至于你如果讨厌生病，就该知道如何努力才能不生病。疾病百分之九十九是由于内在因素，也就是说，生病多半是自作自受。
如果害怕生病，只要注意如何避免生病就行了。生病的原因都是起于私生活不正常的关系。特别是，一定要知道如何缓解压力。
至于意外事件，就比较麻烦。然而，自己发生车祸，佩再多灵符也救不了你。首先，你必须遵守交通规则，神才会保护你。知道什么时候、什么地方容易发生什么样的车祸？然后小心提防，就可以避开祸端。惟一不能避免的，是飞机失事，公司派你出差，拿着公司给的机票上飞机，结果失事。这全是命，没什么好怨叹的。
然而，许多人就是改不了这一毛病。
据说很久以前，某地有个财主，人称刘老财。刘老财吝啬且多疑。年终的时候，他见管家将口粮放给长工，黄橙橙的五谷从他家里流走，他心里老大不痛快。晚上入睡时，总想着这件事，越想越睡不着，越想越不是滋味。他盘算着，如果老是这样让长工拿走，那他的粮仓不就空了吗？他回忆起前一段时间，长工们吃了他好些白生生的大米。越往前回忆就越多，甚至几十年前的情景他都想起来了，心里越发痛苦不安。其他下人，也吃了他不少口粮，还有他的妻妾、他的儿女，他一下子悟到，如果再让他们这样下去，那他不马上就会两袖清风吗？想到这里，他的心无比的揪痛。第二天，他传下令来，所有在他家搭伙的口粮减半，一些因此而养不活家人的长工便纷纷改在别处做工了。刘老财又将妻妾、儿女的食粮减扣至半，妻妾、儿女怨声沸扬，他也无所顾忌。又过几天，他干脆停了他们的口粮，因此妻妾、儿女，不逃便亡了。刘老财自己并不享受特殊，他以身作则，省吃、少吃、最终不吃了。他看着满仓金黄诱人的五谷，心里产生了不能言述的满足感。然而没有几天刘老财也死掉了。
天，本来不会塌下来的，杞人无病呻吟，漫想至极，误了自己的寝安。古人认为，君子的风范是：独自一人时，超然物外的样子；与人相处时，和蔼可亲的样子；无所事事时，语默澄净的样子；处理事物时，雷厉风行的样子；得意时，淡然坦荡的样子；失意时，泰然自若的样子。如此行事，才是正确的为人处世的态度，才不会杞人忧天。
用一种方法描述这种“不全心投入”的情形，是当事者“缺乏信心”。他们的想象夸大了失败的恐怖感，不让自己的情绪卷入其中，或者用避免冒险的方式来防止失败。
其实他们这种不全心投入的作法，反而促使事业衰颓不振。
导致一切失败的最基本原因之一：缺乏自信。全心投人一件事情——成功的先决条件——我们先相信自己办得到。
我们必须想象得出自己成功的情景；正是这种情景，也就是内在对成功的憧憬，使我们能产生“参天地之造化”的豪情，完成理想中的壮举。
我们可以在求职者面试时看到这种情形：
他们信心十足地侃侃而谈，描述着心中理想的蓝图，并且说服别人相信他所说的话。
一个缺乏自信的人虽然所说的话可能句句是实，但语调中却透露着问号。
这是一种恶性循环：
失败破坏自信，缺乏自信又造成失败。
如何避免这种情形？
如果我们恐惧失败，或者内心深处不相信自己真正办得到，以至于无法全心投人一件事情。那么我们应该做的第一步就是看清自己的问题，然后审慎考虑是否要改变自己。
如果我们不打算从“缺乏自信”的问题根源着手，而决定先把重点放在“无法全心投入”的症结上，那么第一步就是挑选一个可以练习全心投入的事情去做。
选择什么样的事情并不重要，重要的是我们确信自己做得到的事，然后逐日把它完成。
