登陆注册
1648300000039

第39章 東漢碑刻成語研究(3)

③[聯合(偏正+偏正)],如:蜎飛蠕動(漢成陽令唐扶頌)、誠惶誠恐(樊毅復華下民租田口算碑)、風飛川流(司隸從事郭究碑)、雲披風靡(荆州從事苑鎮碑)、蚑行蠕動(嚴訢碑)、博學多識(孔褒碑)、令儀令色(童子逢盛碑)、門生故吏(衛尉衡方碑)、千渠萬澮(桂陽太守周憬功勳銘)、素絲羔羊(衛尉衡方碑)等。

④[聯合(聯合+聯合)],如:五六六七(漢成陽令唐扶頌)、晶白清方(北海相景君銘)等。

以上均為雙層的聯合結構,即兩個單音節語素構成一個句法結構,然後兩個相同的結構再構成並列式短語。值得注意的是,碑刻聯合式成語中還存在一種單層的聯合結構,即整體結構衹有一個層次,不管它有幾個成分都是一次並列構成,如“溫良恭儉”(豫州從事尹宙碑、圉令趙君碑)。

此外,還有一種由虛詞構成的聯合結構,或前半部分由一個單音詞充當,或後半部分為單音詞,前後兩部分之間有虛詞連接。例如:威而不猛(安平相孫根碑)、涅而不緇(吉成侯州輔碑)、述而不作(博陵太守孔彪碑)、泥而不滓(費鳳別碑)、學優則仕(平都侯相蔣君碑)等。

在語義結構上,聯合式的前後兩部分之間也呈現出各種不同的語意關係,大致有以下幾種:

①並列關係。前後兩部分之間在意義上沒有主次、輕重的區別,目的在於加強語義的表達效果。如:晶白清方、存亡繼絕、令儀令色、家饒戶富、無偏無黨、有始有卒、日就月將、多才多藝。

②對比關係。前後兩部分對應位置上的詞語相對或相反,從而形成意義上的對比關係。如:本同末異、賞善罰否、有文有武、興利除害、獻善去否、溫故知新、賞恭罰否、興文偃武、扶弱抑強。

③轉折關係。前段含有讓步的意味,語義的重心落在後半段,給人一種明顯的語意轉折的感覺。在形式上,前後兩段之間用反接連詞“而”來連接或不用連詞,直接連接。例即:威而不猛、涅而不緇、述而不作、泥而不滓、精誠不固。

④目的關係。前後兩端在語義上具有目的關係,前段表示行為、動作,後段表明行為、動作的目的,“舍己從人”就是這類成語。

三、小結

從以上分析,我們可以看出東漢碑刻成語表現出如下幾個特點:

1.東漢碑刻語料成語豐富,不僅數量繁多,而且其來源、形成手段、語法結構類型多樣化。如前所示,東漢碑刻成語數量多達180多條,來源多頭,既有來源於先秦和西漢典籍的,也有從當時口語中提煉出來的。有源成語的形成手段有截割、緊縮、改換、緊縮改換、移位、化合、多頭組合和概括等八種方式。成語的語法結構也有主謂式、偏正式、述補式和聯合式四種之多,其内部層次構成則更是繁複多樣。

2.四字格成為成語的主要結構模式。在東漢碑刻中,有源成語在其語源材料中的原型結構形式形態各異,形成成語的方式也多種多樣,但殊途同歸,最終都凝結成為四字格的語言形式。語源不明成語更是直接以四字格的面貌出現。四字格成語呈現出整齊匀稱、節奏明快和韻律和諧的駢體性特點,這一特點正和碑刻語體在語言上講求駢體性,特別是其中的墓誌銘,其後半部完全使用四字韻語的語體特徵相吻合,適應了碑刻語料在語言使用上的需要。四字格成語就理所當然地成為了東漢碑刻成語的最主要的、基本的模式。這也是四字成語在東漢碑刻語料中得以大量發展的原因之一。如《婁壽碑》全文還不到400字,使用的四字成語卻多達8條(安貧守賤、好學不厭、有朋自遠、樂以忘憂、樂天知命、與世無爭、窮下不苟、綿之日月)。

