〔传〕十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒。令见费人执之，以为囚俘。冶区夫曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之，费人叛南氏。
楚子之为令君也，杀大司马掩而取其室。及即位，夺居田，迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺斗韦龟中，又夺成然邑而使为郊尹。蔓成然故事蔡公。故氏之族及居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟，城而居之。
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。”以蔡公之命召子干、子皙，及郊，而告之情，强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。观从使子干食，坎，用牲，加书，而速行。己徇于蔡曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。”蔡人聚，将执之。辞曰：“失贼成军，而杀余，何益？”乃释之，朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何适而可？”众曰：“与之。”
乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国①。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。蔡公使须务牟与史先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师②于乾，而遂告之，且曰：“先归复所，后者”。师及訾梁而溃。
王闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。”王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人，”王曰：“众怒不可犯也。”曰：“若入于大都，而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也”王曰：“大福不再，取辱焉。”然丹乃归于楚。王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘闱以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人将忍子，吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”国人大惊。使蔓成然走告子干、子皙曰：“王至矣！国人杀君司马，将来矣！君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。
［注释］
①以国：复国的愿望。②从师：接触楚军。
［译文］
十三年春天，叔弓围攻费地，没有攻下，反倒被打败。平子十分生气，下令见到费地的人就抓起来，作为俘虏。冶区夫说：“如此做不对。要是见到费地人，受冻的便送给他衣服，挨饿的便送给他食物，变成他们的好主人，而且供应他们所缺乏的东西。费地人便会前来投奔，南氏便要灭亡了。民众一旦背叛了他，谁还会跟他住在一处呢？反之，要是用威力使他们害怕，用愤怒使他们恐惧，民众就会因担心而背叛，这实际上是把民众推向南氏。要是诸侯都这么做，费地人没有了依赖，他们不投奔南氏，还能投奔谁呢？”平子听从了他的建议，费地人便都背叛了南氏。
楚灵王出任令尹时，杀了大司马掩，抢夺了他的全部家产。等他就位做了国君，又抢夺了居的田地，还把许地的人迁到别处，并抓了许国大夫许围作为人质。蔡洧曾受到灵王的宠信，灵王灭亡蔡国时，蔡洧的父亲也被杀害。灵王派蔡洧镇守蔡地，而后领兵继续前进。申地盟会上，越国大夫受到了灵王的羞辱。灵王抢夺了斗韦龟的封邑中，又抢夺了成然的封邑，让他作了郊尹。成然先前曾事奉蔡公故而薳氏的族人和薳居、许围、蔡洧、成然，全是灵王不喜欢的人。他们依赖一些被剥夺职位的人，又煽动越国大夫常寿过发动了反叛，包围了固城，攻陷了息舟，并重新修建了城池，居住在那儿。
观起死的时候，他的儿子观从正在蔡国服侍蔡大夫朝吴，他说：“如今再不恢复蔡国，蔡国便永远被灭掉了。请允许我尝试一下。”就以蔡公的名义召请子干、子託，二人来到蔡都郊区，观从才把实情告诉他们，并强行与之盟誓，而后入城偷袭蔡都。蔡公正准备吃饭，看见他们就逃走了。观从让子干坐在蔡公的位置上吃饭，又挖了一个坑，杀死牲畜，放上盟书，而后又让他们赶快走了。观从对蔡地人公开宣布说：“蔡公把子干、子託请来，想要送他们回国，已经结了盟，送他们回去了，并准备领兵跟着去。”蔡地人聚集起来要把观从抓起来，观从辩解讲：“那两人已经走了，蔡公的军队也已组成了，杀死我有什么用？”就把他放了。朝吴说：“你们这些人要是要为楚王效忠而死，就不要听从蔡公的命令，等候局势的发展。要是希望安定下来，就不如帮助蔡公，以实现你们的愿望。再说违反了蔡公，又听从谁的呢？”众人都讲：“我们帮助蔡公！”
