另一位圣芳济修士狄亚哥·迪杜兰一生孜孜不倦，致力于搜集本土神话和传说，试图挽回已经沦丧的古代文化和知识。1585年，他造访卓鲁拉城。其时，墨西哥社会正经历一场史无前例的剧变。在卓鲁拉城，狄亚哥修士访问一位据说年纪超过100岁的老者，听他诉说当初兴建宝塔的故事：
起初，太阳的光还没被创造出来，卓鲁拉这个地方一片黑暗混沌。大地平坦辽阔，没有山丘。整个平原被水环绕，没有树，也没有生灵。太阳和光从东方升起之后，世界上立刻出现一群畸形的巨人，占据所有土地。他们爱上美丽的太阳和光，决定建造一座塔。这座塔非常高，塔顶碰触到天堂。他们搜集建筑材料，接着又找到一种黏性很强的泥巴和沥青，立刻开始动手建造高塔……这座塔终于建到最大的高度，塔顶碰触到天堂。天堂之主非常生气，就对天上的居民说：“你们有没有看到，地上的凡人被太阳的光和美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我们这儿来。你们去教训他们，不要让这些凡夫俗子混进天堂，跟我们生活在一块。”于是，天上的居民纷纷出击，有如闪电一般。他们摧毁了高塔，把造塔的人驱散到世界各地。
中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》讲述的巴别塔（tower of Babel）故事有七八分雷同，而《圣经》的故事是从更古老的美索不达米亚传说演变而来的。
中美洲的高塔传说和中东地区的巴别塔故事之间关系显然非常密切。两者的共同点显而易见，但是，我们也不能忽视它们的重大差异。当然，东西方两个故事之所以有这些共同点，也许是因为早在哥伦布发现美洲之前，这两个地区的文化已经有过接触，但未被历史所记载。有一个理论，倒是可以同时解释两个故事之间的共同点和差异：高塔传说的两个版本，源自一个共同的、极为古老的祖先，尔后数千年间各自演变发展，形成现在的样子。到底有没有这种可能呢？
《圣经·创世纪》讲述的“通天之塔”故事是这样的：
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在迦南地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事，就没有不成的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散到全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
这段经文最让人感兴趣的一节是：巴别塔的建造者声称，他们所以要建造一座永恒的建筑物，为的是让他们的名字永垂不朽——即使他们的文明和语言被遗忘。卓鲁拉高塔的建造者，是否也有相同的动机呢？
（4）地球上最大的一栋建筑物
根据考古学家推算，在墨西哥，只有少数几座古建筑物具有2000年以上的历史。卓鲁拉城绝对是其中的一座。没有人能够确定，它的城垛究竟是在多古远的时代开始兴建的。有迹象显示，这座城于公元前300年开始积极扩充和发展时，一些古老的建筑物早就存在了好几千年。在它们的遗址上，现在矗立着宏伟的奎札科特尔宝塔。
考古界以往的一些发现足以证明：一个极为古老的文明所留下的遗迹，目前仍隐藏在中美洲各地，等待考古学家挖掘。例如，墨西哥城大学校园南边，连接着都和奎纳瓦卡市的公路旁，矗立着一座圆形的阶梯金字塔，结构十分繁复，具有四道走廊和一道主梯。1920年，这座金字塔的一部分遗迹被考古学家从火山熔岩中挖掘出来。一群地质学家接受邀请来到现场，帮助鉴定这些熔岩的年代。出乎大家意料，经过仔细检验，他们竟然作出这样的结论：这场将金字塔三面全部掩埋（接着又将周围155.4平方公里的土地覆盖）的火山爆发，肯定是发生在“至少7000年以前”。
这项地质证据却被历史学家和考古学者刻意忽视，因为他们根本不相信，在那么古远的时代，墨西哥就已经存在一个具有建造金字塔能力的文明。值得一提的是，替国家地理学会挖掘这个古迹的美国考古学家拜伦·康明斯，面对这座金字塔上方和下部区隔分明的层级结构（包括火山爆发前和之后完成的），不得不承认：“迄今为止，这是美洲大陆上发现的最古老神庙。”他推算的日期甚至比地质学家鉴定的还要古远。他斩钉截铁地指出：“这座神庙在8500年前左右沦为废墟。”