我们要像舞台上的演员一样，注意自己的声音和动作是否焕发着自尊的气质，即使我们并不是那么自尊自重也不要紧。正如缺乏自信会减低对方的信任感而衍生失败一般，充满自尊自信的气质也会加强对方的信任感而有助成功。当别人用肯定的态度回应我们时，我们也会开始对自己感到更肯定。
五、面子不要也罢
“面子”这一词汇的由来现在已经很难考证清楚，但中国人好面子这一事实却是渊源流长，由来已久。并且它对于即将进入21世纪的人们的生活仍然有着深远的不可低估的影响。
这种影响可以从身边的琐事中反映出来：子女考取一所著名大学是为了给父母长面子；某人官运亨通获取高位给自己的家族挣了面子；与有势力的人家联姻会增添自家的面子；大款们一掷万金为的是给自己买回个面子；许多男青年谈恋爱口口声声说要找个漂亮的，究其原因，答案是如果找一个长相一般的女友岂不是太丢面子……
由此可见，面子无时无刻不在影响着中国人的思维模式和处世方式呢！
古时候，在江南的乡下有一位老秀才。虽然这位老夫子年逾50还只是个秀才，但他常以饱读诗书而自居，并且行为处事都按照古代的规矩，说起话来之乎者也，令人似懂非懂，走路也是迈着方步，不紧不慢。他几十年如一日，始终保持着一种学究风度。
有一天，老秀才外出访友。在回家途中，风云突变，电闪雷鸣，天上忽然下起了瓢泼大雨，这时老秀才也快到家了。但是如果还迈着方步走的话那到家肯定会淋个落汤鸡，他四下张望，看不见一个人的影子，于是撒腿便往家里跑。
他没跑几步，忽然听到一阵笑声：“哈哈哈，老秀才会跑了，老秀才会跑了！”他循着声音找去，是一个牧童正在一棵梨树上大叫。原来这个牧童上树摘梨，刚才老秀才张望了半天，没有注意到树上有人。
小牧童这几句话使老秀才羞愧难当，脸一会儿红一会儿白，想不到几十年树立起来的形象毁于一旦，他羞愤交加，不知如何是好，他站在原地呆了好长一会儿，猛然转过头，又跑到刚才开始跑的地方，站稳之后，又迈起了方步，不紧不慢地走着，任凭雨水浇在身上，一直这样走到家。
老秀才开始为什么跑呢？老秀才开始跑着回家是因为他认为没有人知道他这样做了，因此他也就不会丢面子。
“项羽自刎”的故事也很能说明问题。被范增称为“匹夫之勇，妇人之仁”的项羽，其实就是一个面子很薄的人，而且死要面子。
项羽曾自立为西楚霸王，并封王天下，可谓是荣誉一时，风光到了极点。而垓下一役，项羽全军覆没，仅以百骑脱身，他便觉得脸已经丢尽，没法再活下去了。他的话非常有意思，大意是说，天要亡我，我还活什么，当年我带领江东8000子弟渡江向西，开辟出一片霸业，而今却无一人生还，就算江东的父老兄弟可怜我仍拥我为王，我又有何“面目”见他们呢？就是大家不说，我心里也感到惭愧。于是，为了证明自己是个英雄，必须去死。而若被汉将围攻而死，则又要为后人耻笑，仍是要丢面子，所以，必须自杀。
事情果然像项羽所形容的那样严重吗？其实不然。“胜败乃兵家常事”，不可能有“常胜将军”，一次的失败并不代表着什么，只要你能奋发图强，完全可以东山再起。即使项羽到了这种旧日基业近乎“灰飞烟灭”的地步，不仍有几百名忠勇的将士相随吗？而乌江亭长早预备了船只，准备接项羽渡江，让他重回江东故里，再振雄威。据史书的记载，项羽在江东的势力仍是很大的，民间威望颇高。所以，客观地分析一下，项羽明智的选择应该是听从劝告，渡江还乡，以图崛起，此所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。但项羽却终究解不开面子“情结”，把面子看的比命还重要，结果是“死要面子”者因面子而死。
