因此用板筑加固以显示城池之盛，大兴宫室，对房屋的结构装饰勤加修缮，度量着五岳之高和三坟南北的长宽来进行。高耸而险峻的城墙如同陡峭的断岸，直立着似长云的排列；制作磁石作为重要的防御，将红色土纹饰涂在高处。看它城关进行了如此坚固的保护，似乎能够保持万年而如一。谁知出入三代，仅五百年，竟然瓜剖而豆分！
浮萍、水葵盖满了水井，疯长的野葛绾住了道路；堂屋里布满了毒蛇和含沙射人的妖物，台阶上獐子与鼯鼠发生着争斗。老树精和山上鬼、野地鼠、城里狐，在风号雨啸中嘶叫，晚上出现，早晨跑过。饥饿的老鹰磨砺着长吻，寒冷的鹞鹰惊吓着幼鸟。隐伏着的凶恶之物与老虎，吮吸动物的鲜血为乳，以动物的体肤作为晚餐。
倒在地上丛生的杂树荆棘塞满了道路，四通八达的道路也深险幽暗。白杨树的叶子早早地落了，如塞外的草一样已经提前衰亡。严寒的霜气，劲疾凄厉的风威，使孤立的蓬蒿不断飘转，惊慌的砂砾无故而飞起。丛生的草一望无际，丛杂的草木纷乱地相互依存。城壕已经夷平，城角也已经颓坏。直视千里之外，惟见黄尘飞扬。凝神思考静静地聆听，因为悲伤心都要碎了。
如要说到彩饰的门和彩绘的帐子，以及歌堂舞阁之地，玉池碧树以及射鸟垂钓处的馆阁，全部都是芳香停止，光华沉寂，音响断绝。东都和南国美丽的佳人，如兰蕙般美好的心灵和轻纱似的体质。有着美丽的容貌、红唇，可无不将魂灵埋在幽石之下，把尸骨托付给了永久的泥土，成为尘埃。哪里还能回忆往日同车游玩的快乐？以及回忆彼打入离官的苦辛呢？
天道为什么会这样呢？留下让人遗憾的这么多！于是，取琴弹奏，作《芜城》之歌。边地的风急吹得城上严寒，田间道路和湮灭了的坟墓已残破。千年啊万代，都与这一起灭亡了，还有什么可说的！
【赏析】
这是一篇哀悼广陵（今江苏省扬州）城被毁之作。据《汉书·地理志》：广陵国，高祖十二年（公元前195年）属吴，兄子刘濞被任命为吴王。景帝更名为江都，武帝更名为广陵。南朝宋孝武帝时，竟陵王大明三年（459年），刘诞据广陵反。沈庆之围城数月，破城，杀刘诞。孝武帝刘骏命屠城。沈庆之请免身高不满五尺者，其余男子皆处死，女子赏给军人。时鲍照为荆州临海王刘子瑱前参军书记，随军至广陵，看到广陵城被毁之后废墟上的荒凉景象，写了这篇抒发感慨的文章。
这篇《芜城赋》写得气氛磅礴，感慨深沉。文章首先总写广陵城地势的雄伟壮阔，“南驰”、“北走”，是联结“四会五达”康庄大道的地方。然后，极写“昔日之盛”。广陵，在吴王刘濞时曾盛极一时，不仅人烟辐辏，商贾云集，而且商家店铺扑面而来，歌舞吹弹沸反盈天。这里盛产铜、盐，所以财力雄厚，可以谋划长治久安。所以，那时的广陵城宫室辉煌，城墙坚固，高耸而险峻，雄伟而似排列的长云，而且防御体系也十分牢固，似乎可以“万祀而一君”。这样写广陵的极盛，对下文写广陵城的被毁起到了有力的衬托作用。
文章笔锋一转，用深沉的感慨写今天的广陵城“竟瓜剖而豆分”的惨状，与上文的极盛形成鲜明对照，可谓笔力雄劲。往日的极盛已成回忆，今日的极衰，惨不忍睹。鲍照看到的广陵城已是浮萍盖满了水井，荒草塞途，獐子、毒蛇、鼯鼠横行，饥鹰和猛兽嗥叫，城池残破，荆棘丛生，霜寒逼人，沙尘飞扬，墙倒屋颓，看了令人伤心不已。不仅如此，各种歌堂钓馆，声乐珍玩“皆薰歇烬灭，光沉响绝”；那些妙姬佳人，也都“埋魂幽石，委骨穷尘”了。繁华湮灭，满目荒芜，那么，对于过去的快乐和痛苦还有什么值得回忆的呢？
最后，作者感叹天道不公，使人间留下这么多遗憾。一切都化作了“城上寒”和“丘陇残”，即使是千秋万代之下，也是有难以言说的惆怅的。
本文在写作方法上，采用“古”与“今”对比、“盛”与“衰”映衬的手法，给人以强烈的印象。其次，采用四、六对句，韵律铿锵，让忧怨感伤的情绪贯穿其中，也会使品读者起兴亡之感，深切地感受到盛衰之理。
祭柳子厚文
【作者简介】
作者韩愈（略）
【原文】
维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉：其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟！
凡物之生，不愿为材，牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱串羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。不善为斲，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。
