个人成长的历史，就是心灵跋涉的历史。时间久了，难免蒙上些灰尘。决定一个人命运的不是他所处的环境，而是他是否有一个良好的心态，是否懂得在任何情况下，都不忘清洗自己的心灵，以便让自己活得更轻松，更自在，更洒脱。当我们的心不堪重负的时候，何不暂时把一切尘埃拒之门外，给自己寻找一个让灵魂喘气的机会，在冷静的反思中给心灵洗个澡？给心灵留一份清洁在心中，一如人类亘古不变的希望。蓦然，你会发现，没有月亮的夜晚，还是会有星星伴你走过漫漫长路。
1、欲望向左，快乐向右
欲望和快乐是背道而驰的，一个向左，一个向右，欲望越强就会离快乐越远。
人是有欲望的。“欲壑难填”，是对人生欲望的精辟概括。在人生的路途上，欲望在一定程度上催促着人不断前行，人生的过程说到底就是欲望一个个释放的过程。人生欲望是由情感所驱使，但欲望常常与精神相纠缠。人之所以为人，是他不但有各种欲望，还有情感和精神，而后者往往是支撑人立足于社会、实现生存价值的主要动力。
人生的一切欲望，归纳起来有两种：精神欲望和物质欲望。庸人、小人常会把物质欲望当作人生的全部，所以没有多少精神追求。君子、贤人的精神欲望特别强烈，但是也不能没有物质欲望，所以他们得承受着两种欲望，从而比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦，只是他们最终能以精神欲望为主导，达到一种具有伟大包涵力的心理和谐。这种有伟大包涵力的心理和谐，就是“安贫乐道”。
古希腊传说中有一位美丽公主，特别宠爱一只波斯猫。有一天，公主不小心丢了这只猫，于是国王命画师画了数千张波斯猫的画像，然后贴在全国各地，而且张贴出告示：谁要将猫送回赏金币10枚。
告示贴出去以后，送猫者络绎不绝，可是，送来的这些猫都不是公主丢失的那只。公主想：大概是捡到猫的人嫌钱少，所以迟迟未见自己的那只。于是，她将这个想法告诉了国王，国王又把赏银提高到50枚金币。
其实，公主的猫是被一个乞丐捡走了。当他正准备抱着猫去换金币时，却发现原先的50枚金币已经涨到了100枚，乞丐心想：假如把猫藏起来，过几天赏银还会增加的。
过了几天，他又跑去看告示，奖金果然已涨到了150枚。
接下来的几天里，乞丐天天去看墙上的告示。当奖金涨到了令人难以置信的高度时，乞丐决定将猫送进城堡去换赏银。谁知，当他准备带上猫去领赏时，猫已经死了。因为这只猫以前每天吃的都是山珍海味，对乞丐在垃圾里捡来的东西根本不屑一顾。
贪婪的欲望往往使人们丢失许多宝贵的东西，像故事中乞丐那样，望着50枚，却等待着100枚，望着100枚又期待着它升得更高，结果呢，落得空欢喜一场，这样做又何苦呢？
还有一个综上所的两则小故事，你应该知道这样一个道理，假如现在你有百万资产，可还有家资千万的人；你现在有千万产，可还有家资雄厚而又身为高官的人。所以，我们还是应该我们还是应该安于本分，心情舒畅地生活。
要做到不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，就要具有不贪之心。要懂得播种一分，收获一分的道理，不要强求，不要希图意外的惊喜。
《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥西木进了四十大盗的藏宝洞，欣喜若狂，挟宝而兴奋不已，忘了回家，致使强盗回来，丢失了性命。
从前，有位富人，每天早上经过—家豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这一天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人大发恻隐之心，同情地说：“你们这样辛苦，只能唱歌消闷，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下一大笔钱走了。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妇再也不用辛辛苦苦地做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”
第二天一大早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想：他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。
就在这时，做豆腐的男主人出来了，他见了富人便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”富人问：“为什么？”对方说：“在没有这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱后，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！”
富人非常不理解，无奈之下，还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，他又听到了小夫妻俩的歌声。
也许这上面讲的这个小故事并不适合追逐财富、权贵之人的口味，有人会说对财富有欲望不好吗？没有人听说过钱多会咬手的，但事实是“钱多”确实是会“咬到你的手”。