进入卓鲁拉金字塔内部，感觉上，真的就像钻进一座人造山丘似的。里面的隧道（总长度超过9.6公里）并不古老——从1931年到1966年经费枯竭为止，好几队考古学家在金字塔内部卖力挖掘，留下了这些隧道。可是，不知怎的，这一条条狭窄、低矮的地下回廊却感染上周围建筑物的古旧气息，既潮湿又沁凉，阴森森令人毛骨悚然。
考古学家根据出土的文物断定，这座金字塔并不是某一个朝代的产物（这点跟埃及基沙地区的金字塔不同），而是经过极为漫长的一段时间。根据保守估计，至少2000年左右，逐步兴建完成的。换句话说，它是一项集体工程计划，由许多世代的劳工合力完成。参与者来自不同的文化和民族，包括奥梅克、泰奥提华坎、图特克、萨波特克、米兹特克、卓鲁拉和阿兹特克等先后崛起墨西哥的民族。从史前开始，这些文化都曾经影响到卓鲁拉这座古城。
虽然人们无从断定究竟谁才是这座金字塔的起造者，但是，考古学家已经确认，最早的工程包括一座圆锥形的高耸金字塔，形状如同一个底部朝天的水桶，顶端平坦，建有一间神庙。过了很多年，第二座相似的土造金字塔，被添置在原先那座金字塔上，同时，在第一座金字塔顶端加铺坚厚的石板，使神庙的地基高出周围的平原60多米。此后1500年间，估计有四五个其他民族和文化参与建筑工程，使卓鲁拉金字塔具备今天的面貌。这些民族先后扩充金字塔的地基，但没有再增加它的高度。就这样，有如执行一项整体工程计划似的，卓鲁拉城的“人造山”一步一步显现出它那典型的、四层的宝塔结构。今天，它的底部每一边长达457米，大约是埃及基沙大金字塔的两倍，而总体积则高达令人咋舌的300万立方米。诚如一位专家指出的：“这是人类在地球上建造的最大一栋建筑物。”
所为何来？干吗要费那么大的工夫？中美洲的人民究竟想给自己留下什么名声？
穿梭在密如蛛网的隧道中，吸着地底阴凉的泥沙气息，人们只觉得头顶那座庞大沉重的金字塔，无情地朝自己直压下来。这是全世界最大的一栋建筑物。人们把它树立在这儿，是为了奉祀一位神秘的中美洲神礻氏。
由于西班牙占领军和天主教会的愚昧与偏见，今天，我们对奎札科特尔和他的门徒来历和事迹，几乎一无所知。这些入侵的西班牙人，拆掉卓鲁拉城的古老神殿，砸毁神像、祭坛和镌刻着日历的石碑，烧毁无数文物，包括手抄本、绘画和象形文字书卷。这帮人试图消灭中美洲人民的历史和文化，而他们几乎成功了。然而，流传在百姓之间的神话，却鲜明地、肯定地告诉我们：最早建造卓鲁拉金字塔的是一群“畸形巨人”。
二、神秘的古城绘画
1.奇妙的阿尔塔拉洞穴壁画
西班牙是位于伊比利亚半岛上的一个欧洲国家，它海岸线长，沿海的山地和高原占据了国土百分之六十的面积，可以说是一个多山的国家。1879年夏天，这个国家的桑坦德阿尔塔米拉地区发生了一件令考古界沸腾并众说纷纭的大事。
四年前，在阿尔塔米拉附近狩猎的一个猎人，发现自己的猎犬在钻进一堆山石后奇异地消失了。为了寻找猎犬，猎人不辞辛苦地挖开坍塌的泥土，搬开一块块石头，不想却发现了一个被巨石掩盖着的洞口。
洞口被打开后，当地的人们便不断地在这里发现并挖掘出一些石器和小雕像之类的东西。不久，这个消息传到了考古学家索图拉伯爵那里。闻讯后，伯爵决定在这里进行一次小型的试挖掘。在挖掘中，索图拉伯爵发现了洞窟后壁上的黑色壁画。当时他认为，这是与洞窟中旧石器时代的堆积物同属于一个时期的作品，因此并未太重视。
四年后，索图拉伯爵带着五岁的小女儿再次来到这个地方考察挖掘。就在伯爵对洞窟中左侧一个约1米高的小窟进行专心致志地挖掘时，他的女儿对父亲的工作厌倦了，小女孩拿起一支点燃的蜡烛在洞中游逛，并好奇地东张西望。当走过一处窟顶很低，大人们从未注意到的地方时，她偶然抬头仰视洞顶，一时间竟然被眼前的发现震慑得禁不住大声惊呼起来：“野牛，野牛！”
