碧山深下，近乎无人的野水荒湾。人若宛转侧立，便可见一阒幽深辽覆的山谷。谷底处有一座坟墓，坟茔上草色青黄，让人不觉间自省静寂，觉其气态炎凉。
坟前似乎有紫云凝响，仿佛如若欹身在侧，那声响便曼转撕舞，自动入于人耳。坟墓墩侧，一闻便有置人于不由自主之味，给人以情态耳朵对自己如同虚设，却如同为自然而设的感觉。径直入人感观，但觉百鸟声绝，草虫喓寂，甚至在坟前可见一丛名为泪啼血的杜鹃兰草在啼哭。
竟也无端，在这里充满幻想却别扭得让人觉得自然，却又隐含如同少女轻灵空山的无上妙音，仿佛既可以让人境界超脱，也可以置人沉沦忘记本心，使人缺乏谷气地幻想着，但在实实虚虚之间，杀机遍布；清真悠淡之际，悲哀之气惨绝。
在坟墓背后，可见光芒隐隐濯凉，但烟寒雾敛，朦朦胧胧，似星光，似月光。
一条碧玉水溪穿林而过，曲折而下，但仰天难见日月，让人不知是昼、还是夜？
溪过五六步，有人植松树，树在屋旁，已枥十围，树荫广盖如穹。如立在那树下十方大小的茅草屋前，你便会有此感觉。
顿然，一声越响响透松际，转眼而下，才知是茅草屋的门开了。越眼掠过那远院篱笆中插上的枯薪束巾门，一目直光，门开处，一人隐隐自现。
在烟雾中，其身躯似近似远，但形迹却真真正正地离院门越来越近。
终于，那人颤颤巍巍地走近，缓慢地打开柴门，忽一下，那人瞬然转过障碍，让那柴门啸然束上。不过，令人苦笑不堪的是，那人又学先前行步时的那样，但却对天惨然一笑，更加无力地猛倒下，又更是莫名其妙地伸出一只手，搭在了柴门上，终于没有使自己的那竹竿骨儿倒下。
终于，溪水中的点点麻光照着那人的身形。在布满萤火虫点点的身子上，可以看见那人形容病态，脸色苍白，肩膀枯削，体材瘦弱。恰似倒倚的竹竿，就轻飘飘地立在柴门上。
大约，也不知道是多久，毕竟这里不见日月，也没有人指瑕时光。终于，那人顺着柴门爬起，缓慢立起身形，左脚托着右脚地走到溪边，又并起双脚，自残式地倒入溪水上，不知是不是溪水太急，那人恰好不好地被冲飞到了墓前。
也许是那人被冲撞弄晕了，眯着眼睛，好似进入了梦乡。那人嘴角正对着墓碑，墓碑上有一行刻字，刻道：“玉髓调解，尺素香瘢”。
也许一日过去了，那人的梦也准备破了。那人嘴角勾起苦涩的笑，脸上也跟着起了抽搐，一双浓眉下的双眼猛然睁开，尖锐的气息射在风中；自然而然，那人的气息透出了男子的华重，似有高贵之威。
果不然，在这稍微可以看得清的地方，可以看出那人是一男儿。他毛发颇乱，吐了下嘴巴，自语道：“我啻李七夜居然会到如此地步，但我不后悔，这一切都是值得的！”
原来他叫做啻李七夜，真个古老的姓氏，真个特殊的典故，也许也有个大概可笑的特殊经历吧。
啻李七夜转折起身，抬起了左手，眼神凝伫手心。他的右手则反伸而下，在腰间拍出一把匕首，匕首被他的右手三指成握，然后他小心地削去了他左手上的老茧，不一会儿，便见老茧处铁锈般的颜色。
他怅叹一声，悚然立起，牙关冷颤，手指冷冷弯蹙，扬手对天一划，宛然若妖星彗芒降落，划破尘雾。过此痕迹，依稀可透见那道坟墓。
雾气失去枷锁，自然缓缓地散开。而日光洒射，雾气疾速散开，才知日在中天。
山谷清明时，可见墓碑非后秦之石，竟然是遵循先秦传统，书写表炳功德。墓碑上可见奇禽怪兽，四周灼有“春夏秋冬”四龟，恰好对立《三礼图》中的“三礼之仪”。
而坟墓是在一八方一寸高地台上，暗合乾坤身形，有九畴孕育洛牌之势，又合成了一大混沌阵，如同要炼制三十六天绝情丹一般。
也不怪这里“悲哀之气惨绝”。毕竟，自陆龟蒙后便有“碑，悲也！”的说法，而这里的墓碑忧似为未忍断去的木碑，上面布满斫痕，更加是另外一番悲伤。
那叫做啻李七夜的少年靠在碑上，用手轻轻打击着，竟然有种金玉之声。
不过，这“玉髓调解，尺素香瘢”是形容何等女子，但又有哪种尘世女子配得上这几个字？
不对，他竟然不是在做一般的打击，他竟然听晓“八音与政通”的道理，他似乎在为什么东西雕琢性情，那八个字居然似乎不是形容女子的，竟好像是在为一样东西组织的辞令，他以一把匕首敲打着，好似以金剁玉，符契古老的神理，什么东西“必金声”以“振”？难道墓中真的是在孕育什么吗？
啻李七夜继续敲打着，凝固着脸庞，神情严肃，但却流出了泪水。
“纵然你先秦为木，后来用石头代替。我也会从原始上把你还原，纵然我与世人意见不同，我也不会再介意了。也许是他们不知‘碑’为‘悲’，也让你失去了原来的称谓。但是，我这悲伤是不会有丝毫减退的，这悲伤也是不会被失去的。”啻李七夜裂开嘴苦涩地说道。
