大师解脱智慧
南怀谨说：人生，不管你发了多大财，永远觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。
“有好终须累此身”，“有好”，一个人平生有嗜好的，一定拖累自己。
大师智慧串讲
佛家认为：“一寸道九寸魔。”说明修炼品德是一件很艰苦的事，必须时刻克制自己的欲望，才能有所收益。理性的克制对一个追求成功的人来说，不是束缚的锁链，而是强韧的护身甲，虽然披挂上它不免有些累赘，但是它能让你避免误入歧途，早日达成自己的目标。如果不能克制自己的欲望，虽然也下了工夫，但最终还是会功败垂成。
传说，有两个人偶然遇见了普贤菩萨，菩萨教授他们酿酒之法，叫他们选取端阳那天成熟、饱满的大米，用冰雪初融时高山飞瀑、流泉的水珠调和了，再注入千年紫砂土烧制成的陶瓮，最后用初夏第一张沐浴朝阳的新荷裹紧，密闭七七四十九天，直到凌晨鸡叫三遍后方可启封。
这两个人牢记菩萨的秘方，历尽千辛万苦，跋涉千山万水，风餐露宿，胼手胝足地找齐了所有必需的材料，把梦想和期待一起调和密封，然后潜心等候着那激动人心的一刻。
时间一天天地过去了，多么漫长的守护啊。当第49天姗姗到来时，即将开瓮的美酒使两个人兴奋得整夜都不能入睡，他们彻夜都竖起耳朵准备聆听鸡鸣的声音。终于，远远地，传来了第一声鸡啼，悠长而高亢。又过了很久很久，依稀响起了第二声，缓慢而低沉。等啊等啊，第三遍鸡啼怎么来得那么慢，它什么时候才会响起啊？其中一个再也按捺不住了，他放弃了再忍耐，迫不及待地打开了陶瓮，但结果却让他惊呆了……
里面仅仅是一汪水，混浊，发黄，像醋一样酸，又仿佛破胆一般苦，还有一股难闻的怪味。怎么会这样？他懊悔不已，但一切都已经不可挽回，即使加上他所有的跺脚、自责和叹息。最后，他只有失望地将这汪水倒掉。
另外一个人，虽然心中的欲望像一把野火熊熊燃烧，烧烤得他好几次都想伸手掀开瓮盖，但刚要伸手，他却咬紧牙关挺住了，直到第三声鸡啼响彻云霄，东方一轮红日冉冉升起……啊，多么清澈甘甜、沁人心脾的琼浆玉液啊！
欲望是每个人都会有的，没有了欲望就没有了动力，如死水一般。然而，要想成功就必须很好的运用自己的欲望，而不能被它所控制。成功与失败之间最大的差别，往往不是智商和能力的差别，而是韧性和耐心的差别，是内心欲望克制程度的差别。
一个人只因一念贪心私欲，就会使本来刚正的性格变成懦弱怯虚，使本来聪明的大脑变得昏庸愚莽，使本来善良的心肠变得冷酷残忍，使本来纯洁的品性变得污浊肮脏，结果坏了一生人品。所以古人以不贪作为做人的法宝，并依靠这个法宝度过自己圣洁的一生。
这则格言讲公私关系中的一个要点：戒贪。
贪欲即是“独吞”、“吃独食”之欲。贪欲之所以必戒，我们从公私两个角度看便会清澈见底。
首先从“公”的角度看，贪欲是外部世界事功方面的大忌。什么叫公？一人为私，二人为公。二人以上共同参与的事就叫公了。“就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。”（《菜根谭》）能够自己管理好自己的人，才能托付他处理万事万物。能将普天下人赋与的权力为普天下的人服务的人，才能用超越尘俗之心来做尘俗之事。“居官有二语，曰：唯公，则生明；唯廉，则生威。”（《菜根谭》）当一个人掌管一部分权力的时候，切记两句话，那就是：只有为公，才会正大光明；只有廉洁，才会享有威信。如果手握大权的人，一心想着将手中的权力变为个人的资源谋取私利，别人满足不了他的贪欲就用这种私利来泄私愤、搞报复，这样的人是迟早会遭到恶报的。
凡贪图小利者，必失之大道。一项事业刚刚出现希望，有人便急不可耐地想多占、独占，于是业衰人散，败象立见。这是最常见的散伙现象。
再从“私”的角度看，贪欲是内部世界的大毒。贪欲是心魔之魁。一念贪欲，火烧功德林，毁了仁爱心，毁了平等心，毁了清净心。毁了一棵树的树根，任是摩天的凌云宝树，雄姿勃发，一旦根死，则枝枝叶叶尽会坏死，变为槁木枯叶。格言中所讲的，刚为柔、知为昏、恩为惨、洁为污是必然的了。根子坏了，连复苏的可能性都没有了，还做什么人呢？
天地万物在不停地运动着，日月也有盈有缺，变化不止，何况小小人世，哪能事事都圆满时时都空闲安逸？那辛劳忙碌是一定的了。只是要学会忙里偷闲，缺处知足，灵活地掌握自己的生活规律，忙闲适度，劳逸结合。身心之事天不管地不管靠自己管，劳逸之适天难调地难调靠自己调。
商业社会就象那遥远地方的美丽少女，充满挑逗和诱惑，让你对她有希望、有幻想，但她却是绝对虚荣和势利，你越是向她靠近，便越是觉得她冷漠和遥远。荣华富贵飞呀飞，让你还没走稳就想跑，还没跑动就想飞，顾不得歇一歇。
然而，大自然的天体运动与“区区人世”的生命运动毕竟有着普遍性与特殊性的差别。天体运动在时间上是无始无终，在空间上是无边无际的。而“区区人世”的生命运动在时间上是有限的，在作用范围上也是有限的。一个人终其一生，不辍不停，能够获得的、能够成就的事功就是那么渺小、微不足道。“欲望象海水，越喝越渴”，何况你不可能喝干任何一片海水。
于是就有了哪些东西非要不可，哪些东西不能要，哪些东西可要可不要的理智选择。双向人生的回答是：把成长摆在首要，要清净快乐，要健康长寿，要亲情、爱情、友情。这些是必须得到的。而贪婪、卑鄙和索取是不能要的。功名利禄是可要可不要的，如徐志摩云：“得之，我幸，不得，我命，如此而已。”
即使是从事一项不得不夜以继日的连轴转的事功，只要懂得了这个人生之道，也可以做到既“抱身心之忧”，又“耽风月之趣。”（《菜根谭》）诚如戴尔·卡耐基所言：“把没有意思的工作很有意思的去完成。”在专心致志地从事工作时寻找自己适应环境的耐心、信心和毅力。找到了，那快乐便油然而生，我们便在没有意思的工作中很有意思地寻觅到了成长的真谛。
