世称庾文康为丰年玉①，稚恭为荒年谷②。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁③为丰年玉。”
世目杜弘治标鲜，季野穆少④。
有人目杜弘治：“标鲜清令⑤，盛德之风，可乐咏⑥也。”
庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举⑦。”
庾稚恭与桓温书称⑧：“刘道生日夕在事⑨，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器，推此与君同济艰不者也。”
王蓝田拜扬州，主簿请讳。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出于外，余无所讳。”
萧中郎，孙承公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”
［注释］
①丰年玉：比喻能润色太平。用来形容庾亮是治世之才。②稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。荒年谷：比喻能救助艰难困苦。用来形容庾翼是乱世之雄。③庾长仁：庾统，字长仁。④穆少：宁静淡泊。⑤清令：清高纯美。⑥乐咏：用音乐、诗歌来赞颂。有人评论杜弘冶：“风采隽秀，本性清高，有大德之风，是值得歌颂的。”⑦拔萃国举：即出类拔萃、全国推举的人。⑧称：称赞。⑨刘道生：刘惔，字道生，晋沛国(今安徽濉溪县西北)人。日夕：日夜，整天。在事：居官任事。大小殊快：大小事情都办得很让人称心。殊：极，非常。快：愉快。义怀：胸怀仁义。通乐：通达开朗。既：不仅，连词。正实：确实是。君：敬称。济：度过。艰不：艰难。不：困厄，不顺。讳：指家讳，避忌说出家族中长辈的名和字。内讳：指对妇女名字的避忌。萧中郎：萧轮，字祖周。孙承公：孙统，字承公。太常：是九卿之一，主管祭祀礼乐。以还：以下。堪：能胜任。冠：成年。苟子：即王修。亹亹(ｗěｉ)：形容勤勉不倦。
［译文］
世人称赞庾亮像丰年的美玉，称赞庾稚恭像灾荒年头的稻谷。庾家内部评价则说：“是庾亮赞叹稚恭像灾荒年头的稻谷，庾长仁像丰年的美玉。”
世人评价杜弘治风采优秀照人，褚季野宁静淡泊。
庾亮说：“逸少是全国崇敬和敬仰的人。”故而庾倪给他写碑文时就写上：“拔萃国举”。
庾稚恭在写给桓温的信中说道：“刘道生早早晚晚勤于公干，大事小事都办理得很快速，在胸怀的刚正涵容、品性的通达和悦各方面都非常好，很值得交为朋友，真的是一位不可多得的人才，举荐此人给您，他能够和您共渡时艰。”
蓝田侯王述担任了扬州刺史，州府主簿向他询问要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名扬天下，是远近都知的。妇女的名字不可以向外人说出，此外没有其他避忌。”
萧中郎(轮，字祖周)，是孙承公(名统)的岳父，刘尹(惔，官丹阳尹)在抚军大将军(司马昱，简文帝)座间，经常称他可为太常卿。刘尹说：“萧祖周不晓得可不可做三公？自三公以下没有他不能担当的。”
谢安还没有长成时，初到建康拜访王长史，谈论了很长时间。走后，王修问他的父亲：“刚刚那位客人与父亲相比怎么样？”王长史说：“他勤学勉励，迟早都会凌驾于众人之上。”
王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推①之。”
谢公称蓝田掇②皮皆真。
桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿③！可儿！”
殷中军道④王右军云：“逸少清贵⑤人，吾于之甚至⑥，一时无所后。”
王仲祖称殷渊源⑦：“非以长胜人，处长⑧亦胜人。”
王司州⑨与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。”
王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”
会稽孔沈、魏、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之桀。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。”
［注释］
①推：推举。②称：称誉。蓝田：王述，袭封蓝田县侯。掇(ｄｕó铎)：削去；剥去。③可儿：犹可人。可爱的人；称人心意的人。④殷中军：殷浩。道：称道。⑤清贵：清纯高尚。⑥于：对待；待。至：诚恳。⑦殷渊源：即殷浩。⑧处长：对待长处的态度。⑨王司州：王胡之。府奥：肺腑，比喻胸中的底蕴。金玉满堂：原意是以宝物满屋来比喻非常富有，这里是用以形容清谈，比喻刘惔长的辞藻和玄理之丰富多彩。简选：选择、挑选。江道群：江灌，字道群。孔沈：字德度。魏：字长齐。虞球：字和琳。虞存：字道长。谢奉：字弘道。桀：通“杰”。宗：宗仰；尊崇。伏：通“服”，佩服。
［译文］
王羲之对刘惔说：“应该一起推崇谢安。”刘惔说：“要是谢安在东山隐居时志向确立，真的应当与天下共同推崇他。”
谢安赞叹王述性情直率，表里如一，连剥去了皮也全是真的。