所以，世界上没有什么事能把一个人的脸丢尽，而对于普通中国人来说就更是如此。因而，无论何时，我们都不应该因面子问题而走向绝望，更不应该因此而走上绝路。
人生在世，面子是丢不完的，也绝对不会丢尽。丢了面子不要紧，只要你能坚持信仰并奋斗不止，你最终会赢得面子。伟人，可以说是世界上最有面子的人之一，但是，这个面子决不是天生而来，也非一次获得，它是一个人在经历了无数的挫折和失败后才取得的成果。因而，我们可以这样说，丢面子是赢得面子的必要前提和必要经历，舍却此道，就不能获得成功。
六、欲望享乐应有度
欲望和人生命运的关系息息相连。因为欲望对人生命运的影响有正负两面。这正负两面就决定了人生命运的不同走向。
正当积极向上的欲望可以催人奋进，一步步走向更大的成功，而通过非法的、不正当的手段所实现的享乐的欲望，则推动人生走向堕落、邪恶，甚至成为罪犯，丧失生命。
纵观那些曾经成功而后又堕落犯罪的人生历程，可以看出，正是奋斗过程中欲望的质变使他们走向了人生的绝路。就大多数人而言，他们最初的欲望都是正当的、积极向上的，正是这种欲望促使他们一步步走向成功。然而，当他们功成名就之时，由于自身条件、环境的变化，他们的追求欲望可能会蜕化变质，或者官要再大，或者钱要更多，或者名要远播，或者妻更娇美，而其共同点则是享尽人间富贵，满足自己对物欲的最大需求。
比如说贪欲。每个人都想得到私利，而且是越多越好，这是人的共同心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常现象，但是君子爱财，取之有道，通过勤劳所行，通过智慧所得，这是正常的欲望发展。但是，怕就怕在这种欲望变得无厌无足。人一旦有了贪婪的欲望，则要不择手段地去攫取。这种贪欲支配下的结果必然是身败名裂，为欲所毁。
管志诚原来是首钢矿山采矿工，靠着他勤劳肯干，要求进步而一步一步爬上了北京钢铁公司党委书记的宝座。这可以说是一种事业的成功。但是，管志诚并没有珍惜这得来不易的地位，开始为金钱与色欲所迷惑。任职期间，他前后共收索取贿赂140多万多元，贪污公款8万元，并且开始“富贵思淫欲”，为其两个情人每人买了一套装饰豪华的公寓，给了几十万元的存折、细软之类。管志诚最终在欲海中越滑越深，走向了人生自我毁灭之路。
贪欲，就像伊甸园里魔鬼撒旦所幻化的毒蛇，引诱人去偷吃上帝的禁果。贪欲是万恶之源，其它的一些罪过欲望都是贪欲派生出来的蛆虫。贪欲的目标主要是金钱，终极目的是包括色欲在内的肆意享乐，而最终结果是跌入罪恶的深渊。
由此可见，人的欲望一半是天使，一半是魔鬼，天使与魔鬼背对背，一转身就可能是截然不同的两种结局。欲望变化多端，令人难以自持，所以我们说，即使是正当的欲望，有时候也要加以节制，否则，犹如烧饭的火，过旺了是会将饭烧糊的。
由此可见，对欲望“度”的把握才是人生命运的关键。
七、好逸恶劳终无获
