冯友兰先生除了提出人生的四个境界之外，还道出了人与人之间境界的不同。他借用佛家的话说：“每人各有其自己的世界。在表面上，似乎是诸人共有一世界；实际上，是各人的世界……照我们的说法，就是说，有一个公共底世界。但因人对之有不同的理解，所以此公共底世界对于各个人亦有不同的意义。因此，在此公共底世界中，各个人各有一不同底境界。”
就以与冯友兰先生同时代的学者为例，虽然他们所处的社会环境相同，但其所过的人生却各有不同，有人以哲学为生，有人以国学为旨，有人以针砭时弊为职，有人以潜心研习为业。即便是同一领域之人，也因成长环境、求学经历、个性特征等诸多因素的不同，而使得人生境界大不同。
就像“世界上没有两片完全相同的树叶”一样，冯友兰先生说：“严格地说，没有两个人的境界，是完全相同的。每个人都是一个体，每个人的境界，都是一个个体底境界。没有两个个体是完全相同的，所以亦没有两个人的境界是完全相同的。”既然生命的差异是必然的，我们唯一能做的，就是寻找到属于自己的世界，并在那片天地间活出自己独特的人生。
在一个偏僻遥远的山谷里，在一个高达数千尺的断崖的边上，不知什么时候，长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，就如同杂草一样，但它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴，可附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，却偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”它们讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放着内心的能量。
终于有一天，它开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿成为断崖上最美丽的风景。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结成的泪滴。
每年春天，百合都努力地开花、结籽。它的种子随着风落在山谷、草原和悬崖边上，于是，种子所到之处，到处都开满了洁白的百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市、乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花，无数的人看到这从未见过的美，都被触动内心深处那纯净温柔的一角，感动得落泪。那里也被人称为“百合谷地”。
不管别人怎样欣赏，如何日称赞，漫山遍野的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
正如王维的《辛夷坞》所说：“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”那山中的芙蓉花并不因生在深山而黯然失色，春去秋来，它依然绽放自己生命的美丽，灿烂地活在世上。
植物尚且如此，何况是人。“各人有各人的境界，严格地说，没有两个人的境界，是完全相同的。”人生在世，总是有一些固定的身份，需要扮演一些固定的角色，但无论我们的身份与角色是什么，都要如那株百合般牢记自己的独特之处，坚定地寻找属于自己的世界，成就属于自己的境界。或许那个世界不是特别广阔，那个境界并不高远，但至少它是属于自己的。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”便是一种极致：漫步于充满诗意的大自然中，呼吸森林吐出的清新气息，静听溪水的细语呢喃，尽享山风的轻柔抚摸，碧绿的草丛、波涛的云海、雀跃的鸟儿、绚烂的野花，一览无余。此刻，俗世的纷扰顿时消退，急行的脚步不由地放慢，喧嚣的心境渐归宁静与平和，被尘世覆盖的心灵得到洗涤。大自然纯美的诗篇给予我们“重生”的力量，当然，享受与获取的同时，也应有所作为与付出，以保证自然之美的永恒不灭。
日本诗人谷川俊太郎有一首诗，叫做《小鸟在天空消失的日子》：
“野兽在森林消失的日子
森林寂静无语
屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路……
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱。”
鸟儿可以沉默，森林可以沉默，天空可以沉默，山可以沉默，水可以沉默，但是，人类却不能继续无知下去了。
与其伸手摘花，不如让它继续绚烂地绽放；与其躺在翠绿的草坪上休憩，不如站着欣赏绿色带来的宁静。让我们手下留情、脚下留青，尽情享受那份失落已久的鸟语花香，随性品味那份清新与静谧；弯腰种一粒绿色的种子，绿色就会覆盖在每一片土地上；挑一担绿色的希望，就能将其播撒在地球的每一个角落。所有人都能如冯老般体会到物我两相忘的快乐时，“合内外之道”的天地境界便能永久地延续下去。