于是服侍蔡公，并把子干、子託两人请回来，在邓地结了盟。蔡公依赖陈国跟蔡国人攻击楚王，并同意将来恢复他们的国家。楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡国的朝吴领着陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依赖薳氏、许围、蔡洧、蔓成然四氏的族人，进到楚国。行至楚都郊区时，陈、蔡两国为宣扬征讨无道、复兴祖国的名声，请求修建一座壁垒。蔡公听到后说：“应当迅速攻入城内。而且军队已经疲惫不堪，暂且用篱笆围成营栅能屯驻就行了。”就用篱笆围起来作为军营。蔡公派须务牟跟史先进入城，依赖正仆人杀死太子禄跟公子罢敌。而后拥立公子比为王，公子黑肱为令尹，屯驻在鱼陂。公子弃疾出任司马，首先去除了王宫中灵王的亲信。又派观从到乾灵王的军队中去，把消息告诉他们，并讲：“先回来的人一律保有禄位跟家财，回来晚的则要处以割鼻之刑。”灵王的军队行至訾梁便溃散了。
灵王知道两个公子死了，故意从车上摔了下来，说：“别人爱他的儿子是否和我相同呢？”侍臣说：“或许要超过您。象我这样老而无子的人，死后自然要被推到沟壑里去的。”灵王讲：“我杀别人的儿子太多了，能不落到这一步吗？”右尹子革说：“请大王在郊外等待听凭国人的处置。”灵王讲：“看来众怒是不能触犯的。”子革说：“不妨逃往大的都邑中去，而后请求诸侯派兵救助。”灵王说：“都反叛我了。”子革说：“要是逃到其他国家，请大国为您作主，如何呢？”灵王讲：“也不会再恢复王位，只能自找羞辱罢了。”子革就离开灵王回到了楚都。灵王沿着夏水前行，准备到鄢地去。芋尹无宇的儿子申亥讲：“我父亲曾两次触犯了王命，大王都没有杀掉他，还有比这更大的恩惠吗？对大王不能过于狠心，恩惠不能忘掉，我愿意跟着大王。”便去追寻灵王，在棘闱碰到他，把他领回家中。夏天五月二十五日，灵王在申亥氏家中自杀而死。申亥把两个女儿作为殉葬品，安葬了灵王。
观从对子干说：“要是不杀了弃疾，就算您能得到国家，也还会受到祸害的。”子干讲：“我不忍心杀他。”观从说：“他会忍心杀您的，我不忍心再等下去了。”于是离开了子干。国都的人每每在夜间互相惊扰说：“楚王回来了！”十七日，弃疾派人到各处散布：“大王回来了！”都城的人十分惊恐。弃疾派蔓成然跑去向子干、子託诈称：‘大王已经来了，国人把司马弃疾杀死，马上就要攻到这儿了。您要是早做安排，能够免受耻辱。众人的愤怒就像火水一样不可遏止，没有办法了。”又有人跑来说：“他们杀过来了！”于是子干、子託都自杀了。十八日，弃疾就位，更名为熊居。把子干安葬到訾地，就是訾敖。平王又杀掉一个囚犯，给他穿上灵王的衣服，扔到汉水中，再打捞上来卖掉，以安定国人。而后任命子旗为令尹。
［原文］
楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。
平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：“唯尔所欲。”对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。
使枝如子躬聘于郑，且致、栎之田。事毕，弗致。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以訏、栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问訏、栎。降服而对曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤①。姑归，不谷有事，其告子也。”
他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
初，灵王卜，曰：“余尚得天下。”不吉，投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。
初，共王无冢兇，有宠子五人，无兇立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之。灵王肘加焉。子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：“弃礼违命，楚其危哉。”
子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之，姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓，晋文，不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之②。献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”