贪图安逸，厌恶劳动，称为好逸恶劳。俗话说，抗一张人嘴，难啊！活着都不易，哪还有功夫闲散呢！作为老百姓，小日子就更紧了。起五更，睡半夜这是常事。其实无论是谁，只要贪图安逸，好逸恶劳，都会毁了自己的进取之志，从而毁了自己的人生事业。生活需要你十分勤勉，十分努力。作一番工作，干一番事业，养家活口，可不是闹着玩的。当你明白了这个道理，就不会学着懒汉二流子，整日晃荡人生了。电视小品《懒汉相亲》正好说明了这一问题。
快过年了，某村一名叫王老五的懒汉，还在蒙头睡觉，手里还拿着他的年货——三个气球。
村长来了，王老五以为是叫他去干活，故意装聋作哑。当村长说是为了解决最后的光棍问题，给王老五介绍一个邻村的姑娘时，装聋作哑的王老五立刻跳了起来，急着问什么时候见面。
要见面了，村长和王老五一起收拾房间。房间里没有沙发，王老五急中生智，用椅子和汽球，再加上一块布搭起了临时的沙发。村长曾对人家姑娘说，王老五家里有电视机，王老五又生一计，把一个空纸盒拿过来放在桌子上，当电视机。
姑娘终于来了，在一番尴尬、拘谨可笑的自我介绍后，姑娘想在沙发上歇一歇，结果坐炸了一个气球，慌得村长和王老五赶快找些可笑的理由圆场。想倒水招待客人，结果热水瓶是空的。有点近视的姑娘，终于在屋子里看到了一个电视机模样的东西，她一边问价格，一边走过去想打开电视看看，村长于是赶快坐到空纸盒后面，当起了播音员“赵忠祥”。
当姑娘看清是村长时，事情也变清楚了，这下懒汉王老五急了，千赌咒，万发誓，说要好好改，要劳动致富。
姑娘留下一句意味深长的话：“你改了再来找我。”
另一个故事，说从前，有一位老人，他有一座葡萄园。他辛勤地照料着这座园子，每年都要收获许多葡萄。
老人有三个儿子，却懒得出奇，什么农活都不愿干。老人想到自己归天后，这些懒儿子们该怎样生活，心里十分忧郁。
老人临死前，把自己的儿子们叫到床前，对他们说：“我把自己的全部财宝都埋在葡萄园里了，他们自己去找吧。”
老人去世后，儿子们到葡萄园里拼命地挖呀，掘呀，把土地都细细地翻了一遍又一遍，却始终没有找到财宝。葡萄却长得越来越好，结的果实也一年比一年多，就这样，老人的儿子们变得越来越富裕。最后，他们才明白，私下说道：“真的，葡萄园里确确实实埋着一笔巨大的财富哩！”
好逸恶劳确是人性中一个致命的弱点，在激烈的生存竞争中，对我们非常不利，没有听说过好逸恶劳者能在生存竞争中取胜的，上例中那个时刻都在想着娶媳妇的懒汉，待相亲时，却因自己好逸恶劳而姑娘白白走掉了，你说伤心不伤心？因为懒而产生的笑料往往是滑稽而残酷的。人生在世，就要辛苦奔波啊！奉劝所有的好逸恶劳者都应学学那位种葡萄的老人，财宝珍藏在劳动的汗水里。
八、参透名利关
人生一世，草木一秋。来去短暂，图个名节。所谓“人过留名，雁过留声”，这本是极自然的。反之人若无名无誉，则生之趣味恐怕也就少多了。名誉，是人的尊严。但是，如若刻意求名，无所不用其极，使用种种不正当的手段和方式就不可取了。为此，而惹出烦恼和不幸，那就更是舍本逐末，得不偿失了。偏偏人们参不透这个机关，古往今来，为这个名节之誉，人们不知闹出了多少让人啼笑皆非或慷慨悲歌的事情，甚至不惜愚蠢到了无以复加的地步。前车之辙，后车之鉴可令我们深思啊。
党锢之祸是东汉宦官专权乱政时期，皇权与宦官势力对士大夫阶层的正面打击，其规模之大，手段毒辣，可与秦始皇坑儒相比。而招致灾祸的最主要原因则是士大夫们的谤议的标榜。
