窮下，指貧窮、卑下。《新唐書》卷一百七十七列傳第一百二《錢崔二韋二高馮三李盧封鄭敬》：“今歲關中麥不收，陛下哀民之窮下，明詔蠲賦十萬石。”《文獻通考》卷二田賦考《歷代田賦之制》：“銖者，必其窮下戶也，雖多取之不敢言也。”《漢語大詞典》於“窮下”條收有“窮苦百姓”義，其“貧窮”、“卑下”義失載；且僅舉宋曾鞏《胡使》詩“還來里閭索窮下，斗食尺衣皆北輪”作唯一書證。
【新詩】
○慕君靡已，乃詠新詩。（析里橋郙閣頌）
新詩，即新的詩作。《漢語大詞典》首舉晉張華《答何劭詩》之一“良朋貽新詩，示我以遊娛”為書證。
【繁阜】
○孝桓晏駕，□□□□躬親功[下闕]司空喬玄，表公為河南[闕]惟明克[闕]公[下闕］遂作司空，通導水泉，稼嗇繁阜，陰陽[下闕]致仕，賜榮而退。（太尉陳球碑）
繁阜，謂繁盛、繁多。《漢語大詞典》始舉《晉書·刑法志》“有今之困，創愈可役，上凖古制，隨宜業作，雖已邢殘，不為虛棄，而所患都塞，又生育繁阜之道自若也”之例為書證。
【武氣】
○銜命督使，武氣飆騰。（幽州刺史朱龜碑）
武氣，即士氣，軍隊戰鬥的精神、意志。《漢語大詞典》舉明張居正《答四川總兵劉草塘書》“又見近日武氣不振，故每每曲為保護獎許”之例作唯一書證。
【才量】
○故縣侯守丞楊卿耿伯懫性脩潔，丁時窈窕，才量休赫。（四川郫縣東漢墓門石刻）
才量，即才智與肚量。蔡邕《讓高陽侯印綬符策》：“中讀符策誥戒之詞，非臣才量所能祗奉。”晉袁宏《後漢紀》卷十二孝章皇帝紀下第十二：“寵奉事先帝，深見委任，若以歲月言之，宜蒙功勞之報；以才量言之，應受器用之賞。”《漢語大詞典》始見例為唐房喬等《晉書·忠義傳辛恭靖》：“[靖]少有器幹，才量過人。”
【玄謨】
○咸攄玄謨，理物佐時。（司隸從事郭究碑）
玄謨，謂深遠的謀略。亦見於傳世文獻，《晉書》卷五十九列傳第二十九《東海王越》：“偉哉武閔，首創玄謨，德之不建，良可悲夫！”《唐會要》卷十一《明堂制度》：“伏惟天冊金輪皇帝陛下，尊祖揚彌嚴禋之德，最先統天順時，布政之道，尤急親紆睿思，躬運玄謨，故能上合乾坤，下符龜策。”《漢語大詞典》引《三國志·魏志·陳思王曹制傳》“道合志同，玄謨神通”之例為唯一書證。
【播德】
○其後司徒袁公仍辟□□除新[闕]長，遷圉令，播德二城，風曜穆清。（圉令趙君碑）
播德，施行德澤。《魏書》卷五十二列傳第四十：“勉崇仁教，播德簡刑。”又卷一百五志第十四樂五：“十五年冬，高祖詔曰：樂者，所以動天地、感神祇、調陰陽、通人鬼，故能關山川之風以博多於無外。”《宋書》卷二本紀第二武帝中：“二南播德，則麟騶呈瑞。”《漢語大詞典》僅舉《三國志·蜀志·楊戲傳》“乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲”之例作書證。
【肇建】
○君肇建仁義之基，始創五福之衢，韜律大杜，綜皋陶、甫侯之遺風。（荆州從事苑鎮碑）
肇建，乃“創建”、“始創”義。《漢語大詞典》首舉晉應貞《晉武帝華林園集詩》“悠悠太上，民之厥初；皇極肇建，彝倫攸敷；五德更運，膺祿受符”為書證。
【遺靈】
○奉見劉明府，立祠刊石，表章大聖之遺靈，以示來世之未生。（倉頡廟碑）
遺靈，指前賢的神靈。《全後漢文》卷九十七王粲（一）《弔夷齊文》：“覽首陽於東隅，見孤竹之遺靈。”《漢語大詞典》“遺靈”條於該義項下始舉例為唐盧照鄰《文翁講堂》詩：“良哉二千石，江漢表遺靈。”
【衰沮】
○□□之際，道小衰沮，遂遭亡新，禮祠絕矣。（成陽靈臺碑）