聯合式又成為四字格成語的主要結構。東漢碑刻中,聯合式成語多達112條,佔全部成語總數的62.2%。聯合式成為東漢碑刻語料四字格成語的主要語法結構,而聯合式也是現代漢語成語四字格的主要語法結構。

3.同現代漢語比較而言,絕大多數成語無論在詞形和意義上都沒有多大差別,如“本同末異、君子道長、興利除害、危危累卵、誨人不倦、令行禁止、兢兢業業、不可勝數、名實相副、子子孫孫、興微繼絕、多才多藝、樂天知命、去危就安、韜光韞玉、無偏無黨、先人後己、溫故知新、安貧樂道”等等。但也有一部分在詞形上發生了不同程度的變化,絕大多數是改換了其中的某個字形,如“扶老攜息”(桐柏淮源廟碑)改成了“扶老攜幼”,“草止露宿”(武都太守耿勳碑)變成了“草行露宿”,“神怒民怨”(殽阬君神祠碑)變成了“神怒人怨”,“重義輕利”(校官碑)變成了“重義輕財”等;另有一部分改換了字序,如“風移俗易”(漢成陽令唐扶頌)、“矜矜戰戰”(中常侍樊安碑)、“卻掃閉門”(冀州刺史王純碑)等。此外,還有一点值得我們注意的是同一成語存在兩個以上不同的形式,如“生榮死哀”(司隸從事郭究碑)與“生榮亡哀”(太尉劉寬碑)、“故吏門生”(安平相孫根碑)與“門生故吏”(衛尉衡方碑)、“無為之治”(漢成陽令唐扶頌)與“無為而治”(綏民校尉熊君碑)、“眈眈虎視”(竹邑侯相張壽碑)與“虎視眈眈”(北軍中侯郭仲奇碑)等。

總而言之,東漢碑刻語料成語無論從數量、構成手段還是語法結構類型上,都得到了相當程度的發展,絕大多數成語流傳到現代漢語中,一部分成語則成為後世成語發展的源頭。這也從一個側面反映了漢語詞彙在東漢段的複音化的程度。因此,研究東漢碑刻成語,無論對漢語成語本身還是對東漢詞彙乃至漢語詞彙史的研究,都有极其重要的價值。

