栾黡娶士匄的女儿为妻，生了怀子。士鞅由于曾被栾逼迫逃亡而对栾氏怀恨在心，跟栾盈即使同为公族大夫，不过不能很好地相处。栾黡逝世后，他的妻子栾祁跟总管家州宾私通，州宾几乎要把他们的家产全都侵吞。栾盈很担忧。栾祁怕他惩处自己，就先到士匄那里诬告说：“栾盈准备叛乱，他觉得是你们家族弄死了栾黡从而要独揽大权，他说：‘我父亲赶走士鞅，士鞅回来后我父亲不只没有惩处他反而宠信重用他，又让他出任和我同样的官职，更加专横跋扈。我父亲死后他们家族更加富贵起来。分明是他们将我父亲弄死，从而独揽国家大权。我宁愿一死也不能再听从他们了。’这便是他的阴谋，我深怕伤害您，故而不敢不告诉。”士鞅也在旁边为栾祁作证。栾盈平时一向喜好施舍，很多士人都愿意跟随他。士匄正担忧栾盈笼络了这么多人后患无穷，便相信了他们的话。栾盈当时是下卿，士匄派他去著地修城，把他赶出都城。秋季，栾盈逃往楚国，士匄杀了他的党羽箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罢，将伯华、叔向、籍偃三人囚禁起来。
有人对叔向说：“您遭到如此的惩罚，不觉得太不明智了吗？”叔向讲：“和那些死去和逃亡的相比，又如何呢？《诗经》中讲：‘逍遥自在，终此一生’，这即是明智啊！”
乐王鲋看见叔向说：“我去为您求情吧。”叔向没说话。客人走时，也没有感谢。他的家人都怨恨他。叔向说：“必须要让祁奚为我讲情”。他的家臣听见后说：“乐王鲋在国君面前说的话，没有不被采纳的，他请求去赦免您，您不答应。祁奚做不到，您却说必须要让他，这是为何？”叔向说：“乐王鲋对国君百依百顺，如何能救得了我？祁奚外举不避仇，内举不避亲，他能不管我吗？《诗经》讲：‘有正直德行的人，天下人都会听从他。’祁奚便是一个正直的人。”
晋平公向乐王鲋问起叔向的罪过，乐王鲋答复说：“他一向不抛弃自己的亲人，很可能一块参加了叛乱。”此时祁奚已告老退休，知道此事后，乘坐驿车赶到国都求见士匄，他说：“《诗经》讲：‘先王赐予我们无穷的恩惠，子孙永远享用不尽。’《书经》讲：‘圣明的人有谋略有训诲，子孙才能获得安宁和保护。’参加谋划国家大事而又很少犯错误，教育别人而又不知疲倦，只有叔向能做到，如此的人是国家的柱石。就算他的后代子孙犯了罪也应当进行赦免，以鼓励那些有能力的人。如今他偶尔获罪一次，连他本人也不宽恕，从而置国家利益于不顾，不是很糊涂的做法吗？先前鲧被处死，他的儿子禹却获得重用；伊尹曾流放过太甲，后来又辅助他，太甲却始终对他面无怨色；管叔、蔡叔被杀死，而他们的兄弟周公却能继续辅助天子。如何能够由于一个羊舌虎便置国家于不顾呢？您要是推行善政，谁能不更加勤勉呢？何必多杀人呢？”士匄十分高兴，和他一块乘车劝说平公，平公便赦免了叔向。事后祁奚没有看见叔向就回家了，叔向也没有向祁奚表达感谢就上朝了。
先前，叔向的母亲嫉妒羊舌虎的母亲美丽而不让她服侍丈夫，她的儿子都劝她不要这样。不过她说：“深山大泽之中，难保能生龙生蛇。她长得那么漂亮，我忧虑她一旦生出龙蛇来会给你们带来灾难。你们是日趋没落的家族。现在国家宠臣又多，一旦有人从中挑拨是非，你们的处境就艰难了？我自己有什么可爱惜的？”便答应羊舌虎的母亲跟丈夫同房。后来生下羊舌虎，漂亮并且勇猛有力，栾盈很喜欢，也正由于这个使得羊舌氏受到株连。
［原文］
栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体①，唯大君命焉。”王曰：“尤而效之，其又甚焉。”使司徒禁掠栾氏者，归所敢焉。使候出诸辕。
冬，曹武公来朝，始见也。
会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者，必不免。会朝，礼之经也②；礼，政之舆也；政，身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。
知起、中行喜、州绰、刑蒯出奔齐，皆栾氏之党也。
乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯？勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉？”王鲥曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”
齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：“是寡人之雄也。”州绰曰：“君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。”
庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：“东闾之役，臣左骖迫还于门中，识其枚数，其可以与于此乎？”公曰：“子为晋君也。”对曰：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”
［注释］
①布四体：无所隐言，即直言不讳。②经：规范。
［译文］
栾盈路过周地，周王朝西部边境的人抢夺他的财物。栾盈对周王室的使者诉说：“天子陪臣盈，得罪了天子的守臣，想要逃避惩处。又重新在天子的郊外获罪，没有处所能够隐匿藏身，谨敢冒死上言。先前陪臣书能为王室效力，天子赐予了恩惠。他的儿子黡，不能保全他父亲的辛劳。天王要是不丢弃书的尽力，亡臣还有可逃避的地方。要是丢弃书的尽力，而想到黡的罪过，陪臣本来便是刑戮余生的人，即将回国死在尉氏那里，不敢再回来了。谨敢直言不讳，只听天王的命令了。”周王将：“别人有了过失而去效仿，过失就更大了。”派司徒制止那些抢夺栾氏的人，让他们归还抢夺的东西。派候人将栾盈送出辕山。
冬季，曹武公来鲁国朝觐，是第一次朝觐襄公。
鲁襄公跟晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商任见面，是为了禁锢栾盈。齐侯、卫侯表现不恭慎。叔向讲：“这二位国君，必定不免于祸难。见面和朝见，是礼仪的规范；礼仪，是政事的车子；政事，是身体的寄托。轻慢礼仪便会丧失政事，丧失政事便不能立身，故而才出现祸乱。
知起、中行喜、州绰、邢蒯逃往齐国，都是栾氏的同党。
乐王鲋对范宣子讲：“何不让州绰、邢蒯回来？他们是勇士啊。”范宣子讲：“他们都是栾氏的勇士，我如何能获得他们？”乐王鲋说：“您做他们的栾氏，那也便是您的勇士了。”
齐庄公上朝，指着殖绰、郭最讲：“这是寡人的雄鸡。”州绰讲：“君王觉得他们是雄鸡，谁敢不觉得是雄鸡？不过臣下不才，在平阴的战役中，可比他们二位先打鸣了。”
齐庄公设置勇士的爵位，殖绰、郭最想要获得一份。州绰讲：“东闾那次战役，臣下的左边套马窘迫盘旋在门里不能前进，记下了门扇上的乳钉数字，大概在这里能够获得一份吧？”庄公说：“您是为晋君卖力气啊。”州绰答复说：“臣下做仆隶不久，不过这二位，要是用禽兽作比喻，臣下早已吃了他们的肉并睡在他们的皮上了。”
襄公二十二年
［原文］
〔经〕二十有二年春，王正月，公至自会。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。公至自会。楚杀其大夫公子追舒。
［原文］
〔传〕二十二年春，臧武仲如晋。雨，过御叔。御叔在其邑将饮酒，曰：“焉用圣人？我将饮酒，而已雨行，何以圣为？”穆叔闻之，曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君，寡君惧。因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事而惧为大尤①，曰‘晋其谓我不共有礼’，是以不敢携贰于楚，我四年三月，先大夫子又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟，遂帅群臣随于执事，以会岁终。贰于楚者子侯、石盂，归而讨之。梁之明年，子老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇仇？赦邑是惧，其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之！
秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信，不立。君其图之！”弗听。退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共。忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！”九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公，召室老、宗人立段，而使黜官、蒲祭：“祭以特羊，殷以少牢，足以共祀？”尽归其余邑，曰：“吾闻之：生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。君子曰：“善戒！《诗》曰：“慎而侯度，用戒不虞’。郑子张其有焉。”