［注释］
①勤：侮辱，玷污。②与：赞同，亲附。
［译文］
楚国军队从徐国归来，吴军在豫章击败楚军，抓捕了他们的五个将领。
楚平王重新建立陈、蔡两国，恢复了他们迁移的都邑，把财物奖赏给有功之臣，大施恩惠对民宽大，免除罪人举拔被废掉的官员。召见观从，楚王讲：“你所要求的都能够照办。”观从说：“臣下的祖辈，是卜尹的助手。”于是楚王便让他做了卜尹。
楚王派枝如子躬到郑国聘问，而且把地、栎地的土地还给郑国。聘问完毕，没有交还。郑国人请求说：“听路上传闻，将把訏地、栎地赐给寡君，冒昧地向您请求。”枝如子躬讲：“臣下没有听说如此的命令。”回国复命之后，楚王问起归还訏地、栎地的事情。枝如子躬脱去上衣谢罪说：“臣下故意违反君王的命令，没有交还。”楚王握着他的手说：“您不要玷污自己。暂时回去，不谷以后有事，依然会告诉您的。”
过了几年芋尹申亥把灵王的棺材所在汇报给平王，于是便改葬了灵王。
先前，灵王占卜，说：“我希望获得天下。”占卜结果不吉祥，灵王丢掉龟甲责骂上天说：“这一点点好处都不给我，我必定要自己取得它。”百姓担忧灵王没有满足的时候，故而参加动乱如回家一般。
以前，楚共王没有嫡长子，有宠爱的儿子五个，不晓得立谁合适。于是便遍祭星辰山川的神灵，祈祷说：“请求神灵在五个人中选择，让他主持国家。”于是便把玉璧展示给星辰山川的神灵讲：“正对着玉璧下拜的，是神灵所立的人，谁敢违反？”祭奠完毕就跟巴姬把玉璧秘密地埋在祖庙的庭院里，让五个人斋戒，而后按着长幼次序进去下拜。康王两脚跨在玉璧上。灵王的胳膊肘放在玉璧上。子干、子皙都离玉璧很远。平王还小，被别人抱着进来，两次下拜，都压在璧纽上。斗韦龟把成然嘱托给平王，而且说：“丢弃礼义违反天命，楚国大概危险了。”
子干回国之后，韩宣子向叔向询问说：“子干大概会成功吗？”叔向答复说：“难。”韩宣子说：“人们有一样的憎恶互相需求，如同做买卖的商人一样，有什么难的？”叔向答复说：“没有人跟他有一样的爱好，谁跟他有一样的憎恶？获得国家政权有五种难处：获得宠爱而没有贤才，这是第一条；有了贤才而没有内应，这是第二条；有了内应而没有谋略，这是第三条；有了谋略而没有百姓，这是第四条；有了民众而没有德行，这是第五条。子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟着他的人，没听说有贤达的人，能够说是没有贤人。族人被灭尽亲人背叛，能够说是没有内应。没有空隙而行动，能够说是没有谋略。一辈子作羁客，能够说是没有百姓。流亡在外没有怀念的象征，能够说是没有德行。楚王残暴而没有畏忌，楚国要是以子干为国君关系到这五条难处，而杀害原来的国君，谁能帮助他成功？拥有楚国的人，或许即是弃疾吧！统治陈国、蔡国，方城以外也归属于他。烦琐跟邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏藏匿，即使是私欲不过不违背礼仪，百姓没有怨恨之心。先代所祭的群神任用他，国内的百姓信任他，姓发生动乱，一定是小儿子立为国君，这是楚国的常例。得到神灵的保佑，这是第一条。拥有百姓，这是第二条。具有美德，这是第三条。得宠而显贵，这是第四条。符合常例，这是第五条。有五条有利的条件除去五条难处，谁可以伤害他？子干的官职，则是个右尹。数他的尊贵得宠，不过是庶子。靠着神明所命令的，那又离玉璧太远了。他的尊贵失去了，他的宠信失去了，百姓没有怀念他的，国内没有帮助他的，将靠什么立为国君？”韩宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”叔向答复说：“齐桓公，是卫姬的儿子，很受僖公的宠爱。有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅佐，有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应。从善如流，行动很快，不贪财货，不放纵私欲，施舍不停，求善不满足，故而享有国家，不也是应当的吗？我们的先君文公，是狐季姬的儿子，很受献公的宠爱。爱好学习而专心一志，十七岁的时候，就获得了五个人才。有先大夫子余、子犯作为心腹，有魏犨、贾佗作为臂膀，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应。逃亡在外十九年，坚守自己的志向愈加坚定。惠公、怀公丢弃民众，民众一批跟一批地亲附拥戴文公。献公没有别的亲人，民众没有别的希望，上天正在护佑晋国，将会用谁来代替晋文公？这两位国君，跟子干不同。共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主。对百姓没有施舍，在外边没有援助，远离晋国没有人送行，回到楚国没有人迎接，靠什么希望享有楚国？”
［原文］
