社会心理学家把刚踏入工作岗位、走上社会的时期,形象地比喻为“笨鸟学飞”的人生阶段。就像小孩子咿呀学语、蹒跚学步一样,几乎所有人在“笨鸟学飞”时期都曾闹过不少笑话,出过一些乱子。根据研究发现,刚出校门、走入工作领域的大中专毕业生,或多或少都曾发生过一些适应不良的症状。即使给他们的是一份专业对口或能发挥特长的工作,这个问题依然存在。
因为除了适应工作,他们还必须适应环境和人际交往等等方面。
几乎每个人都有这种感受,即自己的第一份工作,完全不是自己当初所想像的那么一回事。因为许多人的想像往往都呈现理想化的倾向,从美好的愿望出发,做了一系列美好假设,但是,现实中没有那么多的人愿意为你大开绿灯。
因此,专家建议,人的特长应该成为自己适应工作、适应环境的“催化剂”,而不应成为挑剔工作的“资本”,应该让特长服从需要,而不是需要服从特长;也应该主动适应社会,而不是让社会适应自己。
其实,我们每个人的一切成长与进步都是通过“适应”过程悟出道道后而获得的。学习语言而不是自创语言,学习直立行走而不是为了能越过人类需要先学会爬行的阶段,学习知识而不是拒绝知识等等。而生活最精彩、最不可或缺的需要是什么,需要我们去悟,才会知晓、才会获得。即使你想超越别人、领导社会发展,你也必须首先学会体会生活和感悟生活。
没有感悟,就无法创新;没有适应,就不能超越。无论是面对工作岗位还是面对人际关系,碰上了与自身不合的人或事时,最好的处理办法就是“舍弃”你的特长,“掩盖”你的个性,把自己归“零”,重新开始。
不钻生活的牛角尖,这实际就是对生活的感悟。
不钻生活的牛角尖,就要做到安详。感悟安详、体会安详就能让生活更安静。
①多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天。万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道斗斗斗的时候,您的细胞就要出麻烦了。
②多欣赏艺术,特别是音乐。能不能听得进去音乐?这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。
③遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来,不要越分析自己越对、旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己,不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界,更不要把风钻的所有螺丝钉焊得死死的。那样的话,您能不碰壁么?
④不管您是不是有一点点“伟大”,您一定要弄清楚,其实您百分之九十几与常人无异,您的生理构造与功能与常人无异,您的吃、喝、拉、撒、睡与常人无异(如果不是更差的话),您的语言文字与国人无异,您的喜怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒,您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。越装模作样就越显出小儿科,人家就越不“尿”你。
⑤注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂,该玩就玩玩,该放就放放,该赶就赶赶,该等就等等……永不气急败坏,永不声嘶力竭。
⑥幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑,要懂得自嘲解嘲。
有许多一时觉得急如星火的事情,事后想起来不无幽默。幽默了才能放松,放松了才可以从容,从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价,不要唬了半天旁人没成,最后吓趴了自己。
⑦小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚,过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会见舆薪,只会精明强干不会丢三落四……您得吃药了。
⑧最重要的,要多有几个“世界”,多有几分兴趣。可以为文,可以做事,可以读书,可以打牌,可以逻辑,可以形象,可以创造,可以翻译,可以小品,可以巨著,可以清雅,可以不避俗,可以洋一点,可以土一些,可以惜阴如金,可以闲适如羽,可轻可重,可出可入,可庄可谐,尊重客观规律,要求自己奋斗,失之东隅,得之桑榆。您还要怎么样呢?
如此的生活态度还能钻牛角尖吗?当然,这样的生活态度要靠自己去感悟。
4.感悟真正的人生快乐
快乐是人生最具实际意义的追求。而绝大多数人却感悟不到这一点,因为在生活中,我们很明显的感受到人们不遗余力追求的是金钱或欲望的实现。
美国石油大王洛克菲勒,是标准石油公司的创始人,也是资本主义原始积累时期资本家的典型代表。为了聚敛财富,他的每一次行动都充满了血腥,使多少企业破产倒闭,又使多少人倾家荡产!他以追逐金钱为人生最大的快乐,赚了很多的钱,同时也收获了无数人的仇恨。
退休后的洛克菲勒,生活在深深的悔恨和愧疚之中。在经过痛苦的反思之后,他终于明白了金钱并不等于快乐。为了确保他的子孙在社会上不像他那样臭名昭著,他决定将慈善事业作为自己晚年的追求。他先捐献给美国普通教育委员会1000万美元,一年后又追加了3200万美元,这笔资金共为南方兴建了1600多所中学。当南方深受钩虫病影响时,他拿出100万美元,成立了洛克菲勒卫生委员会,使钩虫病得到了控制。
为了开创一项永久性慈善事业,他组成了洛克菲勒基金会。
基金会成立后,曾资助医疗人员向世界范围内的流行病进攻,包括疟疾、黄热病等。后来,还在中国创立了协和医院。
晚年的洛克菲勒追求慈善事业,不再沉迷于聚敛财富,还喜欢与朋友打球、聊天,喜欢教育子孙,享受天伦之乐,并且经常向路人施舍金钱。他在这样的晚年生活中,终于找到了迷失已久的快乐。这就是大亨的感悟。
后来有个著名的新闻记者采访了洛克菲勒,问他为什么这样热衷于慈善事业。
洛克菲勒没有正面回答,只是微笑着讲了下面这个故事。
从前有个富翁,有着许多的财富,一直很幸运。然而,令富翁烦恼的是,遇到了一个没日没夜唱歌的邻居,结果得了失眠症。最后,富翁想了个办法让邻居安静下来。
一天,富翁把邻居请到家里,问道:“你一定很快乐,是么?”