桓温出行，从王敦墓边经过，他看着王敦坟墓说：“可儿！可儿！”
殷浩称赞王羲之说：“王逸少是清纯而高尚的人，我对待他非常恳挚，一时分不出先后。”
王仲祖赞叹殷渊源说：“他不仅长处超过他人，并且在易于长久相处上也胜过他人。”
王司州和殷中军交谈，称赞说：“我自己心中的看法，早已经倾泻无余；而殷浩清谈的阵势却就像浩浩汤汤的水，不晓得他从哪里学得，深不可测。
王长史对林公说：“真长的才能，可以说金玉满堂。”林公说道：“既然他的才能是金玉满堂，为什么他清谈时总是言辞谨慎，经过润色选择呢？”王长史就说：“他并不是经过挑选，不过时间仓促，没有合适的表达字眼。”
左长史王濛评价江道群时说：“别人应该有的弱点，他不一定就有；别人应该没有的，他一定没有。”
会稽的孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉全是这四大宗族的俊杰人物，在那时的社会也是名流俊杰。孙兴公评价四个人道：“沈沈是孔家的黄金，魏是魏家的宝玉，虞家的道长、和琳最出色，谢家服膺弘道之学识。”
王仲祖、刘真长造①殷中军谈②，谈竟③，俱载④去。刘谓王曰：“渊源真可⑤。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
刘尹每称王长史云：“性至通⑥而自然有节⑦。”
王右军道⑧谢万石“在林泽中为自遒⑨上”，叹林公“器朗神俊”，道祖士少“风领毛骨，恐没世不复见如此人”，道刘真长“标云柯而不扶疏”。
简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物。”
殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。”
简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡，直以真率少许，便足对人多多许。”
林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦物。”
殷中军与人书，道谢万：“文理转遒，成殊不易。”
王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”
许玄度送母始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”
阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”
［注释］
①造：造访。②谈：指清谈。③谈竟：清谈结束。④载：乘车。⑤可：指才学可取、优良。意思说殷中军(即渊源)的言论非常可取。⑥通：通达。⑦节：节制。⑧道：评论。⑨遒：刚劲有力。器朗神俊：气度疏朗，精神俊迈。毛骨：指容貌。没世：终世，生平。标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶繁茂的样子。庾赤玉：庾统，字长仁，小字赤玉。省率：简约真率。治除：治身修养，除去不良习气。宿物：隔夜之物，比喻芥蒂。韩太常：韩伯，字康伯。标置：标榜自负；自视甚高。居然：显然。出群器：超越众人的人才。王怀祖：即王述。多多许：很多。许，表约数。如：而，却。苦：是说使别人无话可说，陷入困境。自：本来。物：人。江思悛：即江惇。通：通晓。不翅：同“不啻”，不止、不仅。许玄度：即许询。称：相称，相符。右军、安期、长豫：即王羲之、王应、王悦。
［译文］
王仲祖和刘真长一起前往殷中军处谈记，谈完之后他们坐同一辆车离开。离去的途中，刘真长对王仲祖说：“渊源的言语实在是很可取呀。”王仲祖说：“你如今已经落进他布下的迷雾中了。”
丹阳人刘尹每每赞叹王长史说：“性情非常通达，而又自然有节制。”
右军将军王羲之评价谢万石“在山林水泽中，自然会刚健挺拔”，赞叹支道林“胸怀开朗，精神俊迈”，评价祖士少“形神飘逸，担心终生不会再看到这样的人”，评价刘真长“像耸入云霄的大树，枝叶并不繁茂”。
简文帝司马昱评价庾赤玉为：“简约而又坦率，有修养又能洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉胸怀坦荡，毫无成见。
中军将军殷浩评价太常韩康伯说：“康伯很少标示宣扬自己，显然是超群出众的人才。等到他发表言语时，他的言谈措辞又常常很有情致。”
简文帝称赞王怀祖说：“能力既不突出，对名利又不淡泊，但是只凭他那一点点的真诚直率，就能够抵得上别人很多东西。”
支道林对王羲之说道：“长史王濛说了几百句话，句句全是明哲而有卓见的言论，不过遗憾无法说服别人。”王羲之说道：“这是由于长史原本就不想叫人陷入难堪呀。”
殷中军在给别人的书信中对谢万评论道：“文辞义理，更加刚健，有此成就，真的不易。”
王长史评价道：“江思悛胸中所通晓的学问，并不只是限于儒家的领域呀。”
许询将其母亲刚送到京城不久，有人询问刘尹道：“究竟许询的才气与传闻中是否相合呢？”刘尹答复说：“他的才情要比传闻中的名声要好呀。”
阮光禄评价说：“王家出现了三个出色的青年人：他们是右军、安期、长豫(王悦)。”
谢公道豫章①：“若遇七贤，必自把臂入林②。”