这世间本来污浊，何必要委骨穷尘？而世人就算解懂你言语，但就算是在侧聆听，也不会有能懂得欣赏的同道的人！
啻李七夜不知道自己在这里生活了多久，尽管他知道这是哪里，他也知道该如何走出这个地方，他心里清楚，所以他悲伤。
这里埋人性命，千百年来无数采玉人在此克死消亡，他们胸中的怨犹抱玉而纠缠，魂犹抱着恨难消。
这里有个很古老的名字，耿山。如同《山海经》所记载的耿山，此处多产水碧。自古水晶，便有给君子“抱玉藏冰”的作用。而又有贵族之间的争宠，从那步摇上便可看出，“戴却数乡税”的两片云端，要藏下多少锁骨菩萨才能抵消怨恨！
谷据清幽，烟气吟光弥漫成雾气，随风飘动又不是雾气所能形容的。
虽然有此美景，但在雾气浓厚的时候却成了极端，天气隐晦，便有鬼女哭泣，死婴啼哭，说是毛骨悚然亦不为过。
水溪便是玉脉，阴森更加诡异，小浪卷幽蓝，黑丝缠绕水面。
千古的传统，难道是养玉种魂？可惜，自古文人的悲哀，多少悲剧因他们而间接造成。
这里，的确葬魂。盖因怨深，草虫禁绝，百鸟不飞！
啻李七夜凝固似地在嘴角勾出了笑时的痕迹，然后莫名其妙地挠了挠脑袋。
也许真是古今文人的悲哀，总是追求一种梦幻似的完美。而啻李七夜自己，也是如此。
在他七岁的时候，他便在心中塑造了一个完美的女子。因此，他的生活有了追求，有了动力，也有了一段不伦不类的恋情。但似乎看来，他是在和自己的精神恋爱。他似乎是自己眼中的人，尽管天资绝伦，灵眼觑尽红尘，也始终是自己可怜的“眼中人”。
谷中那墓，台上的石磴是玉石碎屑堆砌而成的，阶上留有人骨，台旁也是，只是兰草丛生，从骨缝之间渗出，把骨迹掩埋，竟然使骨头恍乎有了玉的颜色。
啻李七夜不看这些，他下了祭台，走向溪边，伸出手在水中一搅，抽出了一块鹅蛋石。他用匕首随意将石头而温，使出了“种水润石”的技法。在流水石上，刀痕美幻，似喜而起舞，轻啄对吻，脆脆响声。
石皮脱落，一块鹅蛋形的玉璧跃然腾光。
但啻李七夜似乎并没有为得到这块绝世好玉而高兴，他的神情依然严肃，但眼光更冷，他扔去匕首，双手夹住玉璧，手上青筋暴露。这一刻只听见他的牙齿在龇，玉璧也随着时间变化而渐渐出现细裂的节理，犹如双丝网，但却夹杂着红紫色的液体。
似乎是累了，啻李七夜颓然倒下，张着嘴巴，对着天空发呆。
过了一会儿，啻李七夜又将玉璧放在双瞳上空，透过阳光，他看见这种、水、色举世难觅的玉璧渗出裂纹，他的血气正在缓慢地充盈着节理，慢慢地，在他眼前，只剩下一块残杂晕色的石头。准确来说是一块“玉擘”后的石头。
在这个世界上，盛极而衰，不如白璧微瑕，那样还可以遁世韬光，何必要玉碎弃瓦全？啻李七夜使用玉擘大概是在告诫自己吧。
“休息够了，我也该成就一段‘佳话’了吧。”啻李七夜自嘲地笑着，“那好，就让我破此墓，断情斩恨，绝了那至极的悲伤！”
啻李七夜找回了匕首，又缓慢地走到那墓碑前，横眉扪着心，似乎很痛。他从心前抽出了一块护心方镜，随意地扔了。
然后啻李七夜举起手中匕首，手起刀落，木屑石碎，如流萤抛飞，丝毫轨迹，都近唯美。
碑上那八个字，恍若仙肌，倏忽隔世而不见。他又舍弃匕首，用双手拉扯草木，连根带土拉出，更豹子般地猛刨泥土。动作连贯，好似绝情，毫无迟疑之态。
方刻，泥土以少总多，坟下棺木已近乎情貌无遗。他爬着向前，撕揪着朽木，棺盖被他片刻毁去。
俯身细观，可见棺中有一层丝绸被褥，已近破烂了，依稀可见华丽。在被褥上，有一博山香炉立于中央。炉上有物，随风成雾，啻李七夜顿觉一股香气入鼻。
没错！这就是很久很久以前女子闺房里的被褥香炉，又称被中香炉。也无怪啻李七夜，这大概与他的那段恋情有很大关连吧。
顿了顿，啻李七夜知道自己又犯了那发呆的习惯。他生疏地转动炉盖，从炉中取出了一块紫色玉佩。
这玉佩上气韵连续，精致可与璠玙比色，上刻五爪龙，穷霞举，轻重息行，控雨媒云，气势成逼。晔水珠华，皆不可以与其争貌，而邪心恰似女子，质精而无腻关，霜雪如闻无声，彤管若知昭华。
啻李七夜将紫玉拥入怀中，似乎又勾起了回忆，遂而觉情难自禁，于是开始哭泣。
一时之间，可谓流尽辛酸。斯须片刻，啻李七夜收了声，立顿骨骼，看似既存其以往的真迹，也更加清理了今日的眉目。身肤须发，皆都透出一种独特气质。
啻李七夜展眉而笑，道：“碑，果真是悲。而今我斩去幻梦，令左右以后为实在，谋战岂会挫气？”
于是他卷土盖台，洒下一些泪啼血的种子，吐了口唾沫，扬泥而归。