小女孩的发现的确无以伦比，但是她无论如何都难以想见的是，这声幼嫩稚气的呼叫，竟唤醒了沉睡几万年的史前人类文化遗迹——岩画。同时，也唤起了考古学界对岩画这个史前文化遗迹的广泛注意。虽然最终的承认被延迟了二十年……
这就是我们今天知道的极为著名的彩色窟顶崖壁画。
人，是有历史意识的动物。他不仅想知道自己的过去，也想知道产生了生命和社会的更加遥远的历史。因此，岩画才会一出现就紧紧吸引住人们的视线。
岩画是在未经修整的自然洞窟、崖壁、岩阴（岩石的光面）和露天单个的巨石上进行雕、刻、绘制的艺术作品。它出生的历史大约有四万年上下，是人类早期的一种艺术表现形式，其作品基本属于文字产生以前的原始时代。根据考古学目前的发现，我们有理由相信，原始人类在音乐、舞蹈等方面的创造可能会远比造型艺术更加多姿多彩。遗憾的是，这些艺术形式中能够保留下来的，只有造型艺术。因此，岩画作为有文字以前智人和古人留给后人的遗书，不仅反映了当时人类的精神生活和物质生活，还包容了部分人类的生活场景、情态、美学倾向与哲学思想。这样神奇而又具有吸引力的史书，怎能不吸引一代又一代的考古学者们为其痴迷，为其癫狂？
2.荒凉高原上的文明遗迹
（1）“有河流的台地”
非洲的撒哈拉沙漠，面积200万平方公里，气候变化无常，交通极为不便，长期以来，一直是一片令人望而却步的神奇土地。然而，近年来，随着世界旅游业的发展，富于刺激的冒险旅游异军突起，非洲撒哈拉地区的一些国家，风行骑骆驼或徒步旅游，使旅游者从中体验到那环境恶劣、人迹罕至而又气象万千的大漠风光。撒哈拉壁画也随之成为世界旅游业中一个方兴未艾的旅游热点。
撒哈拉壁画位于阿尔及利亚境内撒哈拉沙漠中一个名叫塔西里的荒凉高原上，故又名塔西里壁画。这里原来有一座名叫塔西里的山脉，绵延800公里，平均海拔1000多米，最高峰2335米，岁月的洗礼使这座山脉变得宛若月球表面一样肃杀萧瑟，寸草不生，人迹罕至。而在遥远的古代，这里曾有过丰富的水源、茂密的森林和广阔的牧场。塔西里，在土著的土阿雷格人语言中意思是“有河流的台地”，然而很长时间以来，这里早已是河流干涸，荒芜人烟，只留下河流侵蚀而成的无数溪谷和一座座杂乱无章耸立着的锯齿状小山，以及巨大的蘑菇状石柱，似乎在向世人无声地倾诉这里曾发生的一切，而绘画则成为他们倾诉的惟一方式。
20世纪初，法国殖民军的科尔提埃大尉和布雷南中尉等几名军官，在阿尔及利亚阿尔及尔南部500公里处一个尚未被征服的地区巡查时，偶然地发现了这些不为人知的壁画，他们感到十分好奇。据布雷南追记：“1933年，我在率领一个骆驼小分队侦察塔西里高原时，接二连三地发现了好几个‘美术馆’，嗬，展品真不少！内容有猎人、车夫、大象、牛群以及宗教仪式和家庭生活的场面。我被这些画面深深地打动了，于是就花了大量时间用速写描下了这些艺术品。”
当布雷南将这些速写画拿给法国的考古学家和地理学家们观看时，他们感到非常兴奋。因为这无疑将证明，撒哈拉大沙漠决非像人们所想象的那样一直荒芜人烟，那里曾有过水源，有过牧场，有过人类的生息繁衍，否则那些壁画又当作何解释呢？
看过布雷南速写画的人当中，有著名的探险家亨利·洛特。他是个孤儿，14岁时独自谋生，培养了他坚韧不拔的性格和顽强拼搏的进取精神，后来他当上了空军飞行员，19岁时，由于一次事故使他的一只耳朵失聪，从此结束了飞行生涯。然而他对生活并未失去希望，一个偶然的机会使他迷上了浩瀚无垠的大漠，此后他在沙漠中往返穿行，行走3万多公里，积累了丰富的沙漠工作经验，他把考察沙漠当成自己的终身事业。
他花了一年半时间考察了塔西里地区，并和散居在这一带附近的土阿雷格人交上了朋友，这个土著民族至今仍散居在这块河流干涸的土地上，男的蒙头纱，女的却不蒙，过着自由豪放的生活。在一些数万年前被水冲刷而成的岩洞里，他发现了众多保存完好的壁画，令他不胜惊奇和喜悦。这些壁画记录了史前时代许多有趣的事情：赤身的猎人在射箭，圆头颅的武士在投掷长矛，平静的牧人腰系围裙、戴着埃及式的头巾、手持号角在放牛，还有令人不可思议的独木舟。洞壁上还绘有许多动物，有的早已从地球上消失；还有如犀牛、河马、鸵鸟、长颈鹿等，也早已在当地不见踪迹。