王长史叹林公：“寻微③之功，不减辅嗣④。”
殷渊源在墓所几⑤十年。于时朝野以拟管、葛⑥起不起，以卜江左⑦兴亡。
殷中军道右军：“清鉴贵要⑧。”
谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻⑨。桓公云：“何烦此！”因下共语至暝。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，搢绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？”
桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉。”
世目谢尚为“令达”。阮遥集云：“清畅似达。”或云：“尚自然令上。”
桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
简文目敬豫为“朗豫”。
［注释］
①豫章：指谢鲲，字幼舆。②把臂：挽着胳膊，表示亲密的意思。这句意在说明谢鲲也会成为竹林七贤一类的人。③寻微：探索深奥精微的玄理。④辅嗣：王弼，字辅嗣。⑤在墓所：居住在墓地旁，为长辈守孝。几：几乎，将近。⑥于时：当时。朝野：朝廷内外，指全国上下。以：将，把。拟：比作。管：指管仲，名夷吾，春秋时齐国人。葛：指诸葛亮，字孔明。⑦起：指出仕，做官。卜：预测。江左：长江下游以东地区，此处特指东晋。⑧清鉴：明察，有高明的鉴别能力。贵要：尊贵显要。⑨衣帻(ｚé责)：衣服和包头巾。颇曾：可曾。颇，表示疑问语气的副词。属：嘱托。不豫：不参与。挺率：坦率，坦荡。少：年轻的时候。目：品评。令达：美好通达。令，美好。东门入：符合礼仪的一种行为。敬豫：即王恬。
［译文］
谢安称赞豫章太守谢鲲说：“他要是遇到竹林七贤，一定会挽着胳膊同进竹林。”
左长史王濛称赞支道林说：“他探索高深的玄理的功夫，不亚于王辅嗣。”
殷渊源在先人墓地住了将近十年。那时朝廷内外都把他比成管仲、诸葛亮，根据他出仕不出仕来预料东晋王室的兴盛衰亡。
殷中军(浩)赞叹右军(王羲之)：“明察事理，人品清高，言语简要。”
太傅谢安担任桓温手下的司马。桓温有一回拜访谢安，正遇上谢安在梳头，谢安赶快取来衣服、头巾穿戴。桓温说：“何必烦劳如此做呢！”于是下堂去和他一直说到天晚。桓温出来后，问侍从说：“可曾看到这样的人吗？”
谢公出任桓宣武的司马的时候，把他自己的几十个门生都交托给田曹中郎赵悦子请求照顾。赵悦子将这件事报告给了桓温，桓温就说：“暂且先任一半吧。”过了一阵子赵悦子就将这些人全都录用了，他说道：“先前谢安在东山隐居之时，上大夫们忧虑他会不参与世事，便对他加以督促逼迫。如今他自己选拔的这些人才，我怎能反倒违背他的意愿不予任用呢？”
桓宣武在上奏的文章中说：“谢尚胸怀坦荡、直率，年少的时候就已经在百姓中博得了很好的声誉。
世人评价谢尚为“美好通达”，阮遥集评论他说：“清明畅达，通达自然。”还有人评论说：“谢尚天生不凡，美好卓越。”
大司马桓温生病了，谢安前去探望病情，他是从东门过去的。桓公远远地看见了，赞叹地说道：“我门中已经好久没有见到如此(守礼)的人了。”
简文帝评价王恬为“开朗达观而和悦。”
孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长①在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处②亦不近。”孙遂沐浴③此言。
王右军目陈玄伯④：“垒块有正骨”。
王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
王、刘听林公讲⑤，王语刘曰：“向⑥高坐者，故是凶物⑦。”复更听，王又曰“自是钵后王、何⑧人也。”
王长史说：“刘尹了解我，胜过我自己了解我。”
许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，不能与之⑨析理’，刘尹其人；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”
魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人。”
简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”
［注释］
①卫君长：即卫永。②倾倒处：令人倾倒的地方。③沐浴：意思是回味、思考。④陈玄伯：陈泰。⑤讲：讲解经义。⑥向：刚才。⑦凶物：意思是违背佛法的人。⑧王、何：王弼和何晏。⑨之：原文是指琴，这里用以指人。刘尹其人：刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。渊静：沉静。闭止：闲居，安居无事。魏隐兄弟：指魏隐和魏遏。学义：学识。大宗：宗法制度以嫡长子一系为大宗，其他为小宗。这里是对别人宗族的尊称。超诣：指议论达到高超境界，造诣很高。简至：精到简要。经纶：整理丝线，理出丝线叫经，编成绳子叫纶，引申为对思想的组织安排。局陈：局阵，布局。