衰沮，即衰退、沮喪的意思，《漢語大詞典》首舉《陳書·虞寄傳》“且留將軍狼顧一隅，亟經摧衂，聲實虧喪，膽氣衰沮”作書證。
【宮宅】
○黃帝多所改作，造兵井田，垂衣裳，立宮宅。（武梁祠堂畫像題字一）
宮宅，指宮中的房舍。《漢語大詞典》引《敦煌變文集·醜女緣起》“賤妾常慚醜質身，虛霑宮宅與王親”之例作唯一書證。
【降祚】
○是以神祇降祚，乃生於公，實履忠貞，恂美且仁，博學甄微，靡道不該。（太尉楊震碑）
○河嶽降祚，幼而有跲，孝弟恭肅，與性俱成。（司隸從事郭究碑）
降祚，即賜福。傳世文獻中，用例亦多。《三國志·蜀志》卷二《先主》：“惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚。”《晉書》卷五十三列傳第二十三《愍懷太子》：“皇孫啟建，降祚爾子。”《明文海》卷一百二十二《頌》俞允文《保障江南頌並序》：“頌曰：芒芒圓象，渾渾方儀，降祚有明，拓統開基。”《漢語大詞典》引《文選·史岑〈出師頌〉》“茫茫上天，降祚有漢”之例為唯一書證。
【謠詠】
○是以都邑謠詠，慕昔□□，甄勒勳績，永昭於後。（成皋令任伯嗣碑）
謠詠，即歌頌、詠唱的意思。《漢語大詞典》始舉例證為《晉書·江統傳》：“夫關中土沃物豐，厥田上上，加以涇渭之流溉其冩鹵，鄭國白渠灌浸相通，黍稷之饒，苗號一鍾，百姓謠詠其殷實。”
【咨問】
○聖朝咨問，公以對策嘉讜，克厭帝心，引拜尚書，出□□□□□謐靜，雖龍左納官，山甫喉舌，無以尚焉。（太尉劉寬碑）
咨問，即諮詢、請教。《漢語大詞典》首舉書證為《三國志·蜀志·譙周傳》：“後生好事者，亦咨問所疑焉。”
【濱近】
○君纘其緒，華南西疆，濱近聖禹，飲汝茹汸。（巴郡太守樊敏碑）
濱近，即臨近、靠近義。“濱”亦“近”也，《國語·齊語》“是以濱於死”韋昭注：“濱，近也。”“濱近”為同義複語。《漢語大詞典》舉《三國志·魏志·王觀傳》“觀教曰：‘此郡濱近外虜，數有寇害，云何不為劇邪’”之例為第一書證。
【凶虐】
○季世不祥，米巫凶虐，續蠢青羌，奸狡並起，陷附者眾。（巴郡太守樊敏碑）
凶虐，即兇惡暴虐。《漢語大詞典》始舉南朝梁任昉《禪位詔》“齊德淪微，危亡薦襲。隆昌凶虐，實違天地”之例為書證。
【耽古】
○其辭曰：勞謙損益，耽古儉清。（巴郡太守樊敏碑）
○季德幼有聲□□□文□惠恭接物，耽古好學。（防東尉司馬季德碑）
耽古，即好古。宋洪适《隸續》卷十八《荆州刺史李剛石室殘畫像》跋語：“數十年後，紙敝墨渝，耽古之士撫卷太息，亦猶今日之閱《水經》也。”《舊唐書》卷一百二列傳第五十二：“聖皇纂業，耽古崇儒。”《漢語大詞典》舉《三國志·蜀志·譙周傳》“耽古篤學，家貧未嘗問產業”之例為唯一書證。可據補。
【穸窀】
○靈柩旋歸，卜此穸窀。（平輿令薛君碑）
穸窀，猶窀穸。“穸窀”與“窀穸”同素異序同義，即墳墓。“窀”，《字彙·穴部》：“窀，墓穴幽堂。”“穸”、“窀”皆有“墓穴”之義，二字組合乃同義連文。《漢語大詞典》僅舉清趙翼《靈谷寺》詩“貪念圖穸窀，雄心侈土木。總在逆料内，增榮肉身肉。”為書證，太晚。
【布宣】
○恭順承舅，孝行布宣。（李翊夫人碑）
布宣，傳佈宣揚。《漢語大詞典》始舉唐韓愈《上李尚書書》“非閣下條理鎮服，佈宣天子威德，其何能及此”例為書證，時代過遲。
【吟呻】
○鬢白號怛，童稚吟呻。（平輿令薛君碑）
吟呻，指因苦痛而發出哼聲。唐釋道世《法苑珠林》六道篇第四之五畜生部之餘卷十一《受報》：“火聚遍燒身體，苦熱毒痛，吟呻號哭，故令不死久受苦。”“吟呻”與“呻吟”同素異序，義亦同。《漢語大詞典》首舉例證為宋陸游《神君歌》：“考錄魑魅，號乎吟呻。”