冬，会于沙随，复锢栾氏也。栾盈犹在齐。晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。”楚观起有宠于令尹子南，未益禄而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，②观起于四竟。子南之臣谓弃疾：“请徙子尸于朝。”曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。复使子冯为令尹，公子为司马，屈建为莫敖。有宠于子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退；从之，入于人中；又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我，何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子！”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者如夫子则可，不然，请止。”辞八人者，而后王安之。十二月，郑游将如晋，未出竟；遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。子展废良而立大叔，曰：“国聊，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：“无昭恶也。”
［注释］
①大尤：大罪。②：车裂。
［译文］
鲁襄公二十二年春季，臧武仲去晋国。天下雨，去探望御叔。御叔在自己的封邑里，正准备饮酒，讲：“哪儿用得着圣人！我只晓得饮酒而已，自己冒雨出行，还算什么圣人？”穆叔听见这话后，说：“他不配做使节，反倒对使节傲慢，真是国家的蛀虫。”命令加重御叔的赋税。
夏季，晋人让郑人前去朝见，郑人派少正子产答复说：“在晋国先君悼公九年，我寡君在这一年就位。就位八个月，我国先大夫子驷跟随寡君来朝见执事，执事对寡君却不加礼遇，寡君害怕。由于这一趟，我国二年六月便朝见了楚国，楚国故而有了戏地一役。楚国还十分强大，不过对敝邑表明了礼仪。敝邑想要跟随执事，却又怕犯下大错，说晋国或许会觉得我们对有礼仪的国家不恭敬，故而我们不敢对楚国三心二意。我国四年三月，先大夫子又随从寡君到楚国观察情况，晋国故而有了萧鱼之战。我们觉得敝邑靠近晋国，晋国就像草木，我国不过是草木散发出来的气味，如何敢不一样？楚国日趋衰弱，寡君拿出土地上的全部出产，加上宗庙的礼器，来接受同盟。于是领着群臣跟从执事参加年终在晋国的盟会。敝邑有二心跟楚国的，是子侯、石盂，回去之后就征讨了他们。湨梁之盟的第二年，子已经告老了，公孙夏跟从寡君朝觐晋君，在用新酒尝祭时拜见的，参加了祭典。隔了两年，听说君要安定东方，四月又朝见君，以听取盟会的日期。在没有朝觐的时候，我国没有一年不访问，没有一次战役不跟从。因为大国的政令没有常规标准。国跟家族都很困乏，意外的忧患又屡屡发生，没有哪一天不警醒，岂敢忘记自己的职责？大国要是安定敝邑，我们早晚都会在晋国的朝廷上朝觐，哪里用得着贵国命令呢？要是不体恤敝邑的忧患，而把它作为借口，那或许不能忍受大国的命令，而只会被翦弃为仇敌了。敝邑恐惧这样的后果，岂敢忘记君的命令？这些便委托执事了，执事真的应当慎重地考虑一下。”
秋季，栾盈从楚国来到齐国。晏平仲对齐侯说：“商任的见面，接受了晋国的命令。如今接收栾氏，打算如何任命他？小国用来事奉大国的，是信用。丧失信用不能立身立国，希望君思考一下。”齐侯不听。晏平仲退出后告诉陈文子说：“做人君主的应保持信用，做人臣下的应保持恭敬，忠诚、信用、诚笃、恭敬，上下一起保持它，这是上天的常道。国君自己丢弃这些，不能久居其位了。”九月，郑国公孙黑肱有病，把封邑归还给郑简公。又召集室老、宗人立了段为继承人，并且让他减省家臣、祭奠从简。一般的祭祀用一只羊，盛祭用羊和猪。留下能够供祭奠用的土地。其余的封邑全都归还郑伯。说：“我听说，生在乱世，地位尊贵而可以清贫，不向民众求取什么，这就能够在别人之后灭亡。恭敬地事奉国君和各位大夫。生存在于警戒，不在于富有。”二十五日，公孙黑肱死。君子说：“公孙黑肱擅长警戒。《诗经》讲：‘谨慎地行使你公侯的法度，以此警醒意外的忧患’。郑国的公孙黑肱大概做到了吧。”