“是呀!我有一个非常善良能干的妻子,能不快乐么?”邻居说。
“你一定也有很多的钱了?”富翁问。
“很惭愧,一文多的也没有,不过正因为如此,我才无所贪求。”
“你希望有钱么?”
“有钱当然会使生活过得好一些,比如您……”邻居说。
“那么,我送你5万美元吧。希望你谨慎使用它,不到万不得已时不要随便挥霍掉它。”富翁嘱咐道。
邻居谢过富翁,高兴地提着钱袋走了。
回去后,邻居把这钱埋在家中的地下。从此,他的快乐也随同金钱一块儿被埋掉了。
白天,他提心吊胆,生怕有小偷进来挖走了钱袋,哪怕一只猫从屋中走过,也会吓得他一身冷汗。夜晚,他草木皆兵,忧愁、失眠,辗转反侧痛苦不堪。
而那富翁呢,倒是实实在在睡了一段时间的好觉。
终于有一天,邻居把这袋钱还给了富翁,说:“把这令我寝食不安的钱还给你吧,即使给我100万,我也不想放弃我的歌声,放弃我的睡眠,放弃我的快乐……”
后来,新闻记者发表了对洛克菲勒的采访。题目是《金钱与快乐》。其中写下了这样的一段话:“金钱可以买到房屋,但买不到家;金钱可以买到珠宝,但买不到美;金钱可以买到药物,但买不到健康;金钱可以买到书籍,但买不到智慧;金钱可以买到伙伴,但买不到朋友;金钱可以买到权势,但买不到学识;金钱可以买到武器,但买不到和平;金钱可以买到享乐,但买不到快乐。”
看来,一个人想要获得真正的快乐,缺乏悟性也是不易的,因为快乐就在我们身边,存在于生活的方方面面,但需要你去发现,去感受,去感悟。
四处世离不开悟性的暮鼓晨钟
世事复杂,深不可测。愚鲁呆傻不行,太精明也不行。有人提倡,做人应单纯些,做事应深沉些,也就是说处世要浅些,悟世要深些。对此,人皆以为然。然而,愚鲁与精明,深与浅,个中分寸实难把握。要成功处世,必有悟性引导,让悟性如暮鼓晨钟敲击心灵,早晚之间常做提醒,如此,方可世事洞明,立身立业。
1.感悟人情世故
人情世故的智慧是不可一日或缺的,它像是生活的一部分,也是一种能力,但这种能力必须在生活中感悟和历练。
现代人并不重视人情世故,所以觉得朋友疏远,家人不亲,失去彼此关心、支持和享受人际亲密感的机缘。这不但有碍生活质量,而且对潜能的发展造成严重的限制。
心理学家威廉·舒茨相信,要过成功快乐的人生,就得懂得过现实的生活。现实表示一个人能适应环境,活得充实,能发挥自己的能力,并与人建立亲切的关系。他认为过现实的生活,要具备:
①健康的体能,包括肢体语言等能力。
②良好的心智功能,包括丰富的知识、经验、感悟力、创意和统筹人生的智慧,感悟力大为重要。
③亲密的人际关系。
④对社会情境、组织和文化的了解与适应。
这四个因素之中,后两者与人情世故的智慧关系至为密切。
懂得人情世故,就像机件上了润滑油一样,运作起来顺利有劲;容易与人合作,彼此互相协调。在工作上发挥群策群力的效果,在精神生活上也就能享有爱和情谊。人情世故常被误解为送礼、圆滑、奉承、迎合等,正因为如此,许多人置人情世故于不顾,在待人接物上,显得自大,不通人性;甚至把人际弄得僵化、敌对,到头来真是纷扰痛苦。
有了人情世故的智慧,能给别人带来自尊和自信;即使遇到不顺遂,也能给别人台阶下。在坚持自己的原则时,能给别人机会回旋;在维护自己的立场时,不致伤及别人的尊严;在拒绝别人不合理要求时,会婉转而不伤情面。他们懂得在不妨碍大局时,给别人伸展自尊的机会;也能在耐性妥协之下,让对方配合自己的立场。人情世故之微妙,乍看不像是工作的本身,但却令你成就事业。它虽非你的行动目标,却能令你行动时游刃有余。
人情世故的第一个心理要素是体悟。能了解别人的立场,能知悉对方的意思、顾虑和心情,这时就能把事情说得更清楚,彼此的心意也较能被接受。两人在谈判、交换意见和协调上,也容易有交集。这种能力,无论在家庭、社交和一般为人处世上,都极有正面价值。感悟力差的人,与人冲突和误会的机会,就会大大的提高。
一位老先生忧虑地来找心理咨询师,他不能谅解女儿毅然出家。他中年丧妻,是在备尝辛酸之下,把几个孩子培养长大的。
女儿在她母亲过世时,还只是个稚龄的孩子,是他一手带大的,现在竟然放弃正常生活,出家为比丘尼。他觉得丧失了一个女儿,感到失望和愤怒。