【酷痛】
○嗟嗟酷痛，如何昊乾。（平輿令薛君碑）
酷痛，謂極其悲痛。《潛夫論》卷五實邊第二十四：“其為酷痛，甚於逢虜寇鈔。”《漢語大詞典》舉《宋書·王微傳》“方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂”為唯一書證，時代偏遲。
【靈柩】
○上□□君[闕]魂[闕]靈柩□□□□農夫桑婦，[闕]歎欲□□人僮優[闕]目□□□哀□□嗟君□□□□云斯[闕]遹□□□□□□□身甘復□□□□□次子□□□昔先子女斯□□□有命不可追留。（嚴訢碑）
○靈柩旋歸，卜此穸窀。（平輿令薛君碑）
靈柩，指死者已入殮的棺材。《漢語大詞典》首舉例乃三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“孤魂翔故城，靈柩寄京師。”
【繼跡】
○衣不暇帶，車不俟駕，載馳□□，躬親嘗禱，追蹤曾參，繼跡樂正，百行之主，於斯為盛。（高陽令楊著碑）
繼跡，繼續前人蹤跡。《魏書》卷四十一列傳第二十五《源賀》：“繼跡賢考，不墜先業。”又卷四十七列傳第三十五《盧玄》：“盧元緒業著聞，首應旌命，子孫繼跡，為世盛門。”《舊唐書》卷一百二十列傳第七十《郭子儀》：“疇昔官爵誓無所受，必當追蹤范蠡，繼跡留侯，臣之鄙懷切在於此。”《梁書》卷二本紀第二《武帝》中：“繼跡百王，君臨四海，若涉大川，罔知攸濟。”《唐會要》卷七《封禪》上：“朕繼跡百王，因心萬物。”《明文海》卷三十賦三十居處二桑悅《登樓賦有序》：“拜郭隗以為師兮，忽毅辛之繼跡。”《漢語大詞典》引章炳麟《論式》之例為唯一書證，時代太晚。
【飲酌】
○鴻漸衡門，群英雲集，咸共飲酌其流者，有踰三千。（太尉楊震碑）
飲酌，斟酒而飲。《漢語大詞典》始舉南朝梁蕭統《陶淵明傳》“[陶淵明]既至，欣然，便共飲酌”作書證。
【覆沒】
○往往覆沒，傷害行人。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
覆沒，指舟船傾覆沈沒。《漢語大詞典》首舉例為《三國志·魏志·杜畿傳》：“故尚書仆射杜畿，於孟津試船，遂致覆沒。”
【領道】
○記吉領道，杜沂楊瑗。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
領道，猶開道，在前引路。《漢語大詞典》首舉例為郭沫若《高漸離》第三幕“秦始皇俟諸人整飭停當，徐徐向左側門走去。門次二衛士先行領道”之例，時代太晚。
【高遷】
○内外靖安，必□□□，我君高遷，取公[闕]侯，福流後昆，萬壽無疆，干祿億年。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
高遷，比喻人交運發跡或昇官。《漢語大詞典》首舉《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》“府吏謂新婦，賀卿得高遷”之例為例證。
【薨徂】
○晻忽薨徂，命不可攀。（平輿令薛君碑）
薨徂，指王侯之死。《漢魏南北朝墓誌彙編·魏故樂安王妃馮氏墓誌銘》“及王薨徂，治服過禮，訓誨諸子，成茲問望。”《漢語大詞典》首舉三國魏曹植《任城王誄》“凡夫愛命，達者狥名；王雖薨徂，功著丹青”作書證。
【著號】
○曾子質孝，以通神明。貫感深衹，著號來方。（武梁祠堂畫像題字）
