对心境是一种放松、对心灵是一种滋润。
郑钧出生在西安一个知识分子家庭中，在郑钧7岁时，父亲因病辞世。幼年丧父，这是郑钧人生道路上遇到的第一次重大打击，他独立生活的能力与坚毅的品格，也就从这时开始形成。
后来，郑钧考入杭州电子工业学院，就读于工业外贸专业。因为专业原因，使他有机会接触大量的外来文化，其中让他感受最深的就是音乐。他与音乐的“缘”就是从这时结下的。在校期间，他听到了许多英、美20世纪六七十年代优秀的流行音乐和摇滚音乐，一些杰出的歌手、乐队及其作品，使他深为迷恋。
他用生活中节省下来的钱买了一把木吉他，在没有任何音乐基础的前提下，开始如醉如痴、不知疲倦地练习。此时，他已深深爱上了音乐。