人生就像一株罂粟。每个人都想在有限的生命里展示自己的风采与辉煌，然而，有如每株枝叶上的小花，表面上很诱人也很美丽，其实，花的汁液里含有一种伤害身体与心灵的毒素，它的名字就叫欲望。欲望是人生无法走出的怪圈。它毫无拘束地开放在我们思想的沃土上，然后又用内在含有的毒素慢慢地侵蚀着我们。
欲望的罂粟是一次美丽的花开，也是一次难以抵挡的诱惑。它常常在你情绪不稳定的时候出现，让你经受煎熬之苦后，又毫不留情地弃你而去。它似乎受理性的支配，似乎又把理性作为奴隶，在与理性反复较量中，渐渐分泌出一种含有无形毒汁的液体，在人的心灵和体力失去抵抗能力的情况下，将人的理性击倒在地。
因为欲望的扩张，贪污、盗窃屡见不鲜，缘于欲望的活力，人生的喜剧会逐渐演绎成悲剧。欲望这株罂粟，无论人的理性怎样将其压抑、扼制，总是难以摆脱其在适合的季节里成长开花，并结出带有毒素果实的命运。
正如我们认为罂粟虽含有某种毒素而不能将其从地球上彻底根除一样，人类不可能在没有欲望的现实生活中活着。关键是，我们认清欲望存在的合理性和必然性，有意识地控制欲望无限地蔓延与扩张，使其在不危害生命和心灵健康的前提下，尽量少染指罂粟的汁液，这或许也是一种生存的选择与智慧。
有一首流传很广的《知福歌》：
人生尽受福，何苦不知足？思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量死去苦，活着就是福；苦境一思量，就有许多福；可惜世间人，几个会享福？我劝世间人，不要不幸福。
这首《知福歌》告诉人们一个朴素、浅显的道理，就是让人们知足、惜福。
知足就是度，度就是分寸、智慧，更是水平。知足的人总是微笑着面对人生。在知足人的眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河流。
当然，知足不是强调人生无为、不思进取。生活中不该你拥有或不是你的，你强求不来；是你的或该你拥有的，别人也拿不走。要争取你该争取的，追求你应该追求的，做到取舍有度，适可而止。
其实，世间值得人们喜爱的东西太多，面又十太多太多的诱惑，明白自己需要什么只是本能，而明白自己不需要什么才是人生的智慧。一位哲人说过：真正的幸福并非所拥有的多，而是所求的少。幸福就在一种时时惜福的心境里。
珍惜拥有，知足是福，是每一个人都应该学会的生活智慧。
心理解脱：
对于一个贪得无厌的人来说，“满足”二字与他互不相识，他有了金银还会怨恨没有得到珠宝，吃着碗里的还要看着锅里的，这种人虽然身居豪富权贵之位却有着乞丐般的生活方式；一个知足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味香甜，穿粗衣棉袍也比穿狐袍貂裘要温暖，这种人虽然身为平民，实际上比王公更快乐。
2、嫉妒是心灵的毒瘤
培根说过：“犹如毁掉麦子一样，嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地毁掉人间最美好的东西。”
嫉妒是与他人比较，或不信任他人时，发现自己名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由愤怒、怨恨等组成的复杂情绪状态。当看见周围的人某些方面比自己出色时，就想方设法打击他或希望自己取而代之。
嫉妒是一种心理缺陷，如果不能及时阻止它的发展，那么嫉妒之火疯狂燃向别人的同时，也容易炙烤自己的心嫉妒如同毒草一样，存于人的内心，会生根发芽，若不加控制，就会疯长。
鸟儿子问鸟爸爸：“爸爸，人类有咱们鸟类幸福吗？”
鸟爸爸回答：“没有，咱们鸟王国里的生活才是最幸福的。”
鸟儿子又问：“那是什么原因啊？”
鸟爸爸回答：“因为人类的心里长了一个毒瘤，使他们永远不知道满足，永远体会不到幸福的真正含义。”
鸟儿子接着问：“这种毒瘤不能治疗吗？会将人类毁灭吗？”
鸟爸爸回答：“可以治疗，但是如果治疗不及时就会毁灭。”
鸟儿子问：“这个毒瘤叫什么呢？”
鸟爸爸回答说：“它的名字叫嫉妒。”
嫉妒是人体内的一个“毒瘤”，一旦治疗不及时，美好幸福的人生将遭到破坏。它会助长人们贪婪的欲望，还会将人的宽容之心吞食得残破不全，使人们失去许多美好的东西。
佛经上有一则故事：在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了一群象。象群中，有一头象长得很特殊，全身白皙，毛柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾它的生活起居，也很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了一段时间之后，他们已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行一个大庆典。国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗、装扮了一番，在它的背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹、一边高喊着：“象王！象王！”这时，骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。他很快地绕了一圈后，就不悦地返回王宫。一入王宫，他问驯象师：“这头白象，有没有什么特殊的技艺？”驯象师问国王：“不知道，国王您指的是哪方面？”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢？”驯象师说：“应该可以。”国王就说：“好。那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相邻的悬崖上表演。”