著號，猶著名。《明史》卷一百五表第六《功臣世表一》：“凡熊羆之宿將，帷幄之謀臣，生著號而歿襲封，茅土之頒，殆踰百數。”《漢語大詞典》舉清嚴復《原強》中的例子為唯一書證，太遲。
【高藐】
○大守安平趙府君，嘉厥高藐[下闕]尼父之美，宋敘三命之伐，存有立名，歿宜見旌，[下闕]守節曰貞，博聞曰文，請諡休為貞文子。（司徒掾梁休碑）
高藐，猶高深。藐，通“邈”。《漢語大詞典》僅舉明劉鳳《嚴君平老子指歸序》“君平生元成間，與揚子雲同時，蓋隱於蔔筮，其術道高藐，才智淵蔚”之例為書證。
【貧細】
○貧細隨附，賢士敬名，行旅歌謠，慎於所□□□□□鄭寔與相似，恩澤奐昺。（嚴訢碑）
貧細，指無財勢的小民。《漢語大詞典》僅舉書證為《梁書·良吏傳·何遠》：“遠處職，疾強富如仇讎，視貧細如子弟，特為豪右所畏憚。”
【深明】
○其先故國師譙贛，深明典隩，讖錄圖緯，能精微天意，傳道與京君明。（小黃門譙敏碑）
深明，乃“通曉”、“精通”之義。《漢語大詞典》引《宋史·畢士安傳》：“為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用。”
【干時】
○廓廣聽事官舍，廷曹廊閣，升降揖讓朝覲之階，費不出民，役不干時。（曹全碑）
○特部行事荀斑與縣令先讜以漸補治，設中外館，圖珍琦畫，怪獸嶽瀆之精，所出禎秀，役不干時，而功已著。（樊毅脩華嶽碑）
干時，謂耽誤農時。《漢語大詞典》僅收有“治世”、“用世”義，且首舉例為晉潘岳《西徵賦》之例；“干時”的“耽誤農時”義未收。
【父憂】
○以父憂去官，還拜郎中侍御史，遭母憂。（丹陽太守郭旻碑）
父憂，指父喪。《漢語大詞典》僅舉南朝齊王儉《褚淵碑文》“以父憂去職，喪過乎哀”作書證。
【行路】
○行路泣血，辟踴傷絕。（北軍中侯郭仲奇碑）
○痛矣如之，行路感動。（淳于長夏承碑）
“行路”表“路人”義，似始見於東漢碑刻。《漢語大詞典》“行路”條於該義項下首引《後漢書·黨錮傳·范滂》：“行路聞之，莫不流涕。”
【母憂】
○遭母憂，自氣，拜議郎。（魯峻碑）
○吏民作誦曰：彼熊父兮，解我患害，安我[闕]移遭母憂□□去官。（綏民校尉熊君碑）
○暨於考績，遭繼母憂，禮紀向闋，群公爭招，遂[下闕]拜侍御史。（太尉陳球後碑）
○騰守足退居，約身自持，遭離母憂，孝行純篤。（費亭侯曹騰碑陰）
○以母憂去官，服祥，辟司空府，補闕[闕]銜。（封丘令王元賓碑）
○布化三載，遭離母憂。（巴郡太守樊敏碑）
○以父憂去官，還拜郎中侍御史，遭母憂。（丹陽太守郭旻碑）
母憂，母親的喪事。《漢語大詞典》首舉《後漢書·徐稺傳》“及林宗有母忧，稀往之”為書證。
【元嗣】
○漢膠東相之醇曜，而謁者君之曾，孝廉君之孫，從事君之元嗣也。（鮮于璜碑）
元嗣，指長子。《漢語大詞典》收有“謂太子”一義，且僅舉《續資治通鑒·宋英宗治平三年》：“皇子潁王，天資早茂，婣媾及期。方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之於禮，莫重於期。”
【胤孫】
○於是從子故五原太守鴻、議郎柔及胤孫范□□懷祖之[闕]乃更刊石，不改前文，蓋用昭明祖勳，德以宜達情[闕]庶傳不朽虖云爾。（丹陽太守郭旻碑）
胤孫，猶子孫。《漢語大詞典》僅舉清龔自珍《壬癸之際胎觀第六》之例為書證。
【感情】
昆嗣切剝，哀慟感情。（金鄉長侯成碑）
感情，謂觸動情感。《漢語大詞典》“感情”條首舉例乃晉劉伶《酒德頌》：“不覺寒暑之切肌，利欲之感情。”