主要參考文獻

一、專著

蔡鏡浩《魏晉南北朝詞語例釋》,江蘇古籍出版社1990年。

程湘清《漢語史專書複音詞研究》,商務印書館2003年。

陳光磊《漢語詞法論》,學林出版社2001年。

清段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社2000年。

董志翹《〈入唐求法巡禮行記〉詞彙研究》,中國社會科學出版社2001年。

董秀芳《漢語的詞庫與詞法》,北京大學出版社2004年。

丁守和主編《中華文化辭典》,廣東人民出版社1989年。

清馮晏海《金石索》,光緒丙午年(1906)上海新馬路文新局石印本。

方一新《東漢魏晉南北朝史書詞語箋釋》,黃山書社1997年。

符淮青《詞義的分析和描寫》,語文出版社2000年。

清顧炎武《金石文字記》,清光緒年間朱氏校經山房刻《亭林先生遺書彙輯》本。

清桂馥《劄樸》,中華書局1992年。

高文《漢碑集釋》,河南大學出版社1985年。

高亨《古字通假會典》,齊魯書社1996年

高守綱《古代漢語詞義通論》,語文出版社2000年。

郭良夫《詞彙與詞典》,商務印書館1999年。

郭錫良《漢語史論集》,商務印書館1997年。

郭沫若《中國史稿》(1-4冊),人民出版社1963年。

宋洪适《隸釋》《隸續》,中華書局1985年。

清郝懿行《爾雅義疏》,中國書店1982年。

黃侃《文字聲韻訓詁筆記》,上海古籍出版社1983年。

黃侃《黃侃論學雜著》,上海古籍出版社1980年。

何九盈《中國古代語言學史》,河南人民出版社1985年。

胡敕瑞《〈論衡〉與東漢佛典詞語比較研究》,巴蜀書社2002年。

金其楨《中國碑文化》,重慶出版社2002年。

蔣紹愚《近代漢語研究概況》,北京大學出版社2000年。

蔣紹愚《古漢語詞彙綱要》,北京大學出版社1989年。

蔣冀騁、吳福祥《近代漢語綱要》,湖南教育出版社1997年。

蔣冀騁《近代漢語詞彙研究》,湖南教育出版社1991年。

江藍生《魏晉南北朝小說詞語彙釋》,語文出版社1988年。

清陸增祥《八瓊室金石補正》,文物出版社1985年。

清林侗《來齋金石刻考略》,《四庫全書》本。

李發林《漢畫考釋和研究》,中國文聯出版社2000年。

唐陸德明《經典釋文》,齊魯書社2001年。

李圃等《古文字詁林》,上海教育出版社2001年。

陸宗達、王寧《訓詁方法論》,中國社會科學出版社1983年。

魯國堯《魯國堯自選集》,河南教育出版社1994年。

劉叔新《漢語描寫詞彙學》,商務印書館2000年。

李維琦《佛經釋詞》,岳麓書社1993年。

陸志韋《漢語的構詞法》,科學出版社1957年。

淩遠徵《現代漢語縮略語》,語文出版社2000年。

羅竹風主編《漢語大詞典》,上海辭書出版社、漢語大詞典出版社1986—1993年。

羅維明《中古墓誌詞語研究》,暨南大學出版社2003年。

劉萬國、侯文富主編《中華成語辭海》,吉林大學出版社1994年。

劉潔脩《漢語知識叢書——成語》,商務印書館2000年。

馬子雲、施安昌《碑帖鑒定》,廣西師範大學出版社1993年。

馬衡《凡將齋金石叢稿》,中華書局1998年。

毛遠明《左傳詞彙研究》,西南師範大學出版社1999年。

宋歐陽脩《集古錄》,《四庫全書》本。

清歐陽輔《集古求真》,江西開智書局石印本1923年。

潘允中《漢語語法史概要》,中州書畫社1982年。

潘允中《漢語詞彙史概要》,上海古籍出版社1989年。

潘文國等《漢語的構詞法研究》,華東師範大學出版社2004年。

清錢泳《漢碑大觀》,中國書店據碧梧山莊影印本1984年。

清錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》,江蘇古籍出版社1997年。

秦公《碑別字新編》,文物出版社1985年。

裘錫圭《文字學概要》,商務印書館1998年。

錢宗武《今文尚書語言研究》,岳麓書社1996年。

孫錫信《漢語歷史語法要略》,復旦大學出版社1992年。

索緒爾著、高名凱譯《普通語言學教程》,商務印書館1985年。

蘇新春《漢語詞義學》,廣東教育出版社1997年。

蘇寶榮《詞義研究與辭書釋義》,商務印書館2000年。

孫維張《漢語熟語學》,吉林教育出版社1989年。

施蟄存《金石叢話》,中華書局1998年。

史存直《漢語詞彙史綱要》,華東師範大學出版社1988年。

唐樞《中華成語熟語辭海》,學苑出版社1995年。

湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》,中華書局1983年。