隔天，驯象师依约把白象带到那处悬崖。国王就说：“这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗？”驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗？”“可以。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做。国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立？”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，就对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝彩！
国王愈看，心里愈不平衡，就对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗？”这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，我们在这里会很危险。你就腾空飞到对面的悬崖吧？”不可思议的是这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入波罗奈国。
波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师：“你从哪儿来？为何会骑着白象来到我的国家？”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较、嫉妒呢？”
人生在世，一定要有一颗平静和睦的心，切不可心怀嫉妒。俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该要平静地看待别人所取得的成功，这是拥有幸福人生的秘诀。
有一对夫妻心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她以为是丈夫对自己不忠，把女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把女人藏在缸里面。如今看你还有什么话说？”
丈夫听了糊里糊涂的，赶紧跑过来往缸里瞧，他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我！”
“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了”，妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。
一锤下去，只见那些酒汩汩地流了出来。不一会儿，一缸酒流光了，缸里也没看见半个男人或女人的影子。夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
我们遇到怀疑的事，不宜过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。尤其在生气的时候，不能像故事中的这对夫妻见到自己的影子，不能冷静地思考分析，反被嫉妒心冲昏了头脑而伤了和气。
如果别人的嫉妒能把你打倒，这说明你虽然可能是优秀的，却不是最优秀的，在意志上更算不上优秀。
面对嫉妒者的中伤，常人最容易做出的也是最下策的反应就是反唇相讥。这样，你会因为别人的无聊，自己也变得无聊。甚至有可能陷入一场旷日持久，使心智疲惫又毫无意义的纠葛中。拜伦说过：“爱我的我报以叹息，恨我的我置之一笑。”他的这“一笑”，真是洒脱极了，有味极了。对嫉妒者的中伤，最妙的回答是——让心灵安详地微笑。
心理解脱：
嫉妒是一种卑下的情感，嫉妒会使人失去理智，甚至造成不可估量的损失。而对于嫉妒者的中伤，最妙的回击是置之一笑。
3、贪婪之心不可有
一位哲学家曾经说过：“物质匮乏的人不是穷人，欲望太多的人才是。”贪婪常常使人不仅要忍受欲望的煎熬，还会渐渐迷失了自己的生活方向。
有这样一则笑话：一个人路过一家珠宝店，急匆匆地走进去，当着众人的面就开始往自己的衣袋里装珠宝首饰系，众人觉得此人太嚣张，就将他扭送到官府。县官问他为何如此大胆竟然当众偷东西，他却一脸的从容不迫：“当时眼睛里只有珠宝，没有看到其他人。”
此人已经贪婪到“忘我”的境界，其结果只能是被捉。
有一位猎人，他有一个屡试不爽的捉猴办法。他在墙中夹了一个竹筒，然后将一个鸡蛋放在竹筒的一端。猴子看见竹筒中的鸡蛋，就会伸手去抓，但是，当它用手握住鸡蛋时，便无法从竹筒里缩回手来。由于猴子贪心十足，舍不得放下手中的鸡蛋，只好束手就擒。
贪婪之心是猴子足以害命的弱点。