嗟嗟子厚，今也则亡！临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！
【译文】
某年某月某日，韩愈恭敬地用薄酒和众多美味的食物，祭奠于亡友柳子厚之灵前。
哎呀，子厚，你怎么会是这样呀！自古以来人谁不死，我还有什么嗟叹的呢？人生在世上，如同从一场睡梦中醒过来；其间的利害，究竟有什么值得计较的呢？当他在梦中时，有快乐有悲伤；等到已经觉醒，哪里还有足以值得追思的！
凡是生在世上的事物，都不愿意成为做成其他用途的材料，如同涂上青黄色纹彩的祭祀用的酒器，那是树木的灾难。你的中年被抛弃，实际上如同是老天帮助你摆脱了羁绊；也才使你如玉佩琼琚般的文章，张大其辞，大放异彩。你没有追求富贵的才能，磨灭了谁也不会去记述。你自己的著述，表现出特出的卓越才识，却愈来愈引起人们的重视。不善于斫木头的匠人，伤了手指，还要惭愧不已。巧匠旁观，斫木头可以在袖手之间完成。你的文章不为世所用；于是我只能令我的徒弟在起草制诰时使用。你对待别人，自有超过别人的识见。你遭贬斥不复起用，众多无能之辈却飞黄腾达。
哎呀子厚，今天已经亡故！临死之前的声音，是那么的响亮。遍告刘禹锡等友人，以子相托。你不认为我庸俗，也托以死后的事情。凡是今天的朋友之交，均是观看权势的厚或是薄；我哪里可以保证，能承受你的所托？不因为我是你的知音，实际是你在命令我；如同有鬼神的差遣，哪里还敢留下懈怠的遗憾。惦念你永远归去，再也无归来的日期，我设祭在你的棺前，以发自内心的誓言做出悼辞。呜呼哀哉，请你来享用祭品吧！
【赏析】
柳宗元于元和十四年（819年）死于柳州。这一年，韩愈在贬谪中从潮州到袁州（令江西省宜春县）。他在袁州写了这篇祭文，从中也表达了对自己人生遭遇的愤慨之情。
对于柳宗元的死，韩愈并不表示特别的悲伤，而是认为他这一死，反而将人生的利害、快乐、悲伤都显示了出来，更觉得柳宗元人生价值的可贵，令人感叹。
这篇祭文，在简要叙述对于柳宗元死去的悲伤心情的过程中，赞扬了柳宗元高尚的人品及高洁的文品。
韩愈在祭文中虽然悲哀柳宗元中年被贬的遭遇，但认为他在文章上却“玉佩琼琚，大放厥辞”，大放异彩，表现出的卓才伟识，愈来愈受到世人的重视。韩愈认为，这是柳宗元遭贬斥以后对社会对历史认识更深刻，反而将自由的天性发挥出来，反而在文章上、在人品上达到了更高的境界的结果。这一认识，实际上也包含着韩愈自己对于人生遭遇的深沉的感慨。
祭文最后，在惋惜亡友早亡的同时，叙及柳宗元对于朋友和自己千钧之重的托付，发出“不鄙谓余，亦托以死”，这是“非我知子，子实命我”，是丝毫不敢怠慢的，表现了作者对于柳宗元托付的敬重之情。
这篇祭文文字简洁，感情深挚，是语经百炼之作。
祭十二郎文
【作者简介】
作者韩愈（略）
【原文】
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？汝之书，六月十七日也；东野云汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴，吾行负神明而使汝夭，不孝不慈而不得与汝相养以生、相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
【译文】
某年某月某日，叔父愈，在听到你去世消息的第七天，才能含着哀痛，诚心诚意，派遣建中在这遥远的地方，备办些时鲜食品，祭告于十二郎灵前。
哎呀，我幼年时就死了父亲，等到长大，不知道有父亲可以依靠，只有兄嫂可以依靠。到了中年，兄死在南方的任上，我与你都还年幼，跟从嫂子归葬于河阳；接着与你就食于江南，孤苦伶仃，没有曾经分开过。我上有两兄，都不幸过早地去世，继承祖先的后来者，在孙子辈只有你，在儿子辈只有我了，两世都只有一个人了，形单影只。嫂嫂常常抚摸着你，指着我说：“韩氏两代，只有你们两人了！”你那时更小，应当没有什么记忆，我虽然能够记忆，也不懂得她话中包含的悲痛之深啊。
我十九岁那年，初次来到京城。此后四年，回到宣州去看你。又过了四年，我往河阳探望扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计。作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。哎呀！谁能料到你突然离开我而去世了呢？我和你都还是少年，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗俸粮。如果早知道会有这么个结局，即便有万乘之国的宰相职位等着我，我也不愿离开你一天而去就任的啊！