【洙泗】
○遵洙泗之業，有悔仕思初之計。（太尉劉寬碑）
○敦書悅禮，[闕]心術藝，土階環堵，兼業並授，門徒雲集，盛於洙泗。（封丘令王元賓碑）
洙泗，洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下，至曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南，春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與汝事夫子於洙泗之間。”後因以“洙泗”代稱孔子及儒家。《漢語大詞典》首舉例為南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“弘洙泗之風，闡迦維之化。”
【掃跡】
○察孝廉郎謁者考工菀陵葉封丘令，經國以禮，帥下以德，黎庶有恥，莫[闕]用[闕]，蛑賊遠屏，奸軌掃跡。（封丘令王元賓碑）
掃跡，絕跡。《後漢書》卷九十七黨錮列傳第五十七《范滂傳》：“其有行違孝悌，不軌仁義者皆掃跡斥逐，不與共朝。”《北堂書鈔》卷七十五設官部二十七太宗中一百六十六：“鄰郡牽牛入界，虎遠渡江，蝗飛入海，合浦珠還，猛虎掃跡。”《漢語大詞典》僅舉宋陸游《山園雜詠》之三“俗客年來真掃跡，清樽日暮獨忘歸”為書證。
【穹天】
○咸以為絕美殊勳，宜在金石，垂示無窮，乃作銘曰：於穆王君，穹天生德。（封丘令王元賓碑）
穹天，即天。“穹”亦“天”也，《文選·潘岳〈寡婦賦〉》“仰皇穹兮歎息”劉良注：“穹，天也。”“穹天”一詞，乃同義連文。《漢語大詞典》首舉例為晉陸雲《九愍》：“范方地而式矩，儀穹天而承規。”
【繁茂】
○光武中興，玄孫霸為臨淮大守，擁兵從光武平定天下，轉拜執法右刺奸、五威司命、大司徒公，封於陵侯，枝葉繁茂，或家河洧，或邑山濟。（金鄉長侯成碑）
○封陳興齊，枝葉繁茂。（冀州刺史王純碑）
繁茂，即繁密茂盛。《漢語大詞典》首引晉潘岳《射雉賦》：“緑柏參差，蕭森繁茂，婉轉輕利。”
【避地】
○秦、項兵起，避地於此，遂留家焉。（梁相諱汎碑）
○至於東鄰，大虐戕仁，聖武定周，封干之墓，胤裔分析，避地匿軌，姓曰孫為□□□□各以文憲將相諸國，君其胄也。（安平相孫根碑）
避地，謂遷居他地以避災禍。《全後漢文》卷六十三陳寔《異聞記》：“郡人張廣定者，遭亂常避地。”《漢語大詞典》首舉《後漢書·郅惲傳》：“[郅惲]後坐事左轉芒長，又免歸，避地教授，著書八篇。”
【借與】
○僤中其有訾次當給為里父老者，共以客田借與，得收田上毛物穀實自給。（漢侍廷里父老僤買田約束石券）
○鄰人假物，報乃借與。（武梁祠堂畫像題字二）
借與，即借給。《漢語大詞典》首引書證為唐杜牧《書懷中朝往還》詩：“朱紱久慚官借與，白頭還歎老將來。”
【訖成】
○建寧五年四月廿五日己酉訖成。（武都太守李翕天井道碑）
○[下闕]□□十一月廿二日乙酉，河南尹君丞憙，謂京寫[下闕]□□墳道頭訖成，表言會月卅日如律令。（聞喜長韓仁碑）
○豎石訖成，表言如律。（聞喜長韓仁碑）
訖成，即完成、終成。《漢語大詞典》首舉例乃宋王珪《内外待制制》：“鴻儀訖成，純貺丕格。”
【回曲】
○乃命良吏，獎帥壯夫，排頹磐石，投之寥□，□高填下，鑿截回曲，弼水之邪性，順導其經脈，斷硍濭之電波，弱陽侯之洶湧。（桂陽太守周憬功勳銘）
○[闕]制由涪山上，隨沿回曲，[闕]危難經隨[闕]險，登高望天，車馬不通。（南安長王君子鄉道碑）