宋王象之《輿地碑記目》,《四庫全書》本。

清萬經《分隸偶存》,《四庫全書》本。

清王念孫《讀書雜誌》,江蘇古籍出版社1985年。

清王念孫《經義述聞》,江蘇古籍出版社2000年。

王壯弘《碑帖鑒別常識》,上海書畫出版社1985年。

王力《漢語史稿》,中華書局1980年。

王力《漢語語法綱要》,載《王力文集》卷三,山東教育出版社1989年。

王寧《古代漢語通論》,北京師範大學出版社1996年。

王國維《觀堂集林》,中華書局1959年。

汪維輝《東漢-隋常用詞演變研究》,南京大學出版社2000年。

王雲路、方一新《中古漢語語詞例釋》,吉林教育出版社1992年。

吳金華《三國志校詁》,江蘇古籍出版社1990年。

同类推荐
  • 禅茶:认识与展开

    禅茶:认识与展开

    本书收录了第三届禅茶文化论坛上的论文,分为基础问题、文史研究、清规研究、美学展开、整体认识等部分。
  • 弟子规·千家诗

    弟子规·千家诗

    本书原名为《训蒙文》,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《千家诗》是明清两朝带有启蒙性质的格律诗选本。
  • 渭南年鉴·2011

    渭南年鉴·2011

    2010年底,渭南市辖临渭区、华县、潼关、大荔、合阳、澄城、白水、蒲城、富平8个县和渭南高新技术产业开发区,代管韩城、华阴两个省辖市,共123个镇、6个乡、13个街道办事处,3222个行政村,180个居委会。渭南市历史悠久。
  • 现代生活百科:酒经

    现代生活百科:酒经

    《酒经》是宋朝的一本讲述酒的书籍。《酒经》是宋代酒文献的力作,全书分上、中、下三卷。上卷为总论,论酒的发展历史;中卷论制曲;下卷记造酒,是中国古代皎早全面、完整地论述有关酒的著述。
  • 千秋教化

    千秋教化

    中华民族是世界上最古老的民族,中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久,从公元前841年开始,有文献可考的编年史从未间断,至今已近3000年,这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中,只有中国的历史始终传承有序,从未中断。
热门推荐
  • 我的美女未婚妻

    我的美女未婚妻

    开始更新了恳请收藏!喜欢的可以加群72025457
  • 最后一层楼

    最后一层楼

    一栋楼,经历三代人,被人后来因为人在里面离奇离世,就成为人民口中的鬼屋,作为新一代主人,他要把这个鬼屋的鬼去掉,。。。
  • 当过圣人的我穿越到了超神

    当过圣人的我穿越到了超神

    这是一个实力超凡的咸鱼在超神学院混迹的故事,大纲已烧,想到哪写哪,没有剧情梗概
  • 祖神纪

    祖神纪

    这是俢者的世界,这是一个仙魔神圣帝皇并存的世界,强大的俢者可成仙成帝,为神为魔。无尽世界,无尽时空,无尽魔域,无尽法宝,尽在神道纪
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 倾城世子妃:世子的心尖宠

    倾城世子妃:世子的心尖宠

    做个电梯都能穿越!还是个大小姐!宴会上一曲惊人,从废柴变成才女独自一人闯江湖,招来不少桃花,没想到遇到个腹黑,把她桃花砍光光“你外面桃花开的挺盛!"”所以那?"“我帮你砍光了!"……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 核动能少年

    核动能少年

    以信念驱动核能,以核能和谐一切黑暗。初中二年级少年觉醒了传说中的和谐之力,下定决心要为正义而战。正义,与爱有关!(本书将大量出现《山海经》、《郁离子》中记载的事物,剧情嘛,参考《三十六计》设计。注意,本书把主角的武力设定得很高,所以本书不是以战斗为主的,喜欢一路打到尽的同学恐怕不适合啃。)
  • 前生今世情

    前生今世情

    一代宗师道家继承人——沐郁溪世闻法力高深,妖魔两界之内令鬼神闻风丧胆,可,“慕岚轩,你放开我”“哦!好啊!不过要乖哦!”“滚。”“女人,你这样是没人要的哦!不如我就勉强收你为我的鬼王妃吧!”“……”
  • 温水煮三国

    温水煮三国

    中平六年,主角无意中走入乱世三国。主角:我只是想找到正确的打开方式!..............................................如此!而已